鐘力生
秦國的王族、大臣都向秦王政進(jìn)言：“諸侯各國的人來(lái)投效秦國，大多不過(guò)是為了替其君主在秦國游說(shuō)離間罷了，請下令把一切外來(lái)的客卿統統驅逐出去�！碑敃r(shí)，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書(shū)說(shuō)：
“我聽(tīng)說(shuō)官員們在商議驅逐客卿的事，臣私下認為這樣做錯了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國迎來(lái)蹇叔，在晉國招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(cháng)在秦國，可穆公重用他們，結果吞并了二十個(gè)小國，使秦稱(chēng)霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽(tīng)命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地，至今還鞏固地統治著(zhù)。秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據險要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅逐了華陽(yáng)君，增強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門(mén)不納，疏遠外來(lái)之土而不用，這就不會(huì )使秦得到富強，秦國也不會(huì )有強大的威名。
現在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著(zhù)光如明月的寶珠，身上佩帶著(zhù)太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著(zhù)靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì )成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì )成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會(huì )填滿(mǎn)陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì )充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì )為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì )作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長(cháng)、生產(chǎn)的然后才可用的話(huà)，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì )進(jìn)獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì )立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂(lè )了；那鄭、衛桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂(lè )曲，可算是外國的音樂(lè )了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂(lè )，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂(lè )可以快意，可以滿(mǎn)足耳目官能的需要么？可現在陛下對用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法��！
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