湖北省秭歸縣茅坪鎮初中 吳云
《＜伊索寓言>兩則》是人教社中語(yǔ)室組織編寫(xiě)的三年制初一語(yǔ)文第四單元里的一篇課文，由《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《赫》、《蚊》）兩則寓言組成，它與童話(huà)《皇帝的新裝》、《古代英雄的石像》，神話(huà)《盤(pán)古開(kāi)天辟地》等一起組成“想象與聯(lián)想”單元，成為引導初一年級學(xué)生從間接認識生活、培養想象和聯(lián)想能力的重要組件。如何配合第四單元的教學(xué)重點(diǎn)、結合初一學(xué)生認知特點(diǎn)上好這節課呢？《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文課程標準》）告訴我，“應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，初步獲得現代社會(huì )所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力�！薄秾W(xué)習的革命》一書(shū)中也指出：“在教育領(lǐng)域，一個(gè)主要原則是：人們對喜歡的東西會(huì )學(xué)得最好，用所有的感官學(xué)會(huì )學(xué)得最快�！被谝陨蟽牲c(diǎn)，我擬借助課程整合理念，從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，從學(xué)生的生活本身和經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生帶著(zhù)社會(huì )生活的體驗走進(jìn)語(yǔ)文課堂，經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)和小組學(xué)習，在成就自我之中讓學(xué)生帶著(zhù)在語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現一次跨學(xué)科的綜合性語(yǔ)文學(xué)習。
一、說(shuō)教材（教材無(wú)非是個(gè)例子）
知識是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗，培養語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養�！兑了髟⒀浴分械脑⒀怨适掠泻芏�，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習寓言的例子，我們所要做的，便是引導學(xué)生從對這兩個(gè)例子的學(xué)習中，認識寓言、了解寓言并指導學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng )作，實(shí)現語(yǔ)用經(jīng)驗的傳遞、語(yǔ)感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理�！逗铡�、《蚊》兩個(gè)故事，情節都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習。拉封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！薄逗铡凡捎冒酌璧氖址�，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人�！彼�，這則寓言身體與靈魂俱在�！段谩芬灿兄�(zhù)類(lèi)似的結構，只是情節要比前者復雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢(xún)問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認為自己的價(jià)值應該更高一些，這是故事的發(fā)展和結局。故事短小，構思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉給讀者以巨大的反差，結局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對話(huà)描寫(xiě)。
《蚊》在結構上與《赫》相同，故事情節較《赫》復雜一些，在寫(xiě)法上側重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì )現象，兩相妙合，毫無(wú)牽強之感。由此可以看出，創(chuàng )作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。
二、說(shuō)教法和學(xué)法（教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定規）
《語(yǔ)文課程標準》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強的課程，應著(zhù)重培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識的系統和完整�！薄罢Z(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養，是培養學(xué)生主動(dòng)探究、團結合作、勇于創(chuàng )新精神的重要途徑�！薄�<伊索寓言>兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習材料，實(shí)施教學(xué)更應遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習的“實(shí)踐性”不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習，多給學(xué)生創(chuàng )造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機會(huì )，以便他們能從對課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗、語(yǔ)感體驗。
本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì )聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內容以及蘊含其中的作者的感情，培養聯(lián)想和想象能力”。對《<伊索寓言>兩則》的教學(xué)，應做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運用于寓言創(chuàng )作之中。所以，教法上應做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng )作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著(zhù)社會(huì )生活的體驗走進(jìn)課堂初識寓言，接著(zhù)在師生互動(dòng)和小組學(xué)習中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗和語(yǔ)感體驗為基礎，進(jìn)行自我創(chuàng )作，引導學(xué)生在實(shí)踐訓練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗，實(shí)現語(yǔ)用經(jīng)驗的轉移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養的提高。
學(xué)生如何學(xué)習這兩則寓言，我認為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習寓言。學(xué)習《赫》，我建議采用“讀讀-講講-演演-評評”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評故事說(shuō)收獲。而學(xué)習《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習，把學(xué)習的主動(dòng)權完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三、說(shuō)教學(xué)程序（學(xué)生是學(xué)習的主人）
教育應當貫穿于學(xué)生的興趣當中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節段都能連貫地表現為注意、等待、探究和行動(dòng)。對知識感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢利導，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵他們去表現，進(jìn)而讓學(xué)習成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現�；诖�，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構成：
1、畫(huà)畫(huà)講故事，初識寓言
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)�！碧子眠@句話(huà)，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導入新課，以便學(xué)生從心理認識到學(xué)習（寓言）是一種快樂(lè )，也很容易，引導學(xué)生初識寓言，培養學(xué)習寓言的興趣。借助多媒體投影向學(xué)生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)（這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jì)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號表示），請全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家看。
這樣做，我有兩個(gè)意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡(jiǎn)筆畫(huà)知識引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)，實(shí)現美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的整合運用。二是結合畫(huà)的結果，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，講《小鳥(niǎo)找水喝》的寓言故事，向學(xué)習課文中的寓言故事?tīng)恳�，�?shí)現生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設備將學(xué)生畫(huà)的畫(huà)投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫(huà)，然后請同學(xué)們結合所畫(huà)的想故事，并給許多學(xué)生以機會(huì )，讓他們講這個(gè)故事（這時(shí)學(xué)生必將因為自己的畫(huà)得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動(dòng)）。老師對在講故事時(shí)想象出了小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的學(xué)生大加表?yè)P，以問(wèn)“我們應向小鳥(niǎo)學(xué)習什么？”為結語(yǔ)，完成學(xué)生由已有知識和經(jīng)驗（畫(huà)畫(huà)、講故事）向未知知識（寓言）的隱性轉換。
2、互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言
教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對課文中兩則寓言故事的學(xué)習。我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習中，與他們一起完成對《赫》的學(xué)習。整個(gè)學(xué)習過(guò)程分讀、講和演、評三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎上講故事，并請學(xué)生上臺表演這個(gè)故事，結合學(xué)生講、演情況師生同評，找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn)，對故事的寫(xiě)作特色作一簡(jiǎn)要分析（側重于讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習收獲），弄清寓言中的人物、故事情節，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫(xiě)的側重點(diǎn)。
我再以一個(gè)積極的旁觀(guān)者的身份參與到學(xué)生對《蚊》的學(xué)習之中。學(xué)生分小組對《蚊》進(jìn)行學(xué)習，我穿行于小組之間，對他們的學(xué)習情況進(jìn)行觀(guān)察，并及時(shí)解答他們的疑問(wèn)，幫助學(xué)生清除學(xué)習路上的攔路虎。給一定時(shí)間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習過(guò)程，我在給予表?yè)P的同時(shí)與學(xué)生一起總結學(xué)習這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng )作等知識，從寫(xiě)法上對學(xué)習過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要總結。
3、聯(lián)想加想象，創(chuàng )作寓言
德國著(zhù)名文藝理論家萊辛說(shuō)：“倘若從一般教訓出發(fā)，僅僅把寓言寫(xiě)成寓意的，寫(xiě)出來(lái)的準是一個(gè)惡劣的寓言�！边@告訴我們，學(xué)寫(xiě)寓言若僅有簡(jiǎn)單的議論，而沒(méi)有生動(dòng)活潑的故事是不行的。萊辛還說(shuō)：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫(xiě)一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認識出這個(gè)普遍的道德格言；那么，這個(gè)虛構的故事便是一則寓言�！彼�，對于寓言的創(chuàng )作，我們要注意兩點(diǎn)：一是故事要有生動(dòng)活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設置理解障礙。二是人物描寫(xiě)的手法要根據內容表達的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實(shí)現“反三”的歷練目標呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學(xué)生設定的框架模式（先講故事后點(diǎn)明寓意），給學(xué)生呈現大量的可供選擇的原始創(chuàng )作材料，讓他們在其中選擇一個(gè)展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng )作。也只有這樣做，才能充分照顧個(gè)體的不同，給學(xué)生以廣闊的施展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。
一是給出不同類(lèi)的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng )意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。
二是提出不同類(lèi)的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言（太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話(huà)等）、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言（老虎回家之后……樹(shù)干對樹(shù)葉說(shuō)：“……”等）、給寓意寫(xiě)寓言（告誡人們要保護環(huán)境、人與人之間要互相幫助等）、自主創(chuàng )意寫(xiě)寓言（自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng )作）對學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗，有對問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。
四、說(shuō)課外延伸（教是為了達到不需要教）
教是為了達到不需要教，課堂教學(xué)應給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習以指導，僅借助一節課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識的，在課堂上創(chuàng )作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語(yǔ)文課程標準》也指出：“應該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)文的規律�！彼�，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應該把學(xué)習的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達到“不需要教”的目的�！秾W(xué)習的革命》一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習方面，沒(méi)有東西可以替代針對個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)�！崩蠋熃Y合課堂學(xué)習內容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節課，我將給學(xué)生布置兩類(lèi)作業(yè)。
一是引導學(xué)生直接接觸相同類(lèi)的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國寓言（如《中國寓言故事》），也有國外寓言（如《拉封丹寓言》），我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。
二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對寓言的學(xué)習延伸下去。
老師角色的恰當定位，再加上得法的引導，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強大的生命力。讓學(xué)生帶著(zhù)社會(huì )生活的體驗走進(jìn)課堂，運用自已的生活體驗、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗，進(jìn)而實(shí)現生活體驗、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗的轉化，再結合相應訓練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著(zhù)語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現學(xué)習與生活的有機銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。
作者郵箱： wuyun_0320@sohu.com
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