李一
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，燕陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦�！笨吹饺绱藘�(yōu)美的文字，誰(shuí)又能忍心置身境外，徒做壁上之人呢？（化身景中）在一望無(wú)際的海面上，鴻雁像紳士般滑翔于云間，好像要與天際間的落霞并駕齊驅?zhuān)哺拔璩�。在被夕�?yáng)映紅了的海濱上，滿(mǎn)載而歸的漁人歡快的歌聲，給遼闊的海面籠上了一層薄薄的青紗。人字型的雁群，逡巡在衡陽(yáng)回雁峰的腰間，俟春回北國，便魂歸故里。望著(zhù)如詩(shī)如畫(huà)的美景，心胸突覺(jué)開(kāi)闊不少，但靈魂深處的那份失意之情又怎能掩飾！所以就有了“落霞與孤鶩”、“雁陣驚寒”的千古絕唱。
上文所描繪的情景，若沒(méi)有設身處地地探討一番，是很難領(lǐng)會(huì )到其間蘊涵的美妙開(kāi)闊的畫(huà)面與字里行間透露出來(lái)的隱隱約約的失意之情的。這就涉及到學(xué)習過(guò)程中的情景參與問(wèn)題。所以，在教學(xué)過(guò)程的實(shí)施過(guò)程中，就應該意識到情景教學(xué)的重要性。
“情景教學(xué)，教學(xué)方式的一種，即教育者根據教學(xué)內容和教學(xué)規律，創(chuàng )設一種能讓學(xué)習者體會(huì )到的，并能調動(dòng)他們積極參與到教學(xué)過(guò)程中去的環(huán)境，以取得較好的教學(xué)效果的教學(xué)方式�！保�*）由此看來(lái)，情景教學(xué)的實(shí)施，主要是要加強學(xué)習者的感性認識和體驗，使人們能自覺(jué)參與到創(chuàng )造性的學(xué)習活動(dòng)中去，從而達到好的教學(xué)效果的目的。
高中階段的語(yǔ)文教育，已不僅僅局限于字詞句方面的教學(xué)，它要求學(xué)習者學(xué)會(huì )對古今中外的文學(xué)作品作出鑒賞評價(jià)，欣賞其間的精華，剔除糟粕。但由于長(cháng)時(shí)間的模式教學(xué)，習慣于剖析式學(xué)習，弄得文章支離破碎，其間的美感欣賞與體驗無(wú)從談起。很顯然，學(xué)習者對文學(xué)作品的欣賞能力急遽提高。這就需要對教學(xué)的過(guò)程和方式進(jìn)行研究，發(fā)掘出學(xué)習的新思路。
縱觀(guān)各類(lèi)文學(xué)名著(zhù)，不論是易懂的現代文，還是看似艱澀難懂的文言文，都與作品產(chǎn)生的年代息息相關(guān)，打上了時(shí)代的烙印。因此，在學(xué)習的過(guò)程中就不能不考慮到這一點(diǎn)。若我們將所接觸到的文學(xué)作品還原于其產(chǎn)生的時(shí)代，或者是說(shuō)當時(shí)的社會(huì )情景，那么，我們就可以很清楚地看出其內在的思想蘊藉之所在，若再結合文章語(yǔ)言文字的運用，表達方式以及修辭等眾方面的特點(diǎn)，對文章的行文思路、結構框架，甚至是文章的整體風(fēng)貌都會(huì )一目了然了。
考慮到作品產(chǎn)生的社會(huì )背景，就離不開(kāi)情景模擬的參與。從現行的中學(xué)語(yǔ)文課本來(lái)看，所選的文言文大多為有政治傾向的議論文、借景抒情的散文以及一些詩(shī)詞等。議論文主要指政論文，作者借助古代的事例來(lái)諷刺當朝的一些陰暗面，對于這類(lèi)文章的教學(xué)，了解作者所借助的對象所處時(shí)代背景和作者所處時(shí)代社會(huì )狀況尤為重要。至于借景抒情性的散文、詩(shī)詞等的理解掌握，我們不妨可以做一下?lián)Q位思考，把自己幻化到當時(shí)作者所處的境地，以一個(gè)局中人的身份去揣摩周?chē)沫h(huán)境和原作者的心理狀態(tài)。就像自己親身經(jīng)歷了當時(shí)的一番風(fēng)雨般，用發(fā)自肺腑的情感將詩(shī)文用自己的話(huà)語(yǔ)誦讀出來(lái)，相信這種學(xué)習的效果必定會(huì )令人瞠目的。但在平時(shí)的教育教學(xué)中，有許多的教育工作者在講授文學(xué)作品時(shí)，都先介紹了文章的產(chǎn)生背景，以及作者在這種時(shí)代背景下的心理狀態(tài)，而在很大程度上忽略了文章內容上的情景描寫(xiě)，從而使學(xué)習者不能更好的理解文章的整體構思。筆者在教學(xué)中嘗試著(zhù)運用情景教學(xué)，通過(guò)學(xué)生課堂和課后的信息反饋情況看效果還是不錯的。比如在《阿房宮賦》這篇文言文教學(xué)中，筆者首先問(wèn)學(xué)生曾看到過(guò)哪些氣勢恢宏，富麗堂皇的建筑。學(xué)生十分活躍地參與，有的說(shuō)是規模宏大的北京故宮，有的回答是氣勢威嚴的古代名都西安。有的則高叫美麗的西藏布達拉宮。在學(xué)生還沉浸在往昔的美妙之旅時(shí)，筆者接著(zhù)說(shuō)這些宮殿都是現在存在的鴻篇巨制，但還有一些被毀壞了的偉作，我們卻無(wú)福消受了。但我們可以通過(guò)作家的文學(xué)作品來(lái)彌補這一缺憾。今天我們就來(lái)看一看地處山水之間，有“小咸陽(yáng)”之稱(chēng)的阿房宮。這座宮殿從公元前212年開(kāi)始興建到206年被戰火銷(xiāo)毀時(shí)尚未完工，可見(jiàn)其中歌臺舞殿、山水草木之精致。今天我們就借助唐代著(zhù)名文學(xué)家杜牧之筆，游覽阿房宮！讓學(xué)生通讀了一兩遍文章后，筆者開(kāi)始帶領(lǐng)學(xué)生從百里之外的驪山向阿房宮進(jìn)發(fā)。從遠處看，臥眠在云霧繚繞的阿房宮，就像看到了在電視上見(jiàn)到的天宮一般，令學(xué)生驚訝不已。當看到宮殿涵納了二條河水的時(shí)候，學(xué)生禁不住歡呼起來(lái)。進(jìn)入阿房宮后，學(xué)生都忙于欣賞其間的山水樓閣，對那些精雕細琢的建筑贊嘆不已：九曲回腸的走廊、鉤心斗角的檐牙、臨空飛騰的復道、外加如層巒疊嶂般的各式建筑，這一切，都是學(xué)生見(jiàn)所未見(jiàn)、聽(tīng)所未聞的。又見(jiàn)到了往來(lái)的宮女，并由她們向學(xué)生講述了宮中的奢侈用度，以及她們對這里的感受，學(xué)生體味到了“金塊珠鑠”般生活的腐糜與可憎。進(jìn)入到宮殿的內部，學(xué)生又贊嘆于柱、梁、椽、瓦等巧奪天工的布局。正當學(xué)生余味猶未盡之時(shí)，西楚霸王手中的火把一閃，整座宮殿化為一片瓦礫。在一片惋惜聲中。筆者簡(jiǎn)要介紹了作者杜牧所處的社會(huì )背景，讓學(xué)生之間相互交流心得體會(huì )，抒發(fā)一下感慨。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終都保持了一種高昂的學(xué)習興趣，課堂氣氛十分熱烈，對文章內容的理解和識記速度進(jìn)一步地提高。
在文言文教學(xué)中能適度地運用情景教學(xué)，并取得良好效果，在現代文的教學(xué)中亦能如此。在講述魯迅先生的《為了忘卻的記念》這篇文章中，筆者先讓學(xué)生回憶一下二十世紀二三十的代的中國社會(huì )狀況，再以講故事的方式將五烈士遇害的大致情況敘述了一下，然后讓學(xué)生進(jìn)行換位思考，以“假如你是遇害五烈士的摯友”為話(huà)題，談一談對此事的看法及感想。寫(xiě)一個(gè)題為《記念五烈士》的作文提綱。通過(guò)學(xué)生的作文情況來(lái)看，確有一部分學(xué)生的思路與當時(shí)的魯迅先生有相似之處。雖說(shuō)內容迥異，但大多都能較好地體現出當時(shí)的社會(huì )背景。有的學(xué)生亦注意到了主要寫(xiě)與五烈士其中一二人之間的交往，其他人則略寫(xiě)的方法，另外很多學(xué)生對故事情節的設置都很巧妙，可以說(shuō)是百家爭鳴、各盡其能。寫(xiě)完本次作文后，筆者讓學(xué)生自讀魯迅先生的《為了忘卻的記念》這篇文章，讀完后與自己寫(xiě)的比照一下，自己設計的故事情節和結構安排與魯迅先生的文章有何不同，誰(shuí)的更完美一些。并讓他們在小組內傳閱討論文章的高明所在。整個(gè)課堂氣氛相當熱烈，學(xué)生參與學(xué)習性極高，此時(shí)再根據課文內容對學(xué)生加以引導，使學(xué)生對本文的內容和藝術(shù)方面都有一個(gè)較為深刻的認識。
上面所列舉的兩篇文章的情景教學(xué)思想思路是比較粗略的，在講授過(guò)程中沒(méi)有運用到其他的教學(xué)設備。在實(shí)際操作中，應根據不同的情景需要，配以適當的教學(xué)器材，以創(chuàng )設更有利的教學(xué)情景。比如說(shuō)利用現代化的教學(xué)設備，創(chuàng )設一定的外部環(huán)境，使學(xué)生能親身感受到當時(shí)的時(shí)代狀況；觀(guān)看電視錄像，加深學(xué)生的感性認識；讓學(xué)生分角色誦讀扮演作品中的各類(lèi)形象，掌握故事情節的開(kāi)展；若有條件，亦可以進(jìn)行實(shí)地觀(guān)摩等�？傊�，要通過(guò)情景教學(xué)的開(kāi)展，引導學(xué)習者深入到文學(xué)作品的深處，踏進(jìn)優(yōu)美的文學(xué)殿堂，去探求靜謐而又神圣的文學(xué)之魂。
當然，由于文學(xué)內容廣泛，可謂囊括世間萬(wàn)象，在運用情景教學(xué)的活動(dòng)時(shí)就不能只局限于某一兩種或幾十種，幾百種的模式中，即便是同一篇文章，不同的教授者，不同的學(xué)習者亦應有不同的情景理解及設想創(chuàng )造。所以不加分析地套用某些程式化的方法，必定會(huì )造成學(xué)習的僵化，對教學(xué)過(guò)程中的雙方都是極大的拘束，從而使教學(xué)陷入極為不利的被動(dòng)局面。
任何事物都是相互聯(lián)系和向前發(fā)展的，教學(xué)方式的運用亦不例外。情景教學(xué)為眾多教學(xué)方法中的一個(gè)極為普通的成員，若將其單列出來(lái)獨自進(jìn)行實(shí)施，恐怕教學(xué)效果也不盡如人意。俗語(yǔ)說(shuō)“紅花尚需綠葉襯”。在教學(xué)過(guò)程中，一定要活躍思想，開(kāi)闊視野，將包括情景教學(xué)在內的各種教學(xué)方法綜合運用，融會(huì )貫通，相信定能化腐朽為神奇，借得神來(lái)之筆，取得輝煌的教學(xué)戰果。
( * ) 引自《素質(zhì)教育課堂優(yōu)化策略》，閆承利編著(zhù)。
附參考書(shū)目：
《反饋教學(xué)論》劉顯國著(zhù) ， 1998年8月1日版 ， 遼寧人民出版社；
《活動(dòng)課程研究》藍獻青著(zhù) ， 1998年9月1日版 ， 遼寧人民出版社；
《素質(zhì)教育課堂優(yōu)化策略》閆承利編著(zhù) ， 2000年8月第1版，教育科學(xué)出版社。
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