程小先
教學(xué)目標
1、了解和領(lǐng)悟羅曼羅蘭的英雄觀(guān)。
2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解和領(lǐng)略羅曼羅蘭創(chuàng )作《名人傳》的意圖。
2、透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導語(yǔ)設計：
讓每個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛(ài)因斯坦。（注意區分偉人與明星）
把這些名人分為四類(lèi)：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類(lèi)的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類(lèi)名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂(lè )家貝多芬、雕刻家與畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅。
今天就來(lái)學(xué)習法國作家羅曼羅蘭寫(xiě)的《＜名人傳＞序》。
預習檢測：
1．羅曼羅蘭（1866－1944） 國作家，音樂(lè )評論家。20世紀初，他寫(xiě)了幾部名人傳記：《 傳》、《 傳》）和《 傳》，三傳合稱(chēng)為《名人傳》。 羅曼羅蘭在寫(xiě)《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長(cháng)篇小說(shuō)《 》，被高爾基稱(chēng)為"長(cháng)篇敘事詩(shī)與20世紀最偉大的小說(shuō)"。1915年，羅曼羅蘭被獲得 文學(xué)獎。
作者詳細介紹：
羅曼羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂(lè )評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過(guò)會(huì )考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng )作。這時(shí)期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。
20世紀初，他的創(chuàng )作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(cháng)篇小說(shuō)杰作《約翰克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對真理的熱愛(ài)"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。
兩次大戰之間，羅曼羅蘭的創(chuàng )作又一次達到高潮，1919年發(fā)表了寫(xiě)于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了音樂(lè )理論和音樂(lè )史的重要著(zhù)作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng )作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
羅曼羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼羅蘭表示，除了"誠懇"二字，他不希望別人承認他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國際影響的作家，也是著(zhù)名的社會(huì )活動(dòng)家，一生為爭取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。
2．《〈名人傳〉序》開(kāi)頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難"，有什么作用？
答案
1．法 貝多芬 米開(kāi)朗琪羅 托爾斯泰 約翰克利斯朵夫 諾貝爾
2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。
正文閱讀引導：
一、引言：在《〈名人傳〉序》開(kāi)頭有一句貝多芬的名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。"由此推知，《名人傳》是一本什么書(shū)？
《名人傳》應是一部諸多"不幸的遭難者"依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過(guò)程的一本書(shū)
二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？
明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。
三、第一部分（1-3）寫(xiě)作《名人傳》的時(shí)代要求---應時(shí)代與斗爭的需求，寫(xiě)《名人傳》獻給受難者。
1、作者認為，現實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評價(jià)歐洲，并不是指歐洲當時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者認為歐洲已經(jīng)沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到"周?chē)目諝舛喑林?，無(wú)法呼吸。
再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭"。斗爭的對象是無(wú)形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒(méi)有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨的他們還"彼此隔離"著(zhù)，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過(guò)多地交往，"連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?
時(shí)世需要英雄!
四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著(zhù)重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。
即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說(shuō)明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來(lái)摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。"
西方人認為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開(kāi)拓疆土的元老帝王。"我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。"當時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業(yè)績(jì)，無(wú)不與功利有關(guān)或只帶來(lái)功利上的效應。"除了仁慈以外，我不承認還有什么優(yōu)越的標記"，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。
五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述"學(xué)習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰"。
這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿(mǎn)、幸福。
英雄往往生活在"長(cháng)期的受難"中，"或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉"。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類(lèi)的力量、勇氣，都集中在他們身上，"在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)"，賦予世人精神的安慰和激勵。
作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因為他對時(shí)代的深刻批判和對英雄獨特的見(jiàn)解。
重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導：
1、羅曼羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認識的英雄不同。
他說(shuō)："我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。" 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。
人們通常以成功論英雄，羅曼羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。
2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？
A他們的斗爭無(wú)日無(wú)止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒(méi)有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D"沉重與愚蠢的勞作"；E沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。
在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是"成為偉大"，而取得成就則是"顯得偉大"。羅曼羅蘭的名人觀(guān)與英雄觀(guān)是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。
3、理解"沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人……時(shí)間會(huì )把他們一起摧毀。"
這句話(huà)還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒(méi)有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿(mǎn)足他們功利的愿望。
4、理解"他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。"
磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以"磨難"使他們成為"偉大"。
作者郵箱： nescafe200@sohu.com
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