田德義
金陵，六朝均建都于此。這些朝代，國祚極短。在它們悲恨相續的史實(shí)中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古后來(lái)幾乎成了詠史詩(shī)的一個(gè)專(zhuān)題。在國運衰微之際，更成為關(guān)心政治的詩(shī)人常取的題材。若論寫(xiě)得早又寫(xiě)得好的篇章，不能不推劉禹錫的《金陵五題》�！妒^城》就是這組詩(shī)的第一首。
詩(shī)一開(kāi)始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著(zhù)這座故都的群山依然在圍繞著(zhù)它。這里，曾經(jīng)是戰國時(shí)代楚國的金陵城，三國時(shí)孫權改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經(jīng)過(guò)六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來(lái)久已成為一座“空城”。潮水拍打著(zhù)城郭，仿佛也覺(jué)到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著(zhù)寒心的嘆息默默退去，山川依然，石頭城的舊日繁華已空無(wú)所有。對著(zhù)這冷落荒涼的景象，詩(shī)人不禁要問(wèn)：為何一點(diǎn)痕跡都不曾留下?沒(méi)有人回答他的問(wèn)題，只見(jiàn)那當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛(“女墻”)后面升起，照見(jiàn)這久已殘破的古城。月標“舊時(shí)”，也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經(jīng)是六朝王公貴族們醉生夢(mèng)死的游樂(lè )場(chǎng)，曾經(jīng)是徹夜笙歌、春風(fēng)吹送、歡樂(lè )無(wú)時(shí)或已的地方，“舊時(shí)月”是它的見(jiàn)證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。末句的“還”字，意味著(zhù)月雖還來(lái)，然而有許多東西已經(jīng)一去不返了。
李白《蘇臺覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人�！敝^蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩(shī)也寫(xiě)江月，卻并無(wú)“只今惟有”的限制詞的強調，也無(wú)對懷古內容的明點(diǎn)。一切都被包含在“舊時(shí)月”、“還過(guò)”的含蓄語(yǔ)言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩(shī)境更渾厚、深遠。
詩(shī)人把石頭城放到沉寂的群山中寫(xiě)，放在帶涼意的潮聲中寫(xiě)，放到朦朧的月夜中寫(xiě)，這樣尤能顯示出故國的沒(méi)落荒涼。只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩(shī)中句句是景，然而無(wú)景不融合著(zhù)詩(shī)人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
白居易讀了《石頭城》一詩(shī)，贊美道：“我知后之詩(shī)人無(wú)復措詞矣�！焙髞�(lái)有些金陵懷古詩(shī)詞受它的影響，化用它的意境詞語(yǔ)，恰也成為名篇。如元薩都剌的《念奴嬌》中“指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁”、“傷心千古，秦淮一片明月”就是著(zhù)例；而北宋周邦彥的《西河》詞，更是以通篇化用《石頭城》、《烏衣巷》詩(shī)意為能事了。
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