2003-07-08 王多
最近幾年，高考語(yǔ)文作文考試中出現不少古文寫(xiě)作現象。2001年的《赤兔之死》，令評卷老師拍案叫絕，給了一個(gè)滿(mǎn)分，小小考生頓時(shí)名揚全國，得意非凡。今年陜西、北京、廣東等地也相繼出現文言作文狀元，高考作文一時(shí)大有“古文運動(dòng)”之勢。
這種“古文復興”的苗頭未必是件好事。社會(huì )在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，新的歷史條件要求新的語(yǔ)言形式，這是起碼的歷史唯物主義常識。當年“五四”的白話(huà)文運動(dòng)不是沒(méi)有依據的胡來(lái)。胡適先生早在1915年就提出“文言是死文字，白話(huà)才是活文字”的見(jiàn)解。他還提出了文言的八病，即用典；陳套(濫調)；講對仗重駢律；避俗字俗語(yǔ)；不講求文法之結構；作無(wú)病之呻吟；模仿古人話(huà)語(yǔ)；言之無(wú)物。如果說(shuō)胡適是從語(yǔ)言形式的角度批判古文之劣根，那么陳獨秀先生則從語(yǔ)言?xún)热莸膶用娼o古文以最后一擊。他提出白話(huà)文運動(dòng)的宗旨是“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)、建設平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)、建設新鮮的立誠的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)、建設明了的通俗的社會(huì )文學(xué)”。歸根到底，文言文已不適應風(fēng)雨變換的時(shí)代需要，也不能完美表達日益豐富的社會(huì )生活，僅從中國古詩(shī)從一字、二字、三字、四言、五言、七言、散體的不斷“變長(cháng)變大”，就足以說(shuō)明這一點(diǎn)。今天，我們把閱讀古文更多地看成是一種個(gè)性化的藝術(shù)鑒賞，而把它拿來(lái)當日常的表述工具是不是有點(diǎn)不符合潮流，甚至有些嘩眾取寵呢？
當然，促使學(xué)生們大膽“劍走偏鋒”的還有我們的評閱標準。多年來(lái)從事高考作文評卷的大多是漢語(yǔ)言文學(xué)方面的專(zhuān)家學(xué)者。他們有自己的語(yǔ)言審美觀(guān)，有自己對文字的理解力，由于專(zhuān)業(yè)緣故，他們對古文有著(zhù)特殊的偏好，對現代白話(huà)不無(wú)厭倦，但個(gè)人的審美趣味不應凌駕于整個(gè)民族語(yǔ)言文化的發(fā)展趨勢與規律。筆者也從事過(guò)高考作文閱卷工作，經(jīng)�？匆�(jiàn)有教授對某文言作文拍案叫絕之舉。這種主觀(guān)色彩很濃的評卷方式，往往并不是對文章內容的深入理解，而是對文章形式“特立獨行”的異樣肯定。于是，一個(gè)好上加好的印象分，而不是一個(gè)客觀(guān)嚴謹的真實(shí)分，油然而生并很可能決定考生一輩子的命運。更重要的是，動(dòng)輒就給文言文作文來(lái)個(gè)滿(mǎn)分，實(shí)際上給未來(lái)的考生樹(shù)立了一個(gè)樣板：既然文言可以得高分，那么何不專(zhuān)修古文，博得評卷老師的青睞，雖得不到最高，但至少也可賺個(gè)印象高分，豈不美哉？曾經(jīng)用文言寫(xiě)過(guò)《赤兔之死》得到高考作文滿(mǎn)分的蔣昕捷表示：“看到這么多用詩(shī)歌、文言文、散文詩(shī)寫(xiě)作的高考作文，并且有的還得了滿(mǎn)分，如此會(huì )不會(huì )給以后的考生造成誤導？今年有人用詩(shī)歌、散文詩(shī)，那明年會(huì )不會(huì )有人用駢體、十四行？”這種擔憂(yōu)不無(wú)道理，滿(mǎn)口的“嗚呼唉哉”，滿(mǎn)文的“之乎者也”，這是我們教育的初衷嗎，是社會(huì )發(fā)展的方向嗎？這就不得不讓我們仔細反思一下我們的應試教育機制了。
我以為，古文可以成為我們生活中的某種點(diǎn)綴，我們也可以從古文中汲取許多有益的文化養分，但把古文視為一種表達生活的常用手段，就有失偏頗了。有些散文家、雜文家愿意用古文寫(xiě)作，那是他們的事，對于大多數現代教育成長(cháng)下的現代公民來(lái)說(shuō)，符合現代社會(huì )的白話(huà)表達手法，既是一種務(wù)實(shí)的選擇，也是大環(huán)境的必需。但愿我們的考生還是少來(lái)點(diǎn)類(lèi)似的“劍走偏鋒”，但愿我們的評閱人少給考生們這種遁入歧徑的機會(huì )主義思維，但愿我們的教育機制能夠給教育的未來(lái)提供一些正確的方向。
[高考作文不宜古文運動(dòng)]相關(guān)文章：
5.