作者：四川省彭州市天彭中學(xué) 簡(jiǎn)雪梅 李元建
［摘要］中學(xué)語(yǔ)文教師應當按照美學(xué)教育規律，指導學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng )造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹(shù)立起正確的審美觀(guān)、人生觀(guān)。首先引導學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現和挖掘美，其次教會(huì )學(xué)生感受和內化美，最終實(shí)現美感的升華。
［關(guān)鍵詞］審美教育 文學(xué)形象 鑒賞能力 感受美 升華美
別林斯基說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。在現行中學(xué)語(yǔ)文教材中，散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品占大多數，它們是文學(xué)藝術(shù)寶庫中的珍品佳作。即使是議論文、說(shuō)明文，也多是思想性、藝術(shù)性較強的上乘之作。這些都是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好教材，語(yǔ)文教學(xué)中的美育過(guò)程是學(xué)生對作品所創(chuàng )造的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境進(jìn)行感受、體驗、領(lǐng)悟、理解、玩味，得到賞心悅目，怡情養性的審美享受和思想認識、道德情操等方面教益的過(guò)程。語(yǔ)文教師在按照教學(xué)規律組織教學(xué)的同時(shí)，也應注意將美學(xué)教育規律滲透其中，指導學(xué)生去感受美、判斷美、創(chuàng )造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹(shù)立起正確的審美觀(guān)、人生觀(guān)，熱愛(ài)美好的生活，創(chuàng )造美好的生活。那么，怎樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，給他們一雙審美的眼睛呢？
一、 開(kāi)源引流挖掘美
從形式上看，詩(shī)歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂(lè )美”，散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”，戲劇的動(dòng)作、對話(huà)（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節構成的“整體美”，都能勾起我們審美的沖動(dòng)。還有議論文嚴謹的結構、縝密的論證，形成了透辟的“邏輯美”；說(shuō)明文以時(shí)空過(guò)程為順序表現的“建筑美”，都是美的天地。從內容上看，有的描繪了祖國山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣，不屈不撓的斗爭精神，有的贊美了人與人之間誠實(shí)正直、友愛(ài)的高貴品質(zhì)……在教學(xué)中，我們要抓住那體現形式美與內容美統一的關(guān)鍵的字、詞、句，給學(xué)生造成一個(gè)個(gè)“美的閃現”。
荷塘的月色、泰山的紅日、巍巍的中山陵、彎彎的石拱橋、滾滾的長(cháng)江、滔滔的黃河，松樹(shù)、白楊、梅花、茶花、麻雀、蜜蜂，魯提轄、賈寶玉、崔鶯鶯、祥林嫂、周樸園、羅密歐……可謂大千世界，絢麗多彩，美不勝收�？梢哉f(shuō)，有文學(xué)就有美學(xué)，文同美存。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應把課本的講授與審美教育千古綿延，力求做到和諧統一。
那么，究竟美在哪里？
（一）美在語(yǔ)言文字中。
文字是文學(xué)作品大廈的基石，在世界語(yǔ)林中，漢字的形、音、和表意功能是出類(lèi)拔萃的。漢字的筆形來(lái)自圖畫(huà)，美如圖畫(huà)，所以我們自幼才采用“看圖識字”的教學(xué)法。在書(shū)法家的筆下，漢字使人在視覺(jué)上獲得美感，一筆一畫(huà)都寄托著(zhù)書(shū)者的情思，猶如人的品格，形成了它的筆畫(huà)美、結構造型美、運動(dòng)和諧美的特點(diǎn)，成為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
漢語(yǔ)的音韻也是美。那些獨立的音節，經(jīng)由文學(xué)大師們的妙筆組合，發(fā)出美的節奏，回蕩起美的旋律：或剛或柔，或高或低，或緩或急，錯落有致，抑揚頓挫，如同音樂(lè )般優(yōu)美動(dòng)人。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們讀一篇東西，無(wú)論是詩(shī)文詞曲，總要象吃東西一樣，細細咀嚼，一句也不能隨便對付……把它的滋味辨出來(lái)�！苯虒W(xué)時(shí)，我們應當依憑文中的字、詞、句，以簡(jiǎn)練、準確、形象的語(yǔ)言，啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，揭示語(yǔ)言的結構美，使其對所學(xué)文章獲得整體的美的感知。
（二）美在文學(xué)作品的形象、意境之中。
收入現行中學(xué)語(yǔ)文教材的文章，大都堪稱(chēng)名篇佳作，可謂文質(zhì)兼美。通過(guò)閱讀，可以看到大千世界紛繁變化、絢麗多彩的生動(dòng)畫(huà)面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。如白居易的《琵琶行》，詩(shī)人先描繪了一幅“秋江月夜送客”的圖畫(huà)；楓葉紅醉，荻花飄飄，秋風(fēng)瑟瑟，悲涼的氣氛襯托出“沉郁之美”，接著(zhù)以較大篇幅描繪琵琶女高超精湛，出神入化的彈奏技藝和“如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明”的叫人欲喜欲悲、欲思欲泣的音樂(lè )效果，以詩(shī)句的形式盡情揮灑著(zhù)“音樂(lè )美”。然后以枝葉巧生、虬枝盤(pán)旋的筆法鋪設明暗相生的兩條線(xiàn)索，忽分忽合，濃墨重彩地交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一點(diǎn)上，表現了較高層次的“人性美”�？梢哉f(shuō)：詩(shī)歌本身感人至深的契機也正在這兒。其實(shí)，催人思考的應在于是誰(shuí)造成了詩(shī)人和歌女的悲劇�；卮疬�是“封建制度”。詩(shī)作是從一個(gè)更為廣闊的社會(huì )背景之下（朝政和民間生活的動(dòng)蕩不安），對那個(gè)造成這許多人間悲劇的制度提出強烈的控訴。
教師分析時(shí)，促使學(xué)生由自我感知，引起感情上的共鳴，從而達到認識上的理喻，完成對美文的鑒賞和品味。
二、 潛移默化升華美
法國大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！闭Z(yǔ)文課本中的“美”，像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節、詞句里，附著(zhù)在形象、意境和事理中。只有開(kāi)啟我們心靈的窗戶(hù)，有意識、有目的、有方法地探尋、推敲，才能把這些珍珠用一條絲線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，成為裝點(diǎn)我們作文學(xué)習和日常生活的精美飾物。
如何讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中受到美的熏陶，把美育內化為鑒賞能力，把對美的感受升華為自身的品質(zhì)呢？
（一）妙語(yǔ)導入新課，創(chuàng )設美的氛圍。
新課伊始，切忌一上講臺就板書(shū)課題，閱讀講析，教師不妨精心設計三、五句導語(yǔ)，創(chuàng )設一個(gè)美妙、和諧、新奇的氣氛。這樣可以緊緊抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的學(xué)習興趣，激發(fā)他們追求美感的欲望。
筆者在講授《雨中登泰山》時(shí)，首先吟詠了杜甫的《望岳》；在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，先演唱了一段越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》；在講授《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，給學(xué)生先放電影《羅密歐與朱麗葉》片段；在講授《琵琶行》時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)了一曲琵琶演奏的《高山流水》……總之，想盡一切辦法創(chuàng )設美好意境，激起學(xué)生對陌生文章學(xué)習的樂(lè )知愿望，使一篇課文的學(xué)習有了良好的開(kāi)端。
（二）聲情并茂朗讀，獲得音韻美感。
朗讀在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行美育滲透中占據著(zhù)十分重要的地位。朗讀，尤其是教師的范讀，是一種語(yǔ)言藝術(shù)。教師要在深刻理解思想內容的基礎上，運用朗讀技巧，處理好輕重、緩急、停頓、語(yǔ)氣、韻律，使用普通話(huà)有表情地朗讀，哪怕是枯燥的說(shuō)明文也要努力讀出趙丹朗誦菜譜的韻味來(lái)。教師聲情并茂的朗讀，如涓涓細流浸入心田，似綿綿春雨沁人心脾，引起學(xué)生情感的共鳴，使學(xué)生迅速進(jìn)入形象思維，引發(fā)學(xué)生回憶、尋索、聯(lián)想，喚起學(xué)生對文章形象的愛(ài)憎褒貶的審美判斷。
其次，學(xué)生在初步感知課文內容的基礎上，在教師的指導下，進(jìn)行個(gè)別、分組、分角色等多種形式的朗讀，進(jìn)一步體味、鑒賞文中的形象美，達到美育自然滲透的目的。筆者在講授話(huà)劇《雷雨》時(shí)，要求學(xué)生課前作好充分預習，弄清各角色身份，揣摩角色個(gè)性化的語(yǔ)言，在課堂上，我與五名學(xué)生分別扮演不同的角色，有表情、有動(dòng)作地進(jìn)行朗讀，其余學(xué)生仔細觀(guān)察、積極思考、展開(kāi)想象，從而進(jìn)入了審美教育的再創(chuàng )造階段。
（三）品味文學(xué)形象，提高鑒賞能力。
文學(xué)作品中的形象，包括人物、景象、場(chǎng)面、事態(tài)、環(huán)境等。形象無(wú)不包含著(zhù)作者的思想感情和審美觀(guān)點(diǎn)。
人物形象是文學(xué)形象的核心，中學(xué)課文中的孔乙己、諸葛亮、屈原、竇娥、夏瑜、、、、、、這些活生生的典型人物形象都深刻地反映了社會(huì )生活，揭示其本質(zhì)和規律，表達了作者的愛(ài)憎褒貶。
中學(xué)課本中的環(huán)境描寫(xiě)表現出來(lái)的形象美，更是比比皆是。如魯迅筆下的“百草園”，有蟬鳴、蜂嗡；有紫紅、碧綠；有菜畦、井欄、、、、、、一片生機盎然，妙趣橫生。王實(shí)甫筆下的“長(cháng)亭送別”，開(kāi)篇旦唱“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南歸”，寫(xiě)盡主人公心中多少落寞惆悵，離愁別緒。至于蘇軾暢吟“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯志，柳永低嘆“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的孤寂愁苦，自然是引人遐思無(wú)限，唏噓萬(wàn)千。
感慨之余，學(xué)生定是情懷激蕩，產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的感情，感受到自己的渺小、卑微、平庸，從而強烈地要求凈化自己的心靈，在學(xué)習上趕上、超越對象，最終達到升華美感的目的。
我們相信：有了美的心靈，豈能沒(méi)有發(fā)現美的眼睛；有了發(fā)現美的眼睛，何愁不能發(fā)現美！
美，如果是春日里羞澀的花蕾，我們就作那煦暖的春陽(yáng)、溫潤的春雨；
美，如果是晴空里燦爛的彩虹，我們就作那湛藍的天幕、悠悠的白云。
我們的語(yǔ)文教學(xué)就是要抓住教材中的美，讓學(xué)生在審美的過(guò)程中陶冶性情、凈化心靈，從而以美的心靈去領(lǐng)悟美，以美的眼睛去發(fā)現美，以美的行動(dòng)去創(chuàng )造美。
參考資料：《教師教學(xué)究竟靠什么--談新課程的教學(xué)觀(guān)》（周小山）
《高中生心理適應能力訓練教程》（賈小波 李慧生）
《教育觀(guān)念的革命》（劉良慧 張先華）
《創(chuàng )新教育案例全書(shū)》（柳斌）
《美學(xué)基本原理》（劉叔成 樓昔勇等）
2003.4.10
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