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《木蘭詩(shī)》表現愛(ài)國精神了嗎?

發(fā)布時(shí)間:2017-12-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 

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    備課時(shí)看見(jiàn)課本上閱讀提示中有這么一句“表現了古代勞動(dòng)人們樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神”,突然覺(jué)得不對勁!皭(ài)國精神”?愛(ài)國精神從何而來(lái)?越想越不對勁,于是便提出來(lái)與她們討論,討論更堅定了我的想法:詩(shī)歌中根本就沒(méi)表現愛(ài)國精神。理由如下:

先讀木蘭從軍的緣由這一部分。木蘭一出場(chǎng)便以一反常態(tài)的嘆息吸引了我們的目光,引起了我們的思索;也表現了木蘭姑娘的憂(yōu)慮與猶豫。最后決定從軍,是因為“可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名”。軍書(shū)催的很緊,可父親年邁體弱,而且“阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(cháng)兄”。正是由于“可汗”的無(wú)理征兵才使得孝敬父母的木蘭為解父難,無(wú)奈之下,被迫從軍?尚Φ氖菂⒖紩(shū)上居然無(wú)中生有的說(shuō)木蘭從軍還因為“考慮到天子征兵是保衛國家的大計”,他是如何知道這場(chǎng)戰爭是保衛國家而不是發(fā)動(dòng)侵略姑且不論,這行詩(shī)句根本就沒(méi)有一個(gè)字能聯(lián)系到保衛國家上去。牽強附會(huì ),竟至于此,令人驚嘆。有趣的是即使這樣的穿鑿在參考書(shū)的分析中也僅此一處,看來(lái)其它地方再想生拉硬扯是實(shí)在聯(lián)系不上了?伞皭(ài)國精神”竟赫然出現在閱讀提示的第一行,實(shí)在令人費解。

再看第二部分備戰與離家!皷|市買(mǎi)駿馬……北市買(mǎi)長(cháng)鞭”很多文章分析這幾句渲染了匆忙緊張的氣氛,表現了木蘭從軍的積極性,這一點(diǎn)也值得商榷。記得古代民歌中有這樣幾句“魚(yú)戲蓮葉中,魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北,!北憩F了魚(yú)兒在蓮葉間悠然往來(lái),自由嬉戲的場(chǎng)面。相似的鋪排手法,前幾句怎么就能體會(huì )出匆忙積極,甚至積極性來(lái)呢?而離家這幾句更是極力表現了木蘭離家后對父母的無(wú)限思戀,離家愈遠思親愈切,本來(lái)她是應該在家中與父母安享天倫之樂(lè )的,可卻因為不合理的征兵制度被迫離家從軍,走向生死難料的戰場(chǎng),這是何等的無(wú)奈與悲涼,多么令人同情。試問(wèn)“愛(ài)國精神”又從哪里體現出來(lái)?

第三部分最能表現“愛(ài)國精神”的戰場(chǎng)作者卻一筆帶過(guò),而且寥寥幾筆中也隱含著(zhù)戰場(chǎng)的凄涼(“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”)與戰斗的殘酷(“將軍百戰死,壯士十年歸”),這能說(shuō)作者是在表現木蘭的“愛(ài)國精神”嗎?

接下來(lái)的第四部分還朝辭官,回鄉與親人團聚則是著(zhù)力表現了木蘭回家的急切心情與親人團聚后的喜悅。請看吧,當離家十幾年的木蘭,終于得以幸存回家時(shí),家人歡迎她的場(chǎng)面是多么熱鬧,木蘭終于又可以還女兒本色了,她迫不及待的脫下了被迫穿上的戰服,換上了舊時(shí)的紅裝,理云鬢,貼花黃,多么輕松,多么自由,多么歡快。這才是她向往已久的生活!這個(gè)部分正好與此前她無(wú)奈從軍,被迫離家,形成了鮮明的對照。戰爭是多么可惡,和平是多么美好。在這里我們能挖掘出“愛(ài)國精神”嗎?我們能說(shuō)她當初從軍是積極的嗎?

所以說(shuō)《木蘭詩(shī)》表現了“愛(ài)國精神”完全是強詞奪理,無(wú)稽之談。

但是如此明顯的謬誤,卻偏偏被我區區一個(gè)普通的中學(xué)老師發(fā)現了,專(zhuān)家權威們竟都沒(méi)審查出來(lái),難道他們真的看不出來(lái)嗎?我看未必,那“愛(ài)國精神”這高尚的帽子被錯戴到《木蘭詩(shī)》的頭上,究竟是什么原因呢?讓我們反省一下吧!

 

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