中國教育報 2003-01-14 記者 劉微
當中國的高等教育從“精英型”向“大眾化”發(fā)展，從“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”轉變的今天，一個(gè)問(wèn)題越來(lái)越凸顯在眾多高等學(xué)校面前--在高校擴招后的新形勢下，學(xué)生與學(xué)校教育教學(xué)到底是一種什么樣的關(guān)系？如何看待高校學(xué)生的主體地位？
記者就此問(wèn)題采訪(fǎng)了首都師范大學(xué)黨委書(shū)記謝維和教授。他提出，“高等教育是否把學(xué)生作為主體，在教育中如何體現學(xué)生的主體性，是當前高等學(xué)校內部體制管理改革和教學(xué)改革的一個(gè)核心問(wèn)題。它涉及到對整個(gè)高等學(xué)校管理、建設以及不斷提高教學(xué)質(zhì)量的認識�！敝x維和從四個(gè)方面闡述了他的觀(guān)點(diǎn)--首先是基本理論上的認識，高等學(xué)校的學(xué)生到底是不是屬于學(xué)校的一個(gè)部分？是不是學(xué)校的正式成員？或者說(shuō)，他們僅僅是高等學(xué)校的服務(wù)對象和客戶(hù)，而不是學(xué)校的正式成員。這是高等教育從理論上和實(shí)踐上都需要回答的問(wèn)題，也是涉及到對學(xué)生的管理以及學(xué)生在學(xué)校中地位的帶有根本性的問(wèn)題。
我們知道，大學(xué)的建立有兩種模式，一種是以學(xué)生為主而形成的學(xué)校，一種是以教師為主形成的學(xué)校。但不論哪一種模式的學(xué)校，都給我們提出了一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生到底是不是學(xué)校的正式成員？如果是正式成員，那么，他們在學(xué)校中就要有一個(gè)主人的地位，包括參與學(xué)校管理、改革與建設的權利，以及對自己的學(xué)習和發(fā)展也負有一定的責任。如果僅僅是一種客戶(hù)，或者說(shuō)我們完全按照市場(chǎng)經(jīng)濟的要求來(lái)看待，把學(xué)校等同于一般的服務(wù)性組織，學(xué)生僅僅是學(xué)校的服務(wù)對象，他付學(xué)費，我們?yōu)橹峁┓⻊?wù)，這就是另外一種關(guān)系。盡管在這種認識和關(guān)系中也可以講學(xué)生的主體性，但與學(xué)生作為主人的主體性、作為學(xué)校正式成員的主體性，是兩種不同意義上的。這是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題。我們過(guò)去談學(xué)生的主體性，實(shí)際上一直沒(méi)有講清這個(gè)問(wèn)題，許多問(wèn)題均就事論事，某某事情學(xué)生應該有權利，然而，這個(gè)權利是哪兒來(lái)的？其淵源究竟在哪里？
所以，我們必須回答，學(xué)生是不是學(xué)校的一個(gè)正式成員？或者，他們僅僅是學(xué)校的客戶(hù)和服務(wù)對象？我們不能僅僅在具體的層面上討論如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，而必須從理論上，從學(xué)校的組織建設上，從學(xué)生在學(xué)校的地位上來(lái)探討這一問(wèn)題。實(shí)際上，明確了學(xué)生的地位，學(xué)生的主體性，包括其作為主體應該擁有的權利及承擔的責任與義務(wù)也就比較清楚了。
謝維和認為，從目前高等教育大眾化和成本分擔的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生確實(shí)具有客戶(hù)的性質(zhì)和特點(diǎn)，但學(xué)校與一般的服務(wù)性組織又不太一樣，包括學(xué)校的學(xué)科建設、學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的學(xué)習，學(xué)生同樣又是學(xué)校的一個(gè)正式成員。學(xué)生作為受教育者，用一種不太恰當的比喻是學(xué)校的產(chǎn)品，那么，這種產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量如何，不僅僅是學(xué)校教育的結果，也是學(xué)生個(gè)人努力的結果。學(xué)校的培養質(zhì)量和辦學(xué)水平如何，不僅僅是學(xué)校的問(wèn)題，它與學(xué)生的參與，學(xué)生的積極性、自覺(jué)性及對學(xué)習的認識、態(tài)度、動(dòng)機，都有非常密切的關(guān)系，甚至從某種意義上可以說(shuō)，根本取決于學(xué)生的努力。而這也正是學(xué)校的“產(chǎn)品”不同于一般產(chǎn)品的特點(diǎn)。所以，學(xué)生是學(xué)校非常重要的正式成員，離開(kāi)了學(xué)生這個(gè)成員，就談不上學(xué)校的教育。而從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從根本上就決定了學(xué)生在學(xué)校的主人地位，也就決定了學(xué)生本身就具有這樣的主體性，而且這種地位也要求他們具有這樣的主體性。這種主體性不僅是他們的權利，更是他們的責任和義務(wù)。我們不能把賦予學(xué)生這種主體性?xún)H僅看作是學(xué)校領(lǐng)導和教師的一種責任，而且，要讓學(xué)生認識這種主體性是自己的義務(wù)和要求，是學(xué)校的主人就應該對學(xué)校負責任，應該對自己的學(xué)習負責任。
其二，高等教育大眾化給教育帶來(lái)的挑戰，不僅僅是入學(xué)人數和規模的擴大(這只是非常表層化的現象)，更重要的是，由于高等教育入學(xué)模式的變革，由于原來(lái)那種選擇性的入學(xué)門(mén)檻的降低，進(jìn)入高等教育領(lǐng)域的學(xué)生本身的分化和差異性擴大。過(guò)去，由于嚴格的選擇性入學(xué)，高校學(xué)生本身在文化、知識上具有相當大的同質(zhì)性，而現在異質(zhì)性程度在增大。學(xué)生本身的分化和內部的差異，不僅表現在不同學(xué)校之間，而且表現在同一個(gè)學(xué)校之內。那么，面對這種不斷的分化和較大的差異，包括學(xué)生的成就取向、學(xué)術(shù)背景、知識基礎及其個(gè)性、興趣愛(ài)好等等，任何學(xué)校用單一的教學(xué)模式、課程和教材，都會(huì )存在各種各樣的問(wèn)題。
因此，在這種變革的情況下，評價(jià)一所學(xué)校的教育質(zhì)量，已經(jīng)從一個(gè)外部的單純客觀(guān)的標準轉向適應每個(gè)學(xué)生自身發(fā)展的一種學(xué)習和教育。很顯然，這樣的質(zhì)量標準，這種新的教學(xué)模式，要建立在學(xué)生高度的自主選擇性基礎之上。要加大學(xué)生在學(xué)校中的選擇性，學(xué)校應該提供更多學(xué)生發(fā)展所需要的各種課程、教學(xué)和資源，并建立起一種更有利于學(xué)生不斷進(jìn)行選擇的教學(xué)管理機制和辦學(xué)模式；同時(shí)，也要求學(xué)生學(xué)會(huì )在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行選擇，從而體現其主體性。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習過(guò)程中的主體性，很大程度上體現在對課程的選擇性。在學(xué)生差異擴大的情況下，學(xué)校教育應該提供不同的學(xué)習模式、模塊，同時(shí)形成有利于學(xué)生選擇的機制，擴大學(xué)生在校學(xué)習過(guò)程中的選擇性。
其三，學(xué)生主體性在高等學(xué)校的體現，也是當前知識發(fā)展、知識更新以及信息社會(huì )對新的教學(xué)模式的要求�，F在的知識不是太少而是太多了。學(xué)生在校學(xué)習所面臨的困難，不是如何吸收知識，而是如何選擇對自己有價(jià)值的知識。學(xué)生在學(xué)習中或教師在教學(xué)中面臨的一些難題，不是簡(jiǎn)單地把某個(gè)成熟的觀(guān)點(diǎn)告訴學(xué)生，而是把不同的觀(guān)點(diǎn)呈現給學(xué)生，引導學(xué)生在其中選擇更適合國情、更適合自己或更適合某個(gè)特定目標的知識。這些都要求學(xué)生學(xué)會(huì )選擇，而且具有這種進(jìn)行選擇的主體性能力，要求學(xué)生成為學(xué)習的主體，發(fā)揮其主動(dòng)性、主體性。如何在浩如煙海的知識信息中學(xué)會(huì )選擇最有價(jià)值的知識，教師教學(xué)的成功和學(xué)生學(xué)習的成功都需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。
其四，學(xué)科不斷綜合的趨勢正在打破各學(xué)科之間的界限，打破各大學(xué)之間嚴格的壁壘和邊界。這種打破表現在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)校內部不同學(xué)科之間知識的界限在融合，在淡漠，另一方面是學(xué)校知識與日常生活經(jīng)驗知識之間的界限變得模糊，相互融合。這種學(xué)科改造、建設及學(xué)校教育知識綜合的變化，實(shí)際上帶來(lái)了一種新型的師生關(guān)系。在一個(gè)單一的或界限非常嚴密的學(xué)科體系中，教師的權威是至高無(wú)上的，學(xué)生在教師面前更多的是聽(tīng)從、跟隨，那么在這一領(lǐng)域中，教師主動(dòng)性就非常大，而學(xué)生主動(dòng)性的空間就非常小。但不同學(xué)科融合以后，學(xué)科知識的界限被打破，任何教師在綜合領(lǐng)域中其空間和權威都會(huì )相對變小，而學(xué)生的空間則會(huì )擴大。如何把握不同學(xué)科之間的知識，如何利用知識融合為學(xué)生提供的大空間促進(jìn)其成長(cháng)，也需要學(xué)生的主動(dòng)性和自主性。在這種教學(xué)關(guān)系和學(xué)習空間中，學(xué)生在已經(jīng)打開(kāi)的空間里必須主動(dòng)去學(xué)習，并善于把不同學(xué)科的知識加以融合和提煉為自己所用，才可能獲得學(xué)習的成功。而這也是學(xué)生主體性的一個(gè)重要方面。
編者的話(huà)：學(xué)生是什么？?jì)H僅是大學(xué)校園里匆匆的過(guò)客，僅僅是大學(xué)的服務(wù)對象？還是學(xué)校的主體？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)是個(gè)“偽問(wèn)題”，但卻是中國高等教育界必須面對、必須回答的問(wèn)題。從本期起，《高等教育》專(zhuān)刊特辟“確立學(xué)生的主體地位”專(zhuān)欄，敬請關(guān)注。
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