文/廖蔚芬
○教學(xué)導引
-1．經(jīng)過(guò)八個(gè)古詩(shī)文單元的學(xué)習，步入初三的學(xué)生不僅已具備了一些文言文、古詩(shī)詞的感知能力，而且大多已形成了學(xué)習文言文、古詩(shī)詞的習慣。這些是完成本單元教學(xué)任務(wù)的有利條件，同時(shí)也有可能成為妨礙教學(xué)目標落實(shí)的一個(gè)不利因素。眾所周知，習慣是需經(jīng)時(shí)間的推移來(lái)鞏固的，可十四五歲的初三學(xué)生正處于善變的年齡，加之多年的應試教育使他們的不少人被動(dòng)跟著(zhù)老師的要求走，缺乏學(xué)習的主動(dòng)性，更缺乏做事的恒久性，如果教師此時(shí)盲目樂(lè )觀(guān)而忽略了繼續強化學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的習慣而只注重在欣賞方面的引導，就可能使學(xué)生將在以往學(xué)習中獲得的感性認識、養成的學(xué)習習慣弱化甚至消失。所以在本單元教學(xué)中，教師仍應將形成、鞏固學(xué)生學(xué)習文言文的習慣放在首位，繼續引導學(xué)生重視誦讀，重視理解常用文言詞語(yǔ)，注意古今語(yǔ)言和文化的差異，重視在理解內容的基礎上背誦，同時(shí)更加重視鑒賞能力的培養，使學(xué)生在課堂學(xué)習中，受到傳統文化、道德修養、人文精神、文化品位、審美情趣等方面的潛移默化的熏陶。
-2．本單元四篇文言文和五首詩(shī)詞都是唐宋明清四個(gè)朝代的名家佳作，其教育精華仍是超越時(shí)代超越民族的，十分有利于學(xué)生在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣�！妒嫉梦魃窖缬斡洝贰蹲砦掏び洝贰稘M(mǎn)井游記》《峽江寺飛泉亭記》這四篇游記產(chǎn)生的年代相近，且出自同一階層作家之手，但由于作者身世不同，特別是于仕途追求不同，其游記所表露的情懷也不相同。教師應引導學(xué)生“知人論世”，參考課文說(shuō)明和有關(guān)資料交代清楚文章的寫(xiě)作背景、作者的創(chuàng )作思想，為學(xué)生理解作者的心境和文章的情調打下基礎�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥橇谠�(zhù)名的游記組文《永州八記》中的首篇，被世人看作是《永州八記》的序言，具有欣賞《永州八記》的鑰匙的作用。作者以獲罪之身敘事寫(xiě)景，表現了寂寞惆悵、孤標傲世的情懷�！蹲砦掏び洝穼�(xiě)于作者被貶任滁州知州的第二年，它表現了作者隨遇而安、與民同樂(lè )的曠達情懷�！稘M(mǎn)井游記》表現了作者寄情山水、無(wú)意于仕途的興趣�！秿{江寺飛泉亭記》則是作者在悠閑自在的游歷生活中獨抒性靈的代表作品，它表達了單純的賞景是沒(méi)有多少意味的，只有人的心境、處境與自然完美結合，山水之樂(lè )才能更令人陶醉的旨意。學(xué)習這四篇游記如果采用比較閱讀的方法，會(huì )有助于學(xué)生把握文章的思想內容和寫(xiě)作風(fēng)格。作比較既可以作單元內的比較，如將《始得西山宴游記》《醉翁亭記》與《滿(mǎn)井游記》《峽江寺飛泉亭記》作比較，就會(huì )發(fā)現柳宗元和歐陽(yáng)修這兩篇唐宋時(shí)的山水游記偏重借景寫(xiě)懷，抒發(fā)身世之慨；而袁宏道、袁枚這兩篇明清時(shí)代的山水游記則偏重表觀(guān)自然之美和個(gè)人情趣。作比較又可與已學(xué)篇目比較，如將《始得西山宴游記》與《小石潭記》作比較，會(huì )達到進(jìn)一步賞析兩篇文章、體會(huì )各自的風(fēng)格、鞏固學(xué)習成果的目的。
-ァ妒詞五首》中不乏愛(ài)國憂(yōu)民之作：有表現雖自己貧窮遇困卻有飽覽民生饑苦、體察人間冷暖的濟世情懷的杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有抒發(fā)徒有為國出力的豪情壯志卻懷才不遇無(wú)所作為的感慨的李賀詩(shī)《南園》；有表現身已衰老且處于與世隔絕境地中仍思憤復國土、報效國家的陸游詩(shī)《十一月四日風(fēng)雨大作》；有已走在辭官還鄉路上卻仍表示要為國為民盡最后一份心力的龔自珍的《己亥雜詩(shī)》�！对�(shī)詞五首》中唯一的一首詞是表現女子登樓遠眺、盼望歸人時(shí)失望和悵惘的情懷的《夢(mèng)江南》。學(xué)習這五首詩(shī)詞，教師要在指導學(xué)生反復誦讀的基礎上引導學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，去抓住詩(shī)歌的意象，體察意境、揣摩主題。
-3．本單元的四篇游記又都是優(yōu)美的散文，學(xué)生在三、四冊古詩(shī)文單元中已接觸過(guò)類(lèi)似文章，對這類(lèi)文章的特點(diǎn)已有所了解，只是缺乏總結歸納。教師可在教學(xué)這一單元的四篇游記中隨時(shí)明確，四篇學(xué)完后加以總結，使學(xué)生掌握這類(lèi)文章的特點(diǎn)�！妒嫉梦魃窖缬斡洝泛汀蹲砦掏び洝范季哂刑扑斡斡浿丶耐兄乩砟畹膶�(xiě)作特點(diǎn)，不同的是前者采用比照、映襯之法，有力地突出了主題，后者的語(yǔ)言方面駢散結合，詞語(yǔ)虛實(shí)相間，給文章增添了華麗之美，富于散文化�！稘M(mǎn)井游記》和《峽江寺飛泉亭記》同樣表現了明清游記注重對大自然的客觀(guān)描寫(xiě)，揭示人們游山玩水的愉悅心情這一特點(diǎn)，不同的是前者用白描的筆法寫(xiě)景，采用生動(dòng)新奇的比喻，后者則是將記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結合，寫(xiě)出了真情實(shí)感。語(yǔ)言方面長(cháng)短句交錯、駢散結合，既有樂(lè )感又極富表現力。學(xué)習這些文章，反復誦讀是披文入情的基礎，再造想象是理解主題的前提�！对�(shī)詞五首》中有歌行體的古詩(shī)，有七絕，有詞。對不同體裁的詩(shī)應該聯(lián)系特點(diǎn)去理解思想內容，去欣賞寫(xiě)作特點(diǎn)，但教師切忌大講特講，使學(xué)生無(wú)時(shí)間讀，無(wú)時(shí)間想，無(wú)時(shí)間思，否則會(huì )使教學(xué)目標落空。
-4．經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)，引導學(xué)生提出學(xué)習中感興趣的問(wèn)題，師生共同討論，選出研究的主題，制定出相應的研究計劃，成立研究小組，明確分工，課后從報刊、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )中獲取有關(guān)資料，集體討論分析，獨立或合作寫(xiě)出簡(jiǎn)單的研究報告。
-5．本單元的閱讀教學(xué)與第五單元的寫(xiě)作教學(xué)可以結合起來(lái)進(jìn)行。第五單元寫(xiě)作為“論證的展開(kāi)”，學(xué)生根據這一單元的指導，掌握議論文的論證思路，用自己在查資料中獲得的論據，選擇恰當的論證思路，完成自己的研究報告。
-ァ鸞萄設計
-ア裨畝
始得西山宴游記
-ィ勱譚ǎ藎粒本文是柳宗元著(zhù)名的《永州八記》中的第一篇，是這組游記的開(kāi)宗明義之作，讀懂、理解透徹至關(guān)重要。雖然在研讀前教師會(huì )將作者的經(jīng)歷和創(chuàng )作思想用印發(fā)材料、媒體展示等方法介紹給同學(xué)們，但由于時(shí)代的久遠，學(xué)生恐怕還是難以在短短的幾十分鐘內真正理解把握作者的心境和文章的情調。唯一能夠縮短作者與學(xué)生的距離的方法就是誦讀。反復地誦讀，誦讀時(shí)可配樂(lè )，樂(lè )曲應選擇前面略顯低沉壓抑后面略顯高昂舒緩的古琴獨奏曲，使誦讀顯得前后形成對比，進(jìn)而體會(huì )文章前后兩段不同的敘事風(fēng)格，這是理解文章的關(guān)鍵。
-ィ攏本文敘事寫(xiě)景，都飽含著(zhù)作者的感情色彩，表現了作者寂寞惆悵、孤標傲世的情懷。文章的題目中的“始得”二字為全文敘事定下了基調，先寫(xiě)“未得”后寫(xiě)“始得”，以前者反襯后者的驚奇。要抓住題目中的“始得”二字做文章，組織學(xué)生討論課文的內容，進(jìn)而理解作者的思想感情。
-ィ茫山水游記發(fā)源于魏晉，到了柳宗元才形成了一種獨立的文體，為了把握柳宗元的山水游記的特點(diǎn)，可與酈道元的《三峽》作對比。本文是《永州八記》之首，也可與第三冊中的《小石潭記》作對比，進(jìn)一步體會(huì )兩文各自的特色。
-ィ堊Хǎ藎粒學(xué)生首先應運用朗讀法開(kāi)始本課的學(xué)習。本課生字較多，讀前必須動(dòng)手查工具書(shū)解決，排除字詞障礙后反復誦讀課文。課文讀通暢即可配樂(lè )朗誦，配樂(lè )不求一致，學(xué)生應按自己的理解選擇樂(lè )曲配文，配樂(lè )誦讀后學(xué)生評議。通過(guò)朗誦創(chuàng )設與課文相適應的課堂詩(shī)境，使山水因千年前的作者而含情，文章因千年后的我們而復活，情感在這里成為穿越時(shí)空的回響，誦讀在這里成為溝通作者與同學(xué)間的紐帶。
-ィ攏經(jīng)過(guò)反復朗讀課文，學(xué)生很容易明白文中的主要內容，疑問(wèn)自然也會(huì )產(chǎn)生，要大膽質(zhì)疑，提出幾個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，激活自己和同學(xué)們的思維，展開(kāi)開(kāi)放式的討論，個(gè)人應盡量提出有個(gè)性的見(jiàn)解，切勿人云亦云，或覺(jué)得討論是幾個(gè)人的事與己無(wú)關(guān)，長(cháng)此以往，思維能力就會(huì )“萎縮”。
-ィ茫沒(méi)有對比，就沒(méi)有鑒別。學(xué)習本課可以采用比較法來(lái)體會(huì )文體特點(diǎn)，來(lái)深入理解作者的情懷。將同是寫(xiě)永州山川景物的《小石潭記》與本文作比較，比較的角度可以是表達方式。通過(guò)比較明確本文做《永州八記》之首的特點(diǎn)便會(huì )突顯出來(lái)。
-ィ鄣既耄菘梢源擁諶冊學(xué)過(guò)的《小石潭記》導入，也可以從對山水游記的發(fā)展的介紹導入。
-ゾ倮：（用多媒體展示清澈見(jiàn)底的水潭中魚(yú)兒嬉戲的畫(huà)面）這個(gè)意境可以用哪篇文章中的語(yǔ)句來(lái)描述呢?這篇文章的作者是怎樣一個(gè)人呢?
-チ宗元因參加革新運動(dòng)被貶為永州司馬，遂與永州山水結緣，寫(xiě)出了許多優(yōu)美的游記，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”最富盛名，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)其中的一篇就是《小石潭記》。今天我們來(lái)讀讀有“永州八記”序言之稱(chēng)的《始得西山宴游記》，更進(jìn)一步體會(huì )作者被貶后的心態(tài)。
-ィ弁黃疲藎粒熟讀背誦既是接受中國古代文傳傳承的重要環(huán)節，又是對是否理解文章內容的直接檢驗。本文雖不算長(cháng)，但生僻詞語(yǔ)較多，估計當堂背誦有相當多學(xué)生會(huì )感到困難。教師可引導學(xué)生通過(guò)擬段落層次提綱指導學(xué)生記憶，這樣背熟課文更有利于把握文章的主旨。
-ィ攏本文寄情于景，托物寓意，借寫(xiě)西山之游表現了自己寂寞惆悵、孤標傲世的情懷。教師可以設計如下問(wèn)題引發(fā)學(xué)生討論：作者所描寫(xiě)的西山一帶并非崇山峻嶺，只是一般丘陵，作者為什么要將它寫(xiě)得宏偉壯麗呢?作者借此抒發(fā)了怎樣的感受?
-ィ厶驕浚藎粒本文題為《始得西山宴游記》，但為什么文中只有“引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉”八個(gè)字寫(xiě)到宴飲呢?
-ィ攏你怎樣理解本文是欣賞“永州八記”的鑰匙這個(gè)說(shuō)法?
-ィ凼導］Ａ．讀“永州八記”其余六篇，試分析體會(huì )作者于其中抒發(fā)了怎樣的情懷。
-ィ攏如果有游山玩水的機會(huì )，試學(xué)習柳宗元游記的寫(xiě)法，用一物反襯一物，或借景抒懷。
-ィ弁卣梗菘甕庠畝痢額塋a潭西小丘記》。
-サ夢(mèng)魃膠蟀巳眨尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當湍而浚者為魚(yú)梁。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數：其嵚然累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
-デ鷸小不能一畝，可以籠而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售�！眴�(wèn)其價(jià)，曰：“止四百�！庇鄳z而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之，嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
-ム!以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買(mǎi)者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過(guò)而陋之，價(jià)四百，連歲不能售，而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎?書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。
-ィ奐蛭觶荼疚撓晌魃膠皖塋a潭寫(xiě)起，引出小丘。然后寫(xiě)小丘的形勢，以及購買(mǎi)治理，在小丘上游觀(guān)的感受。最后寫(xiě)感慨，表面是寫(xiě)小丘，實(shí)際上是說(shuō)自己。這樣，文章的主旨由游山玩水轉而慨嘆人事的不合理，因而意義更深。
醉翁亭記
-ィ勱譚ǎ藎粒這篇優(yōu)美的散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調。文中句法駢散結合，語(yǔ)詞虛實(shí)相間，既給文章增添了華麗之美，又將詩(shī)一般的句子散文化了，這些非讀不能領(lǐng)略。所以誦讀仍是本文學(xué)習的基礎。教學(xué)本文宜以朗讀為主，討論講析為輔，教師如果能指導學(xué)生飽含感情，讀出文章的韻律和節奏，就會(huì )使師生同享文章那整齊美與錯綜美相結合的和諧美。教師尤其要注意指導學(xué)生處理好收束句尾的“也”字，使誦讀時(shí)一唱三嘆的風(fēng)韻顯示出來(lái)。
-ィ攏制做相應的多媒體課件。本文雖是一篇游記、一篇散文，卻有詩(shī)一般的意境。但它不是詩(shī)，不需讀者補出其跳躍部分，它的語(yǔ)言寫(xiě)到之處就構成一幅幅美麗的畫(huà)面，這些畫(huà)面反映出來(lái)的美是多層次的，有山水相映之美、朝暮變化之美、四季變幻之美、動(dòng)靜對比之美……這些美好的境界如能在學(xué)生熟讀成誦時(shí)與朗讀書(shū)聲同時(shí)出現在課堂中，作品的藝術(shù)魅力的影響力會(huì )更為強烈。值得注意的是多媒體必須與教學(xué)設計有機整合，切不可影響學(xué)生的想象空間。
-ィ堊Хǎ藎粒朗讀法是本課學(xué)習首選學(xué)習方法，可以借鑒以往學(xué)過(guò)的《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》兩文的朗讀經(jīng)驗，努力以聲傳情、以音達意，讀出這一文質(zhì)兼美的散文的情味來(lái)，在朗讀中感受“美”與“樂(lè )”，使自己的情感與文中的曠達情懷產(chǎn)生共鳴。從而體會(huì )文章的精神、氣勢、韻趣、格調、辭采和與民同樂(lè )的情感。
-ィ攏學(xué)習過(guò)程中運用再造想象來(lái)領(lǐng)略文章詞語(yǔ)的表現力。在朗讀過(guò)程中應口讀心想，使文中的境界在腦海中展現出來(lái)；在閱讀過(guò)程中，應運用再造想象來(lái)描繪文中寫(xiě)景部分的重要詞語(yǔ)所表現的事物的形象。這樣不僅發(fā)揮了想象力，而且鍛煉了口頭表達能力。
-ィ鄣既耄菘梢源印白砦討意不在酒”這個(gè)成語(yǔ)導入，也可從柳宗元《始得西山宴游記》導入，還可以從已學(xué)的《賣(mài)油翁》導入。
-ィ弁黃疲藎粒本文雖然篇幅不短，但教師可采取抓文脈的方法，從能提挈全文的詞、句入手，指導學(xué)生理清思路，熟讀背誦全文，文章的主旨自然也理解了。
-ィ攏設計如下問(wèn)題供學(xué)生思考討論：①作者以哪個(gè)字貫穿全文始終?②“醉”字在全文多次出現，它在文中意思是指酒醉嗎?寫(xiě)“醉”是為寫(xiě)什么?
-ィ厶驕浚荼疚謀硐至俗髡叱鍪爻州時(shí)，偕同眾賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、悠然自得的氣氛，這與柳宗元在永州游歷山川的情形相同嗎?為什么?
-ィ凼導］觀(guān)察一處植物茂盛之處，寫(xiě)出它早晚的變化和春夏秋冬四季的變化。要求語(yǔ)句簡(jiǎn)練，意蘊豐富，具有表現力。
-ィ弁卣梗菘甕庠畝僚費糶薜摹斗嶗滯ぜ恰罰
-バ藜戎緯之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè )之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
-コ于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在者，蓋天下之平久矣。
-プ蘊剖其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣。今滁介江淮之間，舟車(chē)商賈、四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè )生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦于百年之深也!
-バ拗來(lái)此，樂(lè )其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè )其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè )者，幸生無(wú)事之時(shí)也。
-シ蛐上恩德，以與民共樂(lè )，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
-ィ奐蛭觶荼疚氖恰蹲砦掏ぜ恰返逆⒚悶，同寫(xiě)于謫守滁州時(shí)。兩文旨趣相同，但寫(xiě)法各異。本文以議論為主，寫(xiě)景不多，而將滁州人民的安定生活歸功于宋朝的休養生息政策，“樂(lè )其歲物之豐”“安此豐年之樂(lè )”。
詩(shī)詞五首
-ィ勱譚ǎ荼究撾迨資詞有古詩(shī)、有絕句、有詞，形式不同，風(fēng)格各異，教學(xué)時(shí)應依據詩(shī)的體裁特點(diǎn)及其美育功能設計教法，切不可一句一句翻譯后一層一層總結大意，而忽略了對意象的捕捉、對意境的體察、對主題的揣摩、對語(yǔ)言的品味。
-ィ粒采用配樂(lè )朗讀激發(fā)情感。詩(shī)歌的情調看似抽象無(wú)形，實(shí)則具體可感，這兩者的轉化靠音樂(lè )便可實(shí)現。如《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)先敘事，后議論抒情，既寫(xiě)了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表現了詩(shī)人博大寬廣的胸懷。前半部分朗讀的情感不好把握，配上合適的樂(lè )曲，造成“未成曲調先有情”之勢，朗讀起來(lái)就容易進(jìn)入詩(shī)境，也有助于把握詩(shī)歌的主題。
-ィ攏繪畫(huà)或述畫(huà)來(lái)激發(fā)學(xué)生參與意識，如畫(huà)出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中杜甫的形象。如果繪畫(huà)有困難的同學(xué)可口述畫(huà)面，教師再以自己準備好的畫(huà)面展示出來(lái)與學(xué)生的理解相比較，既培養想象能力，又活躍課堂氣氛，激發(fā)參與意識，更重要的是帶著(zhù)學(xué)生走入詩(shī)的意境。
-ィ茫品味語(yǔ)言，品評技巧。這一項屬于詩(shī)歌鑒賞，要落實(shí)必須從最基本的錘字煉句做起。換一換、減一減、添一添，這些看似簡(jiǎn)單的做法，就能挖掘出詩(shī)詞所深藏的情感。如“尚思為國戍輪臺”中的“思”表現了詩(shī)人強烈的愛(ài)國熱情，“獨倚望江樓”中的“獨”字寫(xiě)出了多少孤寂落寞之情，如果換成其他字，或減去，詩(shī)意都會(huì )不如原句準確。
-ィ堊Хǎ藎粒預習法。
-ィ攏朗讀法。
-ィ茫聯(lián)想、想象法。
-ィ模討論法。
-ィ鄣既耄葜譜齠嗝教蹇渭，內容為介紹唐詩(shī)宋詞導入。課件應重點(diǎn)突出本課五位作者的介紹，最好能展示他們的畫(huà)像。
-ィ弁黃疲藎粒朗讀達到熟讀成誦。
-ィ攏聯(lián)想、想象走進(jìn)詩(shī)人營(yíng)造的意境。
-ィ茫討論，品味詩(shī)歌語(yǔ)言特色，品評詩(shī)歌藝術(shù)技巧。
-ィ凼導］Ａ．在班級或全校詩(shī)歌鑒賞誦讀大會(huì )上配樂(lè )朗讀一首古詩(shī)詞。
-ィ攏試寫(xiě)一首詩(shī)，或敘事或抒情。
-ィ茫選一首你最喜愛(ài)的詩(shī)寫(xiě)一篇二百字的鑒賞文章。
-ィ弁卣梗萁ㄒ榭甕庠畝簾鏡ピ五位作者的詩(shī)，加深對其作品風(fēng)格的感受。
自讀篇目導讀建議
-ァ堵井游記》是明代袁宏道的一篇游記，它注重對大自然的客觀(guān)描寫(xiě)，也揭示出人們游山玩水的愉悅心情，這是明清山水游記的特點(diǎn)，可以將它與前兩首做比較，會(huì )使學(xué)生對唐宋和明清游記的不同特點(diǎn)把握得更準。教學(xué)本文除了引導學(xué)生學(xué)習它寫(xiě)景狀物時(shí)采用的白描寫(xiě)法、擬人寫(xiě)法和生動(dòng)的比喻，還應學(xué)習文章的反襯之法。游記開(kāi)頭極力渲染“燕地寒”都是為了反襯滿(mǎn)井的春色。學(xué)后可組織學(xué)生秋游，仿照本文寫(xiě)一篇游記，要求寫(xiě)出自己的個(gè)性，寫(xiě)出獨特的感受。
-ァ斷拷寺飛泉亭記》是清代袁枚的著(zhù)名游記。教學(xué)本文注意三點(diǎn)：其一是作者將記敘、描寫(xiě)、議論、抒情相結合，以前兩者為主，后兩者為輔，寫(xiě)出作者的真情實(shí)感。其二是文章表現了作者單純的賞景是沒(méi)有多少意味的，只有人的心境、處境和自然環(huán)境完美結合，山水之樂(lè )才更能令人陶醉。其三是文章句式長(cháng)短交錯，駢散結合，既富音樂(lè )美，又很有表現力。教學(xué)中也可以要求學(xué)生運用再造想象描繪文中寫(xiě)景的語(yǔ)句，把學(xué)習語(yǔ)言落到實(shí)處。
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-ィ鄯椒ǎ菰詒鏡ピ學(xué)習中提出自己感興趣的問(wèn)題，選出研究主題，課余查找資料。2．選擇恰當的論證思路�；蛘呤嵌喾矫嬲归_(kāi)的并列思路，或者是單向縱深展開(kāi)的遞進(jìn)思路，或者是對比論證的思路，使用哪種，完全由論證的需要來(lái)決定。也可以一種為主，兼用其他。3．依據查到的資料，擺事實(shí)、講道理論證自己的問(wèn)題。
-ィ厶餑浚萁研究的主題組織成語(yǔ)言精練、形式新穎的題目。
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