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雷雨名著(zhù)讀后感
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的雷雨名著(zhù)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
雷雨名著(zhù)讀后感1
在《雷雨》的所有人物之中，周樸園無(wú)疑是起著(zhù)主導性的作用。他既是一個(gè)資本家，但更是一個(gè)封建大家庭的家長(cháng)；在整個(gè)劇本中，主要表現的也是作為一個(gè)封建大家庭家長(cháng)的周樸園，劇中所有的戲劇沖突都是圍繞著(zhù)周樸園展開(kāi)的，他是引發(fā)一切戲劇矛盾的導火索。
作為一個(gè)封建大家庭的家長(cháng)，為了維護其作為大戶(hù)人家的聲望，即使他重遇了三十年前的愛(ài)人，或許三十年后依然愛(ài)著(zhù)的人，他也不禁連問(wèn)，“你來(lái)干什么？”，“誰(shuí)指使你來(lái)的？”兩個(gè)簡(jiǎn)短有力卻尖刻的'發(fā)問(wèn)，徹底暴露了其根深蒂固的封建劣根性。也是為了維護其作為封建大家庭的家長(cháng)的威嚴，他強迫繁漪喝藥、看大夫；即使是沒(méi)病，不需喝藥和看大夫；但是，用周樸園的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“自己不保重身體，也應當替孩子做個(gè)榜樣”。其實(shí)，這與其說(shuō)是讓繁漪為孩子做榜樣，還不如說(shuō)是為了維護自己說(shuō)一不二的封建家長(cháng)形象。
這一切，與三十年前不得不趕走愛(ài)著(zhù)的侍萍，之后不得不迎娶不愛(ài)的繁漪何其的相似；或許，他從來(lái)就沒(méi)想過(guò)要這樣做，但是，他卻不得不這樣做，他別無(wú)選擇；好像冥冥之中一直就有一股難以抗拒的力量在牽擾著(zhù)他，為他安排著(zhù)他的“必經(jīng)之路”，使他自以為是前面就是他無(wú)時(shí)不在尋找“出路”，所以“努力向前”，從不踟躇。然而，他并不知道這條“出路”的前面到底是什么，前面真的會(huì )有“出路”嗎？其實(shí)，繼續如此走下的結果只能是自掘墳墓，因為“出路”的前面只能是無(wú)盡的深淵，黑漆漆，沒(méi)有一絲的亮光；這是封建劣根性的必然結果�？墒�，即使他知道前面是無(wú)盡的深淵，繼續向前是自取滅亡，他也不得不硬著(zhù)頭皮向前，因為他根本就是“無(wú)路可逃”；或許，這樣還可以延遲死亡的來(lái)臨吧！
雷雨名著(zhù)讀后感2
在曹禺的筆下，“繁漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人”，而且是“較覺(jué)真切”的人物之一。作為上層社會(huì )中的一個(gè)女性，或許，女人真的大多數只能依賴(lài)男人而生存吧；所以，她不得不按照他人的意愿嫁進(jìn)周家，嫁給一個(gè)她不愛(ài)的，或者說(shuō)是從不認識的人——周樸園。
在還沒(méi)有出嫁之前，她可能活潑動(dòng)人，是一個(gè)有理想、追求自由婚姻的進(jìn)步女性；她萬(wàn)分不愿意嫁給一個(gè)自己素未謀面的人，所以曾經(jīng)反抗過(guò)，她或許還離家出走過(guò)。但是，魯迅先生在《娜拉出走以后》中著(zhù)實(shí)點(diǎn)明了她們在離家之后只能面對的兩條路：一是在社會(huì )中墮落；一是重新回家；只有這兩條不是路的`路，別無(wú)選擇。而對于繁漪來(lái)說(shuō)，她畢竟不是久經(jīng)風(fēng)塵的陳白露，所以她只能重新回家，選擇了這條算不上路的路，之后踏上早已被安排好的“前程”，算得上是“慷慨就義”吧。
然而，即使是嫁進(jìn)了周家，繁漪并沒(méi)有死心，她要為自己尋找一條“出路”；所以，才出現了后來(lái)周家“鬧鬼”的可笑之事。繁漪抓住了周萍，自以為周萍就是自己的“出路”；因此，當她知道周萍愛(ài)上了四鳳，并且就要離開(kāi)周家了，她拼命想留住周萍，不顧一切要保住這條“出路”。然而，她失敗了。所以，當她發(fā)出那一聲失去理性的大叫：“我沒(méi)有孩子，我沒(méi)有丈夫，我沒(méi)有家，我什么也沒(méi)有，我只要你說(shuō)——我是你的！”這是一種被逼到走投無(wú)路的地步的精神病態(tài)的集中爆發(fā)，也是同病相憐的女性們對長(cháng)久以來(lái)的社會(huì )壓迫的集中反抗，從而產(chǎn)生了一股無(wú)以倫比的心靈震撼力。
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