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文學(xué)名著(zhù)讀后感高中
看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的文學(xué)名著(zhù)讀后感高中，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文學(xué)名著(zhù)讀后感高中1
不久以前，我讀了中國三大古典名著(zhù)之一——吳承恩寫(xiě)的古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》�！段饔斡洝芬詫O悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必需大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì )七十二般變更，還有一雙火眼金睛，能夠辨別人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠信渾厚，善長(cháng)水性的`沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂(lè )觀(guān)的斗爭精力。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習他善于辨別真假善惡，不要被社會(huì )上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切假裝的畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
文學(xué)名著(zhù)讀后感高中2
我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史。今日我最終把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小�！妒酚洝愤@本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)十分得吸引人�！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有十分高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表此刻運用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一齊來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出此刻我的`眼前。他還十分善于經(jīng)過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧之后被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最終秦穆公贖回了自我最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)楚人覺(jué)得秦穆公很看重他必須不會(huì )輕易交換�？墒侨绻梦鍙堁蚱とソ粨Q的話(huà)楚人必定會(huì )很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以?xún)�。我覺(jué)得我應當向秦穆公學(xué)習。
總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識收獲了不少碩果。我認為《史記》這本書(shū)值得一看。
文學(xué)名著(zhù)讀后感高中3
《堂吉訶德》是西班牙的著(zhù)名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因為癡迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì )變得弊端重重，他因而寫(xiě)下這本書(shū)，表達了對吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對社會(huì )的不滿(mǎn)。本書(shū)主要寫(xiě)了拉·曼卻的窮鄉紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的.，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門(mén)做游俠騎士(桑丘做騎士的侍從)，勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風(fēng)車(chē)當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自我之前的過(guò)錯并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。
那在現代社會(huì )中，有沒(méi)有類(lèi)似于堂吉訶德所作所為的人呢?有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴重影響了社會(huì )治安甚至還會(huì )出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎;有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸的很慘一樣嗎;更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯(當然十分少)，這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)�，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎?總之，這樣既影響社會(huì )風(fēng)氣，又影響了社會(huì )安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時(shí)改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫(xiě)作手法也值得我們學(xué)習。
統而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀!
文學(xué)名著(zhù)讀后感高中4
平靜的近乎冷酷的筆觸，余華用他哲學(xué)的思考為我們勾畫(huà)出了血肉豐盈的福貴;艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那杯具的命運向我們講述了絕望的不存在與活著(zhù)的意義。鮮紅的封皮，一本《活著(zhù)》，我幾乎是哽咽著(zhù)踏在福貴的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道�？諝庵刑幪帍浡�(zhù)絕望的嘆息，精神的支撐似乎隨時(shí)會(huì )被瓦解，會(huì )在眨眼間煙消云散。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著(zhù)至親們一個(gè)個(gè)的離去，在一次次期望的破滅中堅忍不屈的依舊活著(zhù)。
以往看過(guò)一部電視劇《笑著(zhù)活下去》，很喜歡這個(gè)劇名，“笑著(zhù)”是一種人生態(tài)度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態(tài)，“笑著(zhù)活下去”則是以一種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去對待生活與實(shí)現生命，而這，也就是所謂的人。很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生復雜化了，活著(zhù)，其實(shí)就是最簡(jiǎn)單化的人生，也是人生得以實(shí)現的基本前提�；钪�(zhù)的意義就在于活著(zhù)本身，它沒(méi)有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續，是最自然的生存狀態(tài)，是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
之后我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會(huì )。我的心境如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒(méi)有做愚蠢事兒啊!在福貴輸光了祖上留下的`所有家產(chǎn)時(shí)，福貴的母親這樣對他說(shuō)：“只要活的歡樂(lè )，窮也不怕”。是的，有什么可怕的呢活著(zhù)已經(jīng)是一種幸福，而能夠歡樂(lè )的活著(zhù)，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時(shí)虛幻。對于失去了所有親人的福貴來(lái)說(shuō)，活著(zhù)是簡(jiǎn)單的幸福，一步一個(gè)腳印，孤零零的走下去。
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