【精】孔子的名言

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話(huà)，蘊含著(zhù)深刻的道理。那么都有哪些類(lèi)型的名言呢？以下是小編收集整理的孔子的名言，希望對大家有所幫助。

孔子的名言1

　　1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　2、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，王稱(chēng)國，故以國問(wèn)；大夫稱(chēng)家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱(chēng)，故以身問(wèn)而已。

　　5、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　6、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè )其亡，以梃服強，仁與不仁也。

　　7、遠望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。

　　8、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。

　　9、不以規矩，無(wú)以成方圓。

　　10、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

　　11、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。

　　12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　13、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？

　　14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　19、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　20、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　21、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

　　22、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

　　23、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　24、賢者而後樂(lè )此。不賢者雖有此，不樂(lè )也。

　　25、君子莫大乎與人為善。

　　26、臣聞郊關(guān)之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　27、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。

　　29、萬(wàn)乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　30、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

　　31、不以規矩，無(wú)以成方園。

　　32、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

　　34、惟有賢者然後乃得樂(lè )此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂(lè )也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè )也。

　　35、吾善養浩然之氣。

　　36、王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎。

　　37、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　38、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　40、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　41、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。

　　42、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著(zhù)作焉，此大賢擬圣而作者也。

　　43、君子之守，修其身而天下平。

　　44、今王與百姓同樂(lè )，則王矣。

　　45、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　46、不恥不若人，何若人有？

　　47、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

　　48、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

　　49、不以規矩，不成方圓。

　　50、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

孔子的名言2

　　1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔子

　　3、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　5、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　6、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　7、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘

　　8、道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　10、不仁者，不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　11、守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)�勇力振世；守之以怯，富有四�！?——孔子

　　12、視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　13、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)——孔子《論語(yǔ)衛靈公》

　　14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》

　　16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子

　　18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(cháng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》

　　19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子《論語(yǔ)》

　　20、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》

孔子的名言3

　　1、唯上知與下愚，不移。

　　2、溫故而知新，可以為師矣。

　　3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！

　　4、性相近也，習相遠也。

　　5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　6、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　7、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè )之者。

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　9、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

　　10、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至。

　　11、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。

　　13、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　14、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　15、見(jiàn)得思義。

孔子的名言4

　�。�1）真君子從不攻擊他人，他只拓展自己。

　�。�2）孔子說(shuō)：“將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢

　�。�3）子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　�。�4）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅

　�。�5）子曰：“學(xué)習之，不乎

　�。�6）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。

　�。�7）輕千乘之國，而重一言之信。

　�。�8）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�

　�。�9）孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書(shū)，就危險。

　�。�10）修身齊家治國平天下都需要學(xué)習。

　�。�11）子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。

　�。�12）未知生，焉知死？——孔子

　�。�13）不義而富且貴，于我如浮云。

　�。�14）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

　�。�15）富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

　�。�16）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃又腥A文明的先祖，我們后人都在學(xué)他的意想。

　�。�17）子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

　�。�18）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。

　�。�19）仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　�。�20）讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

　�。�21）昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

　�。�22）生死有命，富貴在天——孔子

　�。�23）“恕”——己所不欲勿施于人；寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空；關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。

　�。�24）葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。

　�。�25）信譽(yù)是你行走于世最基礎的保障。

　�。�26）孔子說(shuō)：“危邦不入，亂邦不居”，由此也可以看出孔子希望人們能盡量避免自己的生命安全受到威脅。

　�。�27）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　�。�28）為政的“五美”“四惡”

　�。�29）孔子說(shuō)：“溫習舊知識時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了。

　�。�30）人而無(wú)信，不知其可也。

　�。�31）發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。

　�。�32）人胥知生之樂(lè )，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也�！�—孔子

　�。�33）孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么

　�。�34）孔子說(shuō)：“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )。

　�。�35）子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。

　�。�36）“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問(wèn)馬”。在孔子的眼中，生命不分高低貴賤，而是一樣的珍貴，對于馬廄里下人的生命也是一樣的重視。

　�。�37）君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　�。�38）百善孝為先，孝為行敬為心。

　�。�39）死而后已，不亦遠乎

　�。�40）父母之年不可不知也，一則以喜一則以懼。

　�。�41）子曰：“三人行，必有我師焉。

　�。�42）子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�

　�。�43）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　�。�44）彼既成，眾稱(chēng)異。爾小生，宜立志。

　�。�45）孔子說(shuō)：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。

　�。�46）父母付出的就是用自己的生命對子女的提攜；父母對子女的愛(ài)是天性，而子女對父母的孝敬是美德。

　�。�47）孔子說(shuō)：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。

　�。�48）子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾

　�。�49）孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。

　�。�50）見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　�。�51）在家靠父母在外靠朋友；物以類(lèi)聚人以群分。

　�。�52）子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。

　�。�53）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

　�。�54）孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè )卻不放蕩，憂(yōu)愁卻不悲傷。

　�。�55）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　�。�56）仁者不憂(yōu)智者不惑勇者不懼。

　�。�57）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

　�。�58）孔子將人的生命看得十分重要，可能是因為他認識到生命的短暫和不可重復。

　�。�59）孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。

　�。�60）孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢

　�。�61）孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。

　�。�62）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　�。�63）如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　�。�64）子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　�。�65）口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　�。�66）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。

　�。�67）真正的知識通達之后，不是拿來(lái)炫耀的而是能夠為社稷國家和百姓做點(diǎn)事情。

　�。�68）擇其善者而從之其不善者而改之

　�。�69）溫故而知新，可以為師亦。

　�。�70）發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至

　�。�71）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　�。�72）有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。

　�。�73）其智可及也，其愚不可及也。

　�。�74）富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　�。�75）子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅

　�。�76）人生有限，把有限的情感留在最應該使用的地方。

　�。�77）有一種至深的悲愴，叫做子欲養而親不待。

　�。�78）孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。

　�。�79）孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘�！�

　�。�80）子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè )而不淫，哀而不傷。

　�。�81）把實(shí)現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎

　�。�82）他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。

　�。�83）孔子說(shuō)：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’。

　�。�84）一個(gè)人要張開(kāi)耳目，會(huì )發(fā)現處處皆是學(xué)問(wèn)；學(xué)習時(shí)要確認消息是真實(shí)的嗎確認消息是善意的嗎確認消息是真的這么重要嗎？

　�。�85）道理本身是什么不重要，但表達方式很重要；最近的人最傷不得。

　�。�86）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。

　�。�87）孔子在論語(yǔ)中告訴我們

　�。�88）子曰：“不在其位，不謀其政。

　�。�89）已所不欲，勿施于人。

　�。�90）孔子在齊國聽(tīng)《韶樂(lè )》，好長(cháng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。

　�。�91）世界上所有的愛(ài)都是以聚合為目的，只有父母對孩子的愛(ài)是以分離為目的的；距離和獨立是對人格的尊重，最親近的人之間也應該保有。

　�。�92）孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規矩。

　�。�93）有朋自遠，不亦樂(lè )乎

　�。�94）頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　�。�95）子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　�。�96）子曰：“三人行，必有我師焉。

　�。�97）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉

　�。�98）修己以敬——修煉自己，保持嚴謹恭敬的態(tài)度；修己以安人——修煉自己以安頓別人。

　�。�99）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

　�。�100）孔子教學(xué)有四項內容：文獻品行忠誠信實(shí)。

　�。�101）孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。

　�。�102）與朋友交而不信乎

　�。�103）子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè )，仁者壽。

　�。�104）子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。

　�。�105）送人玫瑰手留余香；君子求諸己小人求諸人；自省——認知；寬容源自于理解；忠誠自己善待他人。

　�。�106）一個(gè)有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。

　�。�107）非愛(ài)行為——以愛(ài)的名義，對最親近的人進(jìn)行的非愛(ài)性掠奪。

　�。�108）《三字經(jīng)》短小精悍，淺顯易懂，蘊含著(zhù)中國傳統文化哲學(xué)倫理等思想，是三大國學(xué)啟蒙讀物之一�！笆熳x《三字經(jīng)》，可知古今事”，《三字經(jīng)》中包含了豐富的歷史故事和蘊涵著(zhù)做人做事的道理，而以下這句金玉良言，更是從中擇取的精華，值得我們反復品味！

　�。�109）交友是否守信

　�。�110）（《里仁》）孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人（德才兼備的人）就向他學(xué)習，希望和他一樣；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。

　�。�111）孔子名言體現：智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山，言必行，行必果。

　�。�112）孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語(yǔ)注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂(lè )之而忘憂(yōu)；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語(yǔ)注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂(yōu)，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂(yōu)慮，連入老境也未覺(jué)察。此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭�！抖Y記·表記》：“子曰：‘《詩(shī)》之好仁如此。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導積極有為，對所創(chuàng )立學(xué)說(shuō)的實(shí)現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

　�。�113）人之初，性本善。性相近，習相遠。

　�。�114）朝聞道夕可死矣——孔子

　�。�115）禮之用，和為貴。

　�。�116）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

　�。�117）孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì )浮華。

　�。�118）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　�。�119）擇其善者而從之，其不善者而改之。

　�。�120）子曰：“不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。

　�。�121）曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)

　�。�122）修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　�。�123）最恰當的距離，是彼此互不傷害又能保持溫暖。

　�。�124）人不不慍，不亦君子乎

　�。�125）曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎

　�。�126）人生有三個(gè)坎：青少年時(shí)，戒之在色壯年時(shí)，戒之在斗老年時(shí)，戒之在得。注：青少年時(shí)的坎在婚姻上壯年時(shí)的坎在與人爭斗上老年時(shí)的坎在因所得的失去而抱怨上。

　�。�127）孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。

　�。�128）長(cháng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　�。�129）只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。

　�。�130）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　�。�131）仁以為己任，不亦重乎

　�。�132）孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。

　�。�133）孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會(huì )去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會(huì )擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì )按仁德去辦事的�！�

　�。�134）孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。

　�。�135）子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也

　�。�136）孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jì)，不促使人陷入失敗。

　�。�137）益者三友：友直友諒友多聞；損者三友：友便辟（暴躁）友善柔（優(yōu)柔寡斷）友便ni（心懷鬼胎的人）。

　�。�138）孔子說(shuō)：“學(xué)習了而時(shí)常溫習，不也喜悅嗎

　�。�139）人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

　�。�140）不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復教他了。

　�。�141）表面上看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西，會(huì )給人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。

　�。�142）季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

　�。�143）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。

　�。�144）孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯誤，就算好學(xué)了。

　�。�145）夫子之道，忠恕而已矣。

　�。�146）孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導。

　�。�147）他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè )這樣迷人。

　�。�148）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　�。�149）我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。

　�。�150）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　�。�151）飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。

　�。�152）五美——惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛。四惡——不教而殺謂之“虐”不戒視之謂之“暴”慢令至期謂之“賊”。

　�。�153）與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。

　�。�154）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也！

　�。�155）己所不欲，勿施于人。

　�。�156）鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　�。�157）盡己之謂忠，推己之謂恕。

　�。�158）曰：“不圖為樂(lè )之至于斯也。

　�。�159）孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人。

　�。�160）恕道有時(shí)候僅僅就是一個(gè)真誠的溝通。

　�。�161）在其位謀其政，不在其位不謀其政；世界上不缺錦上添花，只缺雪中送炭。

　�。�162）士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　�。�163）孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì )迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼。

　�。�164）三十而立四十而不惑五十知天命六十而耳順七十從心所欲而不越矩；三十而立就是建立心靈的自信；物質(zhì)的東西越多，人越容易迷惑；知天命（知命知理知言）就是內心有一種力量去對抗外界；耳順就是悲天憫人理解與包容。

　�。�165）孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。

　�。�166）判斷導致信念信念導致情緒情緒導致困擾。

　�。�167）真正的忠誠是內心的道德判斷。

　�。�168）生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�—孔子

　�。�169）孔子說(shuō)：“以前的事不要再評說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。

　�。�170）德不孤，必有鄰。

　�。�171）我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達理想的切實(shí)道路。

　�。�172）慎于言；如臨深淵如履薄冰；多思多想多看，少指責少抱怨少后悔；言寡尤行寡悔；人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)。

　�。�173）曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話(huà)都很善良。

　�。�174）“恕”——善待別人，己所不欲勿施于人。

　�。�175）有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　�。�176）尺有所短，寸有所長(cháng)。

　�。�177）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。

　�。�178）（《述而》）孔子說(shuō)：幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習，如果看到他們的短處自己也有，就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。

　�。�179）四海之內皆兄弟也。

　�。�180）君子泰而不驕小人驕而不泰；不可無(wú)傲骨不可有傲氣；君子之驕，驕傲的是內心的風(fēng)骨。

　�。�181）子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。

　�。�182）發(fā)奮忘食樂(lè )以忘憂(yōu)不知老之將至也。

　�。�183）孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�

　�。�184）孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

　�。�185）可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　�。�186）孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；智慧的人快樂(lè )，仁慈的人長(cháng)壽。

　�。�187）孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。

　�。�188）尺有所短，寸有所長(cháng)

　�。�189）與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。

　�。�190）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　�。�191）父母在不遠游游必有方。

　�。�192）蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

　�。�193）子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

　�。�194）死生由命，富貴在天。逝者如斯，不舍晝夜。五十而知天命�！�—孔子

　�。�195）孔子說(shuō)：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。

　�。�196）不恥下問(wèn)；學(xué)海無(wú)涯苦作舟；堅持容易變通難。

　�。�197）以誠待人言而有信；子曰：人而無(wú)信不知其可也。

　�。�198）孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。

　�。�199）人生用來(lái)銘刻仇恨就會(huì )遺忘所有的幸福，用來(lái)銘刻幸福心里就會(huì )充滿(mǎn)感恩。

　�。�200）孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣

　�。�201）一個(gè)人能不能守住信譽(yù)一定跟他的道德觀(guān)相關(guān)。

　�。�202）信譽(yù)對每一個(gè)人來(lái)講，是一張無(wú)形的通行證；人品的高下，誠信是一塊試金石。

　�。�203）己欲立而立人，己欲達而達人。

　�。�204）居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！

　�。�205）在學(xué)習中如何對待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢

　�。�206）曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。

　�。�207）以直報怨以德報德。

　�。�208）葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。

　�。�209）成功的職業(yè)不一定是你心中的理想。

　�。�210）過(guò)分的苛刻都不如寬容的力量更長(cháng)久。

　�。�211）孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍

　�。�212）子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。

　�。�213）曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

孔子的名言5

　　1、 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。

　　2、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　3、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　4、 君子之仕也，行其義也。

　　5、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　6、 其使民也義。

　　7、 君子和而不同，小人同而不和。

　　8、 君子矜而不爭，群而不黨。

　　9、 君子周而不比，小人比而不周。

　　10、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　11、 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　12、 放于利而行，多怨。

　　13、 求仁而得仁，又何怨。

　　14、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　15、 君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　16、 士而懷居，不足為士矣。

孔子的名言6

　　1、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　　2、工欲善其事，必先利其器。

　　3、鞭撲之子，不從父之教。

　　4、不患人之不己知，患不知人也。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。

　　6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

　　8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。

　　9、君子恥其言而過(guò)其行。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　13、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎?

　　14、仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。

　　15、放于利而行，多怨。

　　16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

　　17、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　18、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　19、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　20、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　21、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　22、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　23、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。

　　27、君子周而不比，小人比而不周。

　　28、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。

　　29、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。

　　30、君子之仕也，行其義也。

　　31、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。

　　32、衛公孫朝問(wèn)于子貢曰：仲尼焉學(xué)?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。

　　33、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　34、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　35、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　36、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　38、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　39、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

　　40、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　41、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　42、君子和而不同，小人同而不和。

　　43、與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　44、性相近也，習相遠也。

　　45、輕千乘之國，而重一言之信。

　　46、君子矜而不爭，群而不黨。

　　47、孔子曰：弗學(xué)何以行?弗思何以得?

　　48、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè )。賢哉，回也!

　　49、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)、不知老之將至

　　50、求仁而得仁，又何怨。

　　51、士而懷居，不足為士矣!

　　52、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

孔子的名言7

　　1、性相近也，習相遠也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　2、運用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　3、見(jiàn)到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。

　　4、小不忍則亂大謀。

　　5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)

　　6、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說(shuō)》中記載，侯根據質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫(huà)布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫(huà)獸，天子之侯畫(huà)熊，諸侯之侯畫(huà)麋，大夫之侯畫(huà)虎豹，士之侯畫(huà)鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。

　　7、對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。

　　8、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)

　　9、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　10、過(guò)去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動(dòng)著(zhù)

　　11、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　12、大德不逾閑，小德出入可也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　13、君子欲訥于言而敏于行�！�—孔子

　　14、有利于作戰的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

　　15、任何事情，有準備就能成功，沒(méi)準備就會(huì )失敗。

　　16、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　17、小不忍，則亂大謀�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　18、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”(《學(xué)而》)

　　19、君子求諸已，小人求諸人�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　20、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　21、做好了官，有余力就要學(xué)習，學(xué)習好了，有余力就去做官。

　　22、一個(gè)人若沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，便一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患。

　　23、自己有善德，才能要求別人行善。

　　24、學(xué)習的時(shí)候不能光一味的學(xué)習新的東西，我們要經(jīng)常的復習下學(xué)過(guò)的東西，這樣做才是非常開(kāi)心快樂(lè )的事情

　　25、自己不愿干的，不要強加給別人。

　　26、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—孔子《大學(xué)》

　　27、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì )得到大眾的擁護，誠實(shí)就會(huì )得到別人的信任，勤敏就會(huì )工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

　　28、已所不欲，勿施于人�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　29、在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。

　　30、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　　31、去復習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了

　　32、君子周而不比，小人比而不周�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　33、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　34、君子喻于義，小人喻于利�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　35、君子欲訥于言而敏于行�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　36、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。

　　37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里，勤奮的學(xué)習就不會(huì )感到厭煩，教導別人也不會(huì )倦怠，對于這樣來(lái)說(shuō)我就沒(méi)有什么遺憾了

　　38、是可忍，孰不可忍也。

　　39、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　40、腐朽的木頭無(wú)法雕刻。

　　41、是可忍也，孰不可忍也?——孔子《論語(yǔ)》

　　42、過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補回。

　　43、（春秋·孫武）得道者多助，失道者寡助。

　　44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　45、道不同，不相為謀�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　46、朽木不可雕也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　47、君子言語(yǔ)要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。

　　48、工欲善其事，必先利其器。

　　49、人而無(wú)信，不知其可也。

　　50、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。

　　51、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�—孔子

　　52、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　53、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—孔子《中庸》

　　54、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　55、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　56、興xìng《詩(shī)經(jīng)》的一種表現手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。

　　57、喜歡知識的人不如愛(ài)知識的人，愛(ài)知識的人不如以知識為樂(lè )的人

　　58、孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^(guān)臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。

　　59、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)

　　60、君子一切靠自己，小人處處要求別人。

　　61、儒家從來(lái)不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專(zhuān)注地去做就好。

　　62、君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。

　　63、有教無(wú)類(lèi)�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　64、射不主皮，何晏《論語(yǔ)集注》引馬融之語(yǔ)：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也�！薄墩撜Z(yǔ)稽求》中的解釋更加細致，現錄于下，以資參考：

　　65、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

　　66、一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

　　67、子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也�！�

　　68、沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。

　　69、只知讀書(shū)而不深入思考，就勢必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險的。

　　70、溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　71、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

　　72、己所不欲，匆施于人。

　　73、執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語(yǔ)》

　　74、孔子學(xué)習名言我教給你了很多的知識，如果你學(xué)會(huì )了知道了就是知道了，如果你沒(méi)有學(xué)會(huì )不知道那就是不知道，這樣才是智慧

　　75、忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì )毀壞整個(gè)大事。

　　76、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　77、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。

　　78、如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?

　　79、君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　80、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　81、主張不同，不相互商量事情。

　　82、知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

　　83、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

　　84、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎;人不知而不慍，不亦君子乎。

　　85、由此可見(jiàn)，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個(gè)人的力氣不同�？�，等也。也就是說(shuō)，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以?xún)x容、儀態(tài)為目的。

　　86、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　87、主者，著(zhù)也。主皮者，著(zhù)于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì)，豈有習射而反以不中為能事者？射名不同，有專(zhuān)主皮者，有不專(zhuān)主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節比于樂(lè )，雖發(fā)必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。

　　88、（戰國·孟子）用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。

　　89、朝聞道，夕死可矣。

　　90、能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

　　91、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�(《雍也》)

　　92、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！�—孔子《中庸》

　　93、如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的`知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì )和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

　　94、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　95、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　96、只是學(xué)習卻不思考就會(huì )迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習就會(huì )精神疲倦而無(wú)所得。

　　97、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)

　　98、知之為知之,不知為不知,是知也。

　　99、溫故而知新，可以為師矣。

　　100、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　101、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　102、君子有諸已，而后求諸人�！�—孔子《大學(xué)》

　　103、禮之用，和為貴�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　104、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�—孔子

　　105、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。

　　106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

　　107、一味的學(xué)習不懂得思考的人會(huì )變得僵硬，只會(huì )思考不懂得學(xué)習的人會(huì )落后與別人

　　108、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

　　109、君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個(gè)人，小人則只勾結少數幾個(gè)人，而不和大家親近。

　　110、（戰國·孟子）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　111、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　112、不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　113、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！�—孔子

　　114、工欲善其事，必先利其器�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　115、人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。

　　116、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　117、凡事豫則立，不豫則廢�！�—孔子《中庸》

　　118、愛(ài)好學(xué)習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　119、有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。

孔子的名言8

　　人而無(wú)恒,不可以作巫醫.

　　有教無(wú)類(lèi).

　　自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉.

　　政治格言

　　政者正也,子帥以正,孰敢不正?

　　舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.

　　子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.

　　裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.

　　道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.

　　上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.

　　慎終,追遠,民德歸厚矣.

　　不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.

　　為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.

　　茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

　　道千乘之國,敬事而信,節用而愛(ài)人,使民以時(shí).

　　出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭.

　　工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.

　　百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

　　君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.

　　君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

　　文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.

　　君使臣以禮.臣事君以忠.

　　子路問(wèn)事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

　　其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.

　　以不教民戰,是謂棄之.

孔子的名言9

　　1、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�—孔子

　　2、不遷怒，不貳過(guò)�！�—孔子

　　3、不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也�！�—孔子

　　4、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！�—孔子

　　5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�—孔子

　　6、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�—孔子

　　7、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�—孔子

　　8、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�—孔子

　　9、君子無(wú)所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子�！�—孔子

　　10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始�！�—孔子

　　11、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！�—孔子

　　12、朝聞道，夕死可矣�！�—孔子

　　13、過(guò)則勿憚改�！�—孔子

　　14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—孔子

　　15、用之則行，舍之則藏�！�—孔子

　　16、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�—孔子

　　17、人之生也直，罔之生也幸而免�！�—孔子

　　18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�—孔子

　　19、溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子

　　20、人能弘道，非道弘人�！�—孔子

　　21、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子

　　22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�—孔子

　　23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！�—孔子

　　24、未知生，焉知死?——孔子

　　25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子

　　26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�—孔子

　　27、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?——孔子

　　28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�—孔子

　　29、內省不疚，夫何憂(yōu)何懼�！�—孔子

　　30、君子和而不同，小人同而不和�！�—孔子

　　31、過(guò)猶不及�！�—孔子

　　32、大德必得其壽�！�—孔子

　　33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校�！�—孔子

　　34、君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�—孔子

　　35、愛(ài)之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子

　　36、與朋友交，言而有信�！�—孔子

　　37、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎!——孔子

　　38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�—孔子

　　39、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�—孔子

　　40、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�—孔子

　　41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—孔子

　　42、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè )，仁者壽�！�—孔子

　　43、君子求諸己，小人求諸人�！�—孔子

　　44、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！�—孔子

　　45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！�—孔子

　　46、君子上達，小人下達�！�—孔子

　　47、禮之用，和為貴�！�—孔子

　　48、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！�—孔子

　　49、德不孤，必有鄰�！�—孔子

　　50、君子喻于義，小人喻于利�！�—孔子

　　51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！�—孔子

　　52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！�—孔子

　　53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎�！�—孔子

　　54、因材施教�！�—孔子

　　55、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

　　56、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！�—孔子

　　57、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�—孔子

　　58、君子恥其言而過(guò)其行�！�—孔子

　　59、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�—孔子

　　60、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！�—孔子

　　61、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—孔子

　　62、居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?——孔子

　　63、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！�—孔子

　　64、唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨�！�—孔子

　　65、無(wú)為而治�！�—孔子

　　66、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節�！�—孔子

　　67、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！�—孔子

　　68、人而無(wú)信，不知其可也�！�—孔子

　　69、少成若天性，習慣如自然�！�—孔子

　　70、君子以當仁不讓�！�—孔子

　　71、己所不欲，勿施于人�！�—孔子

　　72、食不厭精，膾不厭細�！�—孔子

　　73、辭達而已矣�！�—孔子

　　74、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從�！�—孔子

　　75、不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！�—孔子

　　76、當仁，不讓于師�！�—孔子

　　77、知恥近乎勇�！�—孔子

　　78、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�—孔子

　　79、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親�！�—孔子

　　80、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�—孔子

　　81、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—孔子

　　82、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�—孔子

　　83、以直報怨，以德報德�！�—孔子

　　84、苛政猛于虎�！�—孔子

　　85、人不知而不慍，不亦君子乎�！�—孔子

　　86、不學(xué)禮，無(wú)以立�！�—孔子

　　87、割雞焉用牛刀�！�—孔子

　　88、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—孔子

　　89、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�—孔子

　　90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！�—孔子

　　91、君子固窮，小人窮斯濫矣�！�—孔子

　　92、君子成人之美。不成人之惡�！�—孔子

　　93、居下而無(wú)憂(yōu)者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子

　　94、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—孔子

　　95、有教無(wú)類(lèi)�！�—孔子

孔子的名言10

　　1、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)在的事情。

　　2、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對待游戲的那種嚴肅認真的態(tài)度。

　　3、注釋孔子說(shuō)“當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”

　　4、孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可也！詩(shī)人說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說(shuō)一言既出，駟馬難追。都極言誠信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

　　5、我國古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)少成若天性，習慣成自然。這就是告訴我們，一個(gè)人從小養成的習慣會(huì )和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養成的習慣是堅不可摧的，小學(xué)階段是培養習慣的重要階段之一。

　　6、孔子說(shuō)”父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門(mén)，必須有明確的去處�！�

　　7、子張又說(shuō)什么是四種惡行？孔子說(shuō)事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財務(wù)衙門(mén)。

　　8、孔子說(shuō)“當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”

　　9、子曰“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè )，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè )，仁慈的人長(cháng)壽�！�

　　10、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對待游戲的那種嚴肅認真的態(tài)度。"

　　11、子貢問(wèn)曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！弊⑨屪迂晢�(wèn)孔子“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎？”孔子說(shuō)“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強加給別人�！�

　　12、孔子說(shuō)過(guò)三人行，必有我師焉。幾個(gè)人同行，其中必定有可以當我老師的人。，既然只是幾個(gè)人同行，就一定有一個(gè)榜樣，那么一個(gè)班級中，一個(gè)年級中，就有多少我們值得學(xué)習的榜樣��！我們班就有這么幾個(gè)可以學(xué)習的對象，下面，我就給大家一一介紹！

　　13、注釋孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�

　　14、子貢問(wèn)曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問(wèn)孔子有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎？孔子說(shuō)那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強加給別人。

　　15、孔子說(shuō)過(guò)人而無(wú)信，不知其可也。它表達了誠信的重要性。無(wú)誠則無(wú)德，無(wú)信事難成。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠信的故事。

　　16、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德�！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

　　17、學(xué)習必須循序漸進(jìn)�？鬃诱f(shuō)學(xué)而時(shí)習之。學(xué)習任何知識，必須注重基本訓練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高鶩遠，前面的內容沒(méi)有學(xué)懂，就急著(zhù)去學(xué)習后面的知識基本的習題沒(méi)有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。

　　18、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　19、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�

　　20、其實(shí)你我都一樣，人人都在裝，關(guān)鍵是要裝像了，裝圓了，有一個(gè)門(mén)檻，裝成了就邁進(jìn)去，成為傳說(shuō)中的性情中人，沒(méi)裝好，就卡在那里了。就是卡門(mén)�？鬃釉�，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說(shuō)得對！

　　21、子曰君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。

　　22、注釋孔子說(shuō)；”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�

　　23、孔子說(shuō)三十而立，四十而不惑，五十而知天命�；厥诇嫔�，不禁感嘆三十未立，四十猶惑，現在還碌碌無(wú)為，該順應天命了。人生苦短，歲月無(wú)情，命運已定，萬(wàn)事皆休。應該收心斂性，淡定從容去面對生活，看淡人生。"

　　24、孔子說(shuō)少成若天性，習慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習慣和天生的一樣牢固。著(zhù)名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是養成良好的習慣。葉圣陶認為培養孩子的目的就是養成好習慣。習慣越自然越好，能力越増強越好。

　　25、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì )獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)“民無(wú)信不立�！比说难孕幸�以誠信為本。

　　26、孔子說(shuō)”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(cháng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂(yōu)�！�

　　27、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德�！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

　　28、在商業(yè)競爭日趨激烈的今天，企業(yè)領(lǐng)導者面臨著(zhù)更新觀(guān)念提高技能的挑戰，因此需要終生地學(xué)習。衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng )新能力，而創(chuàng )新來(lái)源于不斷的學(xué)習，不學(xué)習不讀書(shū)就沒(méi)有新思想，也就不會(huì )有新策略和正確的決策�？鬃诱f(shuō)朝聞道，夕死可矣。正是終生學(xué)習的最佳寫(xiě)照。

　　29、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì )獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠信為本。

　　30、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”�？鬃诱f(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺(jué)有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標準就是所謂的義。如果說(shuō)仁的對象是指向他人，那么義的對象則完全指向自身。漢代董仲舒說(shuō)“仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人�！比适菍τ谒�人的關(guān)愛(ài)，而不是愛(ài)自己；義是對于自身的要求，而不是對于他人的要求。

　　32、知道了這些歷史背景和經(jīng)歷，孔子這話(huà)就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養”的女人和小人，女子還好說(shuō)，可想想什么人才能養小人？君主��！再看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話(huà)斷不是發(fā)神經(jīng)突然開(kāi)罵所有女人，而是有一個(gè)特指的對象，這個(gè)對象，就是衛靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠之則怨”的宮廷女權，近之則不孫，遠之則怨，這后一句話(huà)怎么解釋呢？就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對那些后宮的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì )得意忘形，忘了自己的身份，開(kāi)始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭的孔子說(shuō)出這話(huà)是可以理解的，他的擔心也不是沒(méi)有道理，孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當道，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當時(shí)沒(méi)發(fā)神經(jīng)把你們全天下的女人不分青紅皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。

　　33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　34、或曰“以德報怨，何如？”子曰“何以報德？以直報怨，以德報德�！弊⑨層腥苏f(shuō)“用恩德來(lái)回報怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報恩德呢？應該是用正直來(lái)回報怨恨，用感激恩德來(lái)回報恩德�！�

　　35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊g文孔子說(shuō)“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )�！�

　　36、要勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新。一流的學(xué)生的一個(gè)共性，就是都具有自學(xué)鉆研的精神。長(cháng)期以來(lái)，在一批批學(xué)子的努力下，我們新安二高已形成了勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新的學(xué)風(fēng)。勤學(xué)善思是求學(xué)的基本途徑，孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　37、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　38、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)在的事情。

　　39、孔子說(shuō)，三人行必有我師焉。我這個(gè)人缺點(diǎn)不少，但有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是善于傾聽(tīng)。即使是一個(gè)基層員工給我寫(xiě)信，如果說(shuō)的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽(tīng)，不斷反思，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)讓我一路走到現在，在互聯(lián)網(wǎng)圈子里幸存下來(lái)。

　　40、子曰今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——出自（春秋）《論語(yǔ)為政第二》。注釋孔子說(shuō)當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？

　　41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。譯文孔子說(shuō)知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )。

　　42、學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話(huà)有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。

　　43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�

　　44、中人以上，可以語(yǔ)上也中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

　　45、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。注釋有人說(shuō)用恩德來(lái)回報怨恨怎么樣？孔子說(shuō)用什么來(lái)回報恩德呢？應該是用正直來(lái)回報怨恨，用感激恩德來(lái)回報恩德。

孔子的名言11

　　“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！薄�—《顏淵》

　　“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！薄�—《述而》

　　眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！薄�—《衛靈公》

　　不患人之不己知，患不知人也�！薄�—《學(xué)而》

　　不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！”——《憲問(wèn)》

　　視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《為政》

　　子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！薄�—《衛靈公》

　　子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權�！薄�—《子罕》

　　子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！薄�—《衛靈公》

　　子曰：“道不同，不相為謀�！薄�—《衛靈公》

　　子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁�！薄�—《衛靈公》

　　子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！薄�—《衛靈公》

　　子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄�—《季氏》

　　子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉�！薄�—《顏淵》

孔子的名言12

　　1、“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”（《學(xué)而》1·1）——學(xué)習并且不斷地溫習，不是很快樂(lè )的嗎？有志同道合的朋友從遠方而來(lái)，不是很高興的嗎？

　　《論語(yǔ)》開(kāi)篇如是說(shuō)，可謂人人皆知的名言，尤其后一句，時(shí)常被人掛在嘴邊，動(dòng)不動(dòng)就乎來(lái)乎去地。

　　2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ”（《學(xué)而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往朋友是不是忠實(shí)誠信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？

　　這是孔子的弟子曾參說(shuō)的。曾參，字子輿，后世名氣極高，曾被奉為“宗圣”。

　　《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問(wèn)了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢？就要求換掉。結果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。

　　3、“禮之用，和為貴�！保ā秾W(xué)而》1·12）——禮的功用，以和諧為貴。

　　以和為貴，常說(shuō)，就來(lái)自這里。

　　本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語(yǔ)中稱(chēng)有子，這是尊稱(chēng)。這個(gè)人很老實(shí)，中規中矩，而且長(cháng)得和孔子很像�？鬃铀篮�，幾個(gè)學(xué)生曾想立他為偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。

　　4、“不患人之不已知，患不知人也�！保ā秾W(xué)而》1·16）——不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

　　孔子的本意是，一個(gè)人只要有本事，就不怕沒(méi)人用。

　　5、“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》2·11）——溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，能有新的體會(huì )和認識，這樣就可以當老師了。

　　孔子講學(xué)習的方法。溫習的過(guò)程，也就是學(xué)與思的過(guò)程，只有學(xué)習與思考相結合，才能有所收獲。

　　6、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎�》2·15 ）——如果只學(xué)習而不思考就會(huì )疑惑， 反過(guò)來(lái)，如果只思考而不學(xué)習就會(huì )懈怠。

　　學(xué)與思的關(guān)系。

　　7、“知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。

　　孔子的學(xué)生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時(shí)候說(shuō)話(huà)口無(wú)遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什么叫知了嗎？怎么一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。

　　記住，再忘了的話(huà)，小心打板子。

　　這里，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。

　　8、“人而無(wú)信，不知其可也�！保ā稙檎�》2·22）——一個(gè)人不講信譽(yù)，不知那怎么可以。

　　說(shuō)得好��！

　　9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——這樣都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢？

　　前面還有一句“八佾舞于庭”，是說(shuō)魯國大夫季平子用六十四人的規格在自家院子里舞蹈奏樂(lè )。按周禮規定，只有天子才有資格用八佾（一佾八人），其下諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季平子的級別，只配用四佾，顯然違反了周禮的規定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。

　　還有一種解釋是這樣的，是針對季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什么事不忍心去做的呢？

　　現在我們說(shuō)這句話(huà)是忍無(wú)可忍的意思，但感覺(jué)后一種解釋更好。

　　10、“朝聞道，夕死可矣�！保ā独锶省�4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。

　　有點(diǎn)怕怕的感覺(jué)。為真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正說(shuō)什么的都有，各位看著(zhù)辦吧。

孔子的名言13

　　1) 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè )而不淫，哀而不傷�！�

　　2) 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�

　　3) 子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�

　　4) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　5) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�

　　6) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

　　7) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�

　　8) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�

　　9) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　10) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )�！�

　　11) 子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè )，仁者壽�！弊g文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè )，仁慈的人長(cháng)壽�！�

　　12) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?”

　　13) 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　14) 子以四教：文、行、忠、信。

　　15) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�

　　16) 子曰：“不在其位，不謀其政�！�

　　17) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”

　　18) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　19) 子曰：“智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�

　　20) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

孔子的名言14

　　子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄�—《季氏》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習，這種人是最下等的了�！�

　　子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄�—《為政》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學(xué)識多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì )越出規矩�！�

　　子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！薄�—《衛靈公》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復思考，結果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習�！�

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄�—《為政》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書(shū)而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書(shū)，仍然不能解除疑惑�！�

　　子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄�—《泰伯》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“對學(xué)得的只是按時(shí)去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)到，不是很快樂(lè )嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養的君子嗎？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄�—《為政》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“溫習舊有的知識時(shí)，能有新的體會(huì )、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了�！�

　　子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄�—《學(xué)而》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了�！�

　　子曰：“苗而不秀這憂(yōu)矣夫！秀而不實(shí)者憂(yōu)矣夫！”——《子罕》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(cháng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結果的也是有的吧！”

　　子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄�—《憲問(wèn)》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了�！�

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　——《述而》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！薄�—《雍也》

　　【釋義】孔子曰：“對于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè )的人�！�

　　子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄�—《憲問(wèn)》

　　【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習是為了提高自己，現在的人學(xué)習是為了裝飾自己給別人看�！�

孔子的名言15

　　1、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

　　2、京東價(jià)：京東價(jià)為商品的銷(xiāo)售價(jià)，是您最終決定是否購買(mǎi)商品的依據。

　　3、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　5、與朋友交，言而有信。以文會(huì )友，以友輔仁。

　　6、與朋友交，言而有信《論語(yǔ)》

　　7、過(guò)，則匆憚改。

　　8、人而無(wú)信，不知其可也。

　　9、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

　　10、名不正，則言不順。

　　11、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　12、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。

　　13、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　14、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　16、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

　　17、異常問(wèn)題：商品促銷(xiāo)信息以商品詳情頁(yè)“促銷(xiāo)”欄中的信息為準；商品的具體售價(jià)以訂單結算頁(yè)價(jià)格為準；如您發(fā)現活動(dòng)商品售價(jià)或促銷(xiāo)信息有異常，建議購買(mǎi)前先聯(lián)系銷(xiāo)售商咨詢(xún)。

　　18、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　19、從心所欲不逾矩——孔子《論語(yǔ)》

　　20、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語(yǔ)》

　　21、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　22、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　23、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　24、一個(gè)人的內在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì )浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。

　　25、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　26、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　27、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　28、與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。

　　29、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！墩撜Z(yǔ)》

　　30、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！墩撜Z(yǔ)》

　　31、以文會(huì )友，以友輔仁。

　　32、寧肯站著(zhù)死，決不跪著(zhù)生——切·格瓦拉

　　33、己所不欲，匆施于人。

　　34、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

　　35、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　36、知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )。

　　37、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　38、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉《論語(yǔ)》

　　39、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　40、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

　　41、放于利而行，多怨。

　　42、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！�—孔丘《論語(yǔ)》

　　43、士而懷居，不足為士矣！

　　44、不義而富且貴，于我如浮云。

　　45、君子無(wú)所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　46、君子欲訥于言而敏于行。

　　47、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　49、君子成人之美，不成之惡《論語(yǔ)》

　　50、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　52、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　　53、舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　54、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　55、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　56、唯仁者能好人，能惡人。

　　57、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　58、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )。

　　59、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　60、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀(guān)之哉！——孔子《論語(yǔ)》

　　61、孔子在齊國聽(tīng)《韶樂(lè )》，好長(cháng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：沒(méi)想到好音樂(lè )這樣迷人。

　　62、劃線(xiàn)價(jià)：商品展示的劃橫線(xiàn)價(jià)格為參考價(jià)，該價(jià)格可能是品牌專(zhuān)柜標價(jià)、商品吊牌價(jià)或由品牌供應商提供的正品零售價(jià)（如廠(chǎng)商指導價(jià)、建議零售價(jià)等）或該商品在京東平臺上曾經(jīng)展示過(guò)的銷(xiāo)售價(jià)；由于地區、時(shí)間的差異性和市場(chǎng)行情波動(dòng)，品牌專(zhuān)柜標價(jià)、商品吊牌價(jià)等可能會(huì )與您購物時(shí)展示的不一致，該價(jià)格僅供您參考。

　　63、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　64、不遷怒，不二過(guò)。

　　65、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　66、君子恥其言而過(guò)其行。

　　67、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　68、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　69、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　70、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　71、不患人之不己知，患不知人也。

　　72、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　73、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　74、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

　　75、居處恭，執事敬，與人忠。

　　76、內省不疚，未何憂(yōu)何懼！——孔子《論語(yǔ)》

　　77、以不教民戰，是謂棄之。

　　78、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　79、子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　80、導之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格�！�—孔子《論語(yǔ)》

　　81、折扣：如無(wú)特殊說(shuō)明，折扣指銷(xiāo)售商在原價(jià)、或劃線(xiàn)價(jià)（如品牌專(zhuān)柜標價(jià)、商品吊牌價(jià)、廠(chǎng)商指導價(jià)、廠(chǎng)商建議零售價(jià)）等某一價(jià)格基礎上計算出的優(yōu)惠比例或優(yōu)惠金額；如有疑問(wèn)，您可在購買(mǎi)前聯(lián)系銷(xiāo)售商進(jìn)行咨詢(xún)。

　　82、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　83、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　84、巧言亂德。

　　85、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　86、君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》

　　87、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。

　　88、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　89、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　90、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

　　91、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　92、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　93、輕千乘之國，而重一言之信。

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