精選荀子名言（通用155句）

　　在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的.名言都不陌生吧，熟記名言有助于加深對知識理解類(lèi)題目的理解。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編幫大家整理的荀子名言，希望能夠幫助到大家。

　　荀子名言1

　　1、惡之者眾則危�！盾髯诱�論》

　　2、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯觿駥W(xué)》

　　3、樂(lè )易者常壽長(cháng)，憂(yōu)險者常夭折�！盾髯訕s辱》

　　4、怠慢忘身，禍災乃作�！盾髯觿駥W(xué)》

　　5、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。

　　7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。

　　8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。

　　10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

　　12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè )于鐘鼓琴瑟。

　　13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍�！盾髯觿駥W(xué)》

　　14、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�

　　15、以善先人者，謂之教。

　　16、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》

　　17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　19、圣可積而致，途之人可以為禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。

　　21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛(ài)其器。

　　22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯�！盾髯觿駥W(xué)》

　　24、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。

　　25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽(yù)者榮。

　　26、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。

　　27、君子養心莫善于誠�！盾髯硬黄垺�

　　28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

　　29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯觿駥W(xué)》

　　30、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓�！盾髯有奚怼�

　　31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　32、凡斗者自以為是，而以人為非也。

　　33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯有奚怼�

　　34、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠信。

　　35、禮者，人道之極也。

　　36、篤志而體，君子也。

　　37、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯犹煺摗�

　　38、良醫之門(mén)多病人�！盾髯臃ㄐ小�

　　39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

　　40、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。

　　41、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯有奚怼�

　　42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

　　43、其持之有故，其言之成理�！盾髯臃鞘�二子》

　　44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。

　　45、學(xué)無(wú)止境。

　　46、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。

　　47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯訕s辱》

　　48、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)�然后為德。聞之不�?jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。

　　49、禍之所由生也，生自纖纖也。

　　50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　51、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

　　52、是謂是，非謂非，曰直。

　　53、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

　　54、論德而定次，量能而授官。荀子名言

　　55、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯觿駥W(xué)篇》

　　56、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　57、思索以通之。

　　58、君子贈人以言，庶人贈人以財。

　　59、言而當，知也；默而當，亦知也。

　　60、君戒專(zhuān)欲，臣戒專(zhuān)利。

　　61、故明主必謹養其和，節其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。

　　62、言而當，知也；默而當，亦知也�！盾髯臃鞘�二子》

　　63、小人其未得也，則憂(yōu)不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂(yōu)，無(wú)一日之樂(lè )。

　　64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

　　65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

　　66、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯有奚怼�

　　67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

　　68、居必擇鄉，游必就士�！盾髯觿駥W(xué)》

　　69、圣可積而致，途之人可以為禹�！盾髯有詯骸�

　　70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯犹煺摗�

　　71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。

　　72、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅�！盾髯哟舐浴�

　　73、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　74、水則載舟，水則覆舟�！盾髯油踔啤�

　　75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

　　76、恭敬，禮也；謙和，樂(lè )也；謹慎，利也；斗怒，害也。

　　77、田野荒而倉廩實(shí)，百姓虛而府庫滿(mǎn)，夫是之謂國蹶�！盾髯痈粐�》

　　78、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　79、人主不公，人臣不忠也。

　　80、亂則國危，治則國安�！盾髯油醢浴�

　　81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

　　82、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯痈粐�》

　　83、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。

　　84、酒亂其神也。

　　85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也�！盾髯佣Y論》

　　86、長(cháng)幼有序�！盾髯泳�子篇》

　　87、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。

　　88、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯映上唷�

　　89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　90、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。

　　91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

　　94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯哟舐浴�

　　95、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。

　　96、學(xué)不可以已。

　　97、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形�！盾髯觿駥W(xué)》

　　98、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓。

　　99、青，取之于藍，而勝于藍。

　　100、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。

　　101、公生明，偏生暗。

　　102、尊嚴而憚，可以為師。

　　103、務(wù)本節用財無(wú)極�！盾髯映上嗥�》

　　104、人為知矣，不誠則不能化萬(wàn)民。

　　105、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位�！秱鳌吩唬骸熬�者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！贝酥�謂也�！盾髯油踔破�》

　　荀子名言2

　　1、人知貴生樂(lè )安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也�！�—荀子

　　2、強本而節用，則天不能貧�！�—荀況

　　3、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓?zhuān)�然后為德�！�—荀子《非十二子�?/p>

　　4、天有其時(shí)，地有其財，人有其治，夫是謂之能參�！�—荀子《荀子·天論》

　　5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎�！�—荀子《勸學(xué)》

　　6、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至�！�—荀況

　　7、故贈人以言，重于金石珠玉；觀(guān)人以言，美于黼黻文章�！�—荀子《非相》

　　8、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也�！�—荀子《天論》

　　9、學(xué)不能夠已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水�！�—荀子《勸學(xué)》

　　10、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心�！�—荀況

　　11、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也�！�—荀況

　　12、禮，所以正身也；師，所以正禮也�！�—荀子

　　13、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也�！�—荀子《儒效》

　　14、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！�—荀子《勸學(xué)》

　　15、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！�—荀子《天論》

　　16、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢�！�—荀子《荀子·王制》

　　17、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也�！�—荀子

　　18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也�！�—荀子《勸學(xué)》

　　19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也�！�—荀子

　　20、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�—荀子《勸學(xué)》

　　21、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀況

　　22、善學(xué)者盡其理，善行者究其難�！�—荀子《大略》

　　23、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀子《勸學(xué)》

　　24、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功�！�—荀況

　　25、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也�！�—荀子

　　26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也�！�—荀況

　　27、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至�！�—荀況《荀子·大略》

　　28、望時(shí)而待之，孰與應時(shí)而使之�！�—荀況

　　29、賢能不待次而舉�！�—荀況

　　30、無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明，無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功�！�—荀況

　　31、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍�！�—荀況

　　32、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛(ài)其器——荀子

　　33、不能則學(xué)，不知則問(wèn)�！�—荀子《非十二子》

　　34、國將興，必貴師而重傅�！�—荀子

　　35、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜�！�—荀況《荀子》

　　36、功被天下，守之以讓�！�—荀況

　　37、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子

　　38、酒亂其神也——荀子

　　39、自是者不章，自建者不立——荀子

　　40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害�！�—荀子《榮辱》

　　41、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠信�！�—荀況

　　42、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)�然后為德。聞之不�?jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困�！�—荀況

　　43、篤志而體，君子也�！�—荀子《修身》

　　44、不知戒，后必有�！�—荀況

　　45、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形�！�—荀子《荀子》

　　46、思索以通之�！�—荀況

　　47、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�—荀子

　　48、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�—荀況

　　49、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣�！�—荀況

　　50、養心莫善于誠�！�—荀子

　　荀子名言3

　　1、仁者之行道也，無(wú)為也；圣人之行道也，無(wú)強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂(lè )。此治心之道也�！盾髯咏獗纹�》

　　2、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也�！稌�(shū)》曰：“維齊非齊�！贝酥�謂也�！盾髯油踔破�》

　　3、樂(lè )者，圣人之所樂(lè )也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導之以禮樂(lè )而民和睦�！盾髯訕�(lè )論篇》

　　4、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣�！盾髯佣Y論篇》

　　5、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。

　　6、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛�！盾髯咏獗纹�》

　　8、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。

　　9、圣人知心術(shù)之患，見(jiàn)蔽塞之禍，故無(wú)欲無(wú)惡，無(wú)始無(wú)終，無(wú)近無(wú)遠，無(wú)博無(wú)淺，無(wú)古無(wú)今�！盾髯咏獗纹�》

　　10、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

　　11、故樂(lè )者，所以道樂(lè )也，金石絲竹，所以道德也。樂(lè )行而民鄉方矣�！盾髯訕�(lè )論篇》

　　12、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也�！盾髯佣Y論篇》

　　13、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

　　14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬(wàn)物官矣�！盾髯咏獗纹�》

　　15、物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。

　　16、治氣養心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂(lè )，通之以思索。

　　17、為之無(wú)益於成也，求之無(wú)益於得也，憂(yōu)戚之無(wú)益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中�！盾髯咏獗纹�》

　　18、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美�！盾髯佣Y論篇》

　　19、人不能不樂(lè )，樂(lè )則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之�！盾髯訕�(lè )論篇》

　　20、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。

　　21、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

　　22、夫樂(lè )者，樂(lè )也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè )。樂(lè )則必發(fā)於聲音，形於動(dòng)靜，而人之道，聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣�！盾髯訕�(lè )論篇》

　　23、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。

　　24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

　　26、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

　　27、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　28、虛壹而靜，謂之大清明。萬(wàn)物莫形而不見(jiàn)，莫見(jiàn)而不論，莫論而失位�！盾髯咏獗纹�》

　　29、夫聲樂(lè )之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂(lè )中平則民和而不流，樂(lè )肅莊則民齊而不亂�！盾髯訕�(lè )論篇》

　　30、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也�！盾髯油踔破�》

　　31、不慕往，不閔來(lái)，無(wú)邑憐之心，當時(shí)則動(dòng)，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣�！盾髯咏獗纹�》

　　32、天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬(wàn)物、生人之屬，待圣人然後分也�！盾髯佣Y論篇》

　　33、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓?zhuān)�端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

　　34、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱(chēng)宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣�！盾髯佣Y論篇》

　　35、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。

　　36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

　　37、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧。

　　38、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬(wàn)物可兼知也。身盡其故則美，類(lèi)不可兩也，故知者擇一而壹焉�！盾髯咏獗纹�》

　　39、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　40、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

　　荀子名言4

　　1、尊嚴而憚，能夠為師。

　　2、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也�！�—荀子

　　3、長(cháng)幼有序�！�—《荀子·君子篇》

　　4、禮者，斷長(cháng)續短，損有余，益不足，達愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。

　　5、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！�—《荀子·修身》

　　6、勞苦之事則爭先，饒樂(lè )之事則能讓�！�—《荀子·修身》

　　7、其持之有故，其言之成理�！�—《荀子·非十二子》

　　8、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也�！�—荀子

　　9、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

　　10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

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