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蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)典名言140句
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。那么都有哪些類(lèi)型的名言呢？下面是小編整理的蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)典名言140句，希望能夠幫助到大家。
1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。
3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
4、沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。
5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng )造自己并理解勞動(dòng)的美。
6、幸福只會(huì )給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
7、人們將永遠賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
8、每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
9、對人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè )，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
10、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
11、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
12、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì )是醉生夢(mèng)死的。
13、教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象。
14、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
15、確定志向，就意味著(zhù)要有所作為，有所創(chuàng )造。
16、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
17、愛(ài)，首先意味著(zhù)奉獻，意味著(zhù)把自己心靈的力量獻給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng )造幸福。
18、成熟的和真正的公民意識；就把為社會(huì )服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
19、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì )有任何特色。
20、確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。
21、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
22、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
23、道德教育是一項專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。
24、領(lǐng)導學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。
25、高貴的精神是不會(huì )停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。
26、成熟的和真正的公民意識就把為社會(huì )服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
27、保持和培養每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習成績(jì)。
28、當理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì )在心靈中占據統治地位。
29、我們所要造就的人，不僅能勞動(dòng)，能操縱機器，而且還應該是一個(gè)聰明的、能深刻思考問(wèn)題、情感細膩的勞動(dòng)創(chuàng )造者。體力勞動(dòng)的創(chuàng )造，在共產(chǎn)主義社會(huì )中將被認為是人的最崇高的精神財富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設事業(yè)，在情趣盎然的、充滿(mǎn)理智的體力勞動(dòng)中起著(zhù)主導作用。（第一卷314頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
30、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教育能手。
31、我們身為教師，要特別審慎地對待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛(ài)情問(wèn)題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿(mǎn)著(zhù)旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁(yè)）
32、我們認為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)、意向和能力。
33、我們認為，最細致的教育任務(wù)之一，是要使青年能?chē)烂C地、心地純貞地對待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來(lái)快樂(lè )，沒(méi)有我，他們都不能生活，他們的快樂(lè )也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應當永遠感激他們。愛(ài)――標志人類(lèi)高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養人的高尚情操。（第四卷318頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
34、我們認為，使學(xué)生養成良好習慣和預防不良習慣，是一項重要的教育任務(wù)。（第四卷28頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
35、我們認為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會(huì )活動(dòng)，是否守紀律，是否懂得自己對社會(huì )、對人民、對集體應負的責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動(dòng)機是什么。思想動(dòng)機是一個(gè)人的堅強信念的支柱。（第一卷553554頁(yè)《培養集體的方法》）
36、我們認為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
37、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng )造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養集體的方法》）
38、我們竭力使我們的每個(gè)學(xué)生從幼年起就能以精心愛(ài)護和細心關(guān)懷的態(tài)度等待每棵樹(shù)、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥(niǎo)――一句話(huà)，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關(guān)懷愛(ài)護之心變?yōu)榱晳T。（第四卷550頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
39、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。
40、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識的火星，教師應當從整個(gè)知識的海洋中吸取營(yíng)養。
41、我們的學(xué)生應關(guān)注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著(zhù)與人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁(yè)。歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿(mǎn)生機的力量。我們的教育理想，是使我們每個(gè)學(xué)生的才智和心靈，都投入關(guān)于祖國的每一本書(shū)上，投入到字里行間去。（第二卷346頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
42、我堅信小學(xué)教育時(shí)期，則是最重要的一個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是人需要受教育的一個(gè)界線(xiàn)，包括對人需要形成期的那個(gè)界線(xiàn)。正是在這個(gè)時(shí)期，應當去培養為他人幸福的那種慷慨胸懷（第二卷190頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
43、我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）
44、我堅定不移的是，高尚的愛(ài)情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時(shí)候，即在他們的童年、少年時(shí)期播在他們的心田里。（單行本《愛(ài)情的教育》13頁(yè)）
45、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語(yǔ)言的財富――從孩子們學(xué)校生活一開(kāi)始就展現在他們面前。我努力使他們感受語(yǔ)言的美，小心謹慎地使用語(yǔ)言，并注意語(yǔ)言的純潔性。（第三卷277頁(yè)《我把心給了孩子們》）
46、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。
47、我的學(xué)生學(xué)習時(shí)絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂(lè )、幻想和創(chuàng )造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動(dòng)。我希望孩子們能成為這個(gè)世界中的旅行者、發(fā)現者和創(chuàng )造者。觀(guān)察、思索、談?wù)�、感受勞�?dòng)的歡樂(lè )，并為所創(chuàng )造的一切而自豪；為人們創(chuàng )造美和歡樂(lè )，并在這種創(chuàng )造活動(dòng)中獲得幸福；贊賞大自然、音樂(lè )和藝術(shù)的美，并以這種美來(lái)豐富自己的精神世界；把他人的痛苦和歡樂(lè )放在心上，像對待自己切身的事情一樣對待他人的遭遇――這就是我的教育工作的最高目標。（第三卷137頁(yè)《我把心給了孩子們》）
48、我把揭示人類(lèi)精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了為人民、為祖國和為人類(lèi)的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰勝的。（第三卷808頁(yè)《公民的誕生》）
49、為每一個(gè)人培養起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標。學(xué)校教育就要由此入手。（第四卷247頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
50、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護人。
51、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高深的學(xué)問(wèn)。用列寧的話(huà)說(shuō)，要具有真正的學(xué)問(wèn)。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。
52、為創(chuàng )造美而進(jìn)行勞動(dòng)，能使年幼的心靈高尚起來(lái)，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創(chuàng )造大地上的美的過(guò)程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛(ài)。（第三卷304頁(yè)《我把心給了孩子們》）
53、童年和少年時(shí)期，當惡習還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進(jìn)行譴責。只有在譴責之后出現自責良心感到痛苦之時(shí)，譴責才會(huì )有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
54、提高教育技巧這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
55、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。
56、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著(zhù)教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì )認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
57、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
58、思想好比火星：一顆火星會(huì )點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng )造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線(xiàn)索，以其真摯的、復雜的關(guān)系即思維的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)終生連接在一起。
59、書(shū)，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門(mén)徑。
60、受到刺激的孩子不會(huì )失去對公正和教師的信任。他期待教師說(shuō)出真心話(huà)，他希望教師公正地對待他。
61、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）
62、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
63、世界上沒(méi)有比當醫生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì )讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫德。我們教師應該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養中最重要之點(diǎn)。
64、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
65、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì )意識到教師是領(lǐng)導人和指揮員。
66、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動(dòng)是經(jīng)常關(guān)心人。幫助人、關(guān)心人并不是一件乍看起來(lái)很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng )造幸福的愿望。這種關(guān)懷是很難以某種勞動(dòng)定額來(lái)衡量的。只有當體力上付出的努力是精神力量的一種表現時(shí)，才能使給人以歡樂(lè )的愿望變得高尚起來(lái)。（第一卷706頁(yè)《培養集體的方法》）
67、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
68、生活在書(shū)的世界之中，意味著(zhù)領(lǐng)略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。
69、生活漸漸地作出了結論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì )有一個(gè)學(xué)生不能成為誠實(shí)正直、熱愛(ài)勞動(dòng)、堅強勇敢、無(wú)限忠于祖國和勞動(dòng)人民的人。
70、社會(huì )的重要責任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養高尚的愛(ài)的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
71、如用幾句話(huà)來(lái)表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能?chē)栏褚笞约�。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì )清醒地回家。
72、如何對待人類(lèi)美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺(jué)的小事中可以體會(huì )得到。
73、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè )隊一樣，那么，教育的利劍和長(cháng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì )非常容易地得到解決。
74、如果一個(gè)學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒(méi)有，如果智力生話(huà)只局限在學(xué)習的圈子里面缺乏創(chuàng )造性的勞動(dòng)，那么，學(xué)校對一個(gè)人來(lái)說(shuō)就會(huì )變成沉重的、枯燥的、單調乏味的事。只有在學(xué)校里充滿(mǎn)生氣蓬勃的多方面的精神生話(huà)的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動(dòng)以后也還能夠繼續下去。（第一卷100頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》）
75、如果一個(gè)男孩子在女孩子身上發(fā)現的只是她外表的變化，如果他看到的只是一些次要的性的特征的話(huà)，那么這就是一種縫隙，通過(guò)它犬儒主義的毒素會(huì )侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應該首先在女孩子身上看到和感覺(jué)到她的智慧、精神需要與興趣，而最主要的是她對人的高度嚴格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感情。在男孩子把女孩子作為一個(gè)女人來(lái)愛(ài)之前，他就應該把她作為一個(gè)人來(lái)愛(ài)并懷有一種敬佩、自豪和充滿(mǎn)高度人類(lèi)快樂(lè )的崇高精神的感情――一種人與人之間在智力與美感方面的交流的快樂(lè )。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
76、如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識，那么，在我看來(lái)，這項復雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁(yè)《特殊的使命》）
77、如果我們說(shuō)，愛(ài)的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過(guò)其實(shí)。因為人之愛(ài)人，是表明對自己和對別人的態(tài)度，愛(ài)的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周?chē)娜顺ㄩ_(kāi)自己的心扉。人以對自己和對心愛(ài)的人的態(tài)度仿佛向人們高聲宣布他是一個(gè)什么樣的人。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
78、如果我們不去認真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
79、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
80、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會(huì )變得軟弱無(wú)能、消極懶散。只有當一種思想表現為奮發(fā)的精神，表現在斗爭中，表現在遇到困難和克服困難的過(guò)程中的時(shí)候，它才能成為激勵少先隊集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁(yè)《公民的誕生》）
81、如果您想培養真正的人，那您就應竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對有豐富生活經(jīng)驗的人奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微不足道的細節，而是修養方面最重要的一條規律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
82、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財富，那么，這種財富就會(huì )使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）
83、如果教師缺乏幽默感，就會(huì )筑起一道師生互不理解的高墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會(huì )使你生氣，教師生起這種氣來(lái)，就往往無(wú)法擺脫。親愛(ài)的同行，相信我，侵蝕學(xué)校生氣勃勃的肌體，毒害學(xué)生集體生活的沖突，多半正是這種互不理解引起的。
84、如果教師的聰明才智深化到培養每個(gè)學(xué)生創(chuàng )造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話(huà)善于激勵學(xué)生投入創(chuàng )造性的能力的競賽，那末，學(xué)校里將不會(huì )有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當然地，生活中也將不會(huì )有一個(gè)不幸的人。
85、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應當采取一些特別的消防措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師。如果你和兒童會(huì )發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著(zhù)的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）
86、如果不去加強并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
87、任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(cháng)遠的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
88、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè )和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
89、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養不相適應的感受，也使學(xué)校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確的審美能力，對愛(ài)的對象提出更高、更嚴的要求。（單行本《愛(ài)情的教育》８頁(yè)）
90、人有什么樣的幸福觀(guān)，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）
91、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個(gè)道德教育的一條紅線(xiàn)。我竭力追求使教育在每一個(gè)學(xué)生身上樹(shù)立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng )造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
92、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
93、人生中最可怕的因而最需要用愛(ài)撫、溫柔、關(guān)懷、關(guān)注、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。
94、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動(dòng)搖，這是最高的忘我精神，一個(gè)真正的人為此可以克服任何困難。（第五卷766頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
95、人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富（愛(ài)情）就象音樂(lè )，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著(zhù)孩子。這種財富永遠撥弄著(zhù)孩子敏銳的心弦，如對言語(yǔ)、對善良的心愿，對敏于感受愛(ài)撫和親熱的情感。誰(shuí)的童年被愛(ài)的陽(yáng)光照耀著(zhù)，那他就會(huì )互相創(chuàng )造幸福，就會(huì )對父母的言語(yǔ)、對他們善良的心意、對他們的勸導和贈言、對他們的溫存和警告有著(zhù)特殊的敏感和接受能力。
96、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
97、人的內心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
98、人不僅創(chuàng )造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng )造能力的意義。需要教人們學(xué)習的正是這些東西。
99、熱烈的學(xué)習愿望、明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)時(shí)最重要的動(dòng)因。培養這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實(shí)現的。
100、熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
101、讓自己學(xué)生的頭腦和心靈迷戀上有關(guān)祖國的每一行字、每一本書(shū)――一位真正的教師一向把這認作自己的教育理想。（第五卷759頁(yè)《遵循列寧思想辦學(xué)》）
102、讓我們的女學(xué)生早在少年時(shí)期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現出意志堅定和勇敢無(wú)畏的精神。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
103、全體教師團結一致是數學(xué)教育工作成功的保證。
104、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。
105、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
106、請記�。哼h不是你所有的學(xué)生都會(huì )成為工程師、醫生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項教育任務(wù)的話(huà)，那么放在首位的是培養人，培養丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養未來(lái)的工程師或醫生。（第二卷294295頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
107、情感教育的一項重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對自己的美充滿(mǎn)自豪感，對與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴格要求。（單行本《愛(ài)情的教育》144頁(yè)）
108、情感教育，一般來(lái)說(shuō)，是培養人的精神面貌的工作中的最艱巨任務(wù)之一。（單行本《愛(ài)情的教育》14頁(yè)）
109、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對糾正自己的某種缺點(diǎn)長(cháng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）
110、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀(guān)察一下小孩子，你就會(huì )相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》5859頁(yè)）
111、培養科學(xué)唯物主義世界觀(guān)就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養世界觀(guān)開(kāi)始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）
112、農村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農村文化的發(fā)展始于農村教師素質(zhì)的加強，農村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學(xué)和視野。（第五卷614頁(yè)《特殊的使命》）
113、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，就要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。真正的人要有一種精神人的精神。這種人的精神會(huì )在信念與情感、意志與追求之中，會(huì )在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會(huì )在分明的愛(ài)與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現出來(lái)。（第二卷196頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
114、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見(jiàn)五彩繽紛的花朵或玩具時(shí)，能聽(tīng)到樹(shù)葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時(shí)，就應開(kāi)始培養孩子的智慧。在這個(gè)期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那么他將來(lái)就帶著(zhù)相應程度的智慧、聰明進(jìn)入學(xué)校。
115、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴感沒(méi)有得到發(fā)揚，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(cháng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。（第一卷744頁(yè)《培養集體的方法》）
116、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長(cháng)。只有當女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng )造能力、愛(ài)好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）
117、母親只生下你的身體，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈魂。沒(méi)有什么比祖國更寶貴的了。為了祖國的幸福、偉大和獨立，一個(gè)真正的人要毫不動(dòng)搖地奉獻出自己的生命，因為沒(méi)有祖國幸福、偉大、獨立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷503頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
118、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì )孩子能從周?chē)澜纾ù笞匀�、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美。
119、美教給人識別惡，并與之進(jìn)行斗爭。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
120、美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應當通往兒童心靈的小徑。
121、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。
122、每一個(gè)成人都應該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著(zhù)鼓勵孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》40頁(yè)）
123、每一個(gè)成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅持的道德觀(guān)念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著(zhù)激勵孩子去作好事。
124、每個(gè)學(xué)生的才能和天賦都可在教育過(guò)程中得到發(fā)展。日后，一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另些人將成為工程師、技師、醫生、教師，又有一些人將成為鉗工、車(chē)工、農業(yè)機械師，但是有一個(gè)共同的特點(diǎn)會(huì )使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng )造性在勞動(dòng)中起主導作用。
125、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣影響集體，集體又怎樣影響個(gè)人，對此我們是無(wú)權視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂(lè )無(wú)人作出反應，這是教師的道德所不容的。
126、沒(méi)有時(shí)間教育孩子就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
127、沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。
128、沒(méi)有對個(gè)人生活的熱情關(guān)懷，沒(méi)有對學(xué)生精神生活深思熟慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒(méi)有真正的教育。（第五卷387頁(yè)《幸福理想宗教》）
129、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團結友愛(ài)的快樂(lè )；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè )；能在周?chē)澜缋锊粩喟l(fā)現新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類(lèi)生活必不可缺的物質(zhì)財富和創(chuàng )造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè )趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應當在童年時(shí)代深深體驗這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）
130、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
131、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì )關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過(guò)程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。（（五卷本）第一卷89頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》）
132、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。
133、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界這是教師和校長(cháng)的首條金科玉律。
134、教育者應當深刻了解正在成長(cháng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
135、只有在人類(lèi)最有價(jià)值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，才能實(shí)現真正的智育。
136、一個(gè)真正的教育者應當完善地掌握規范語(yǔ)言的各種表達方式。言語(yǔ)中包含著(zhù)人與人之間的關(guān)系，因為語(yǔ)言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
137、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴和美才會(huì )成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
138、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
139、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛(ài)國主義者。
140、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
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