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歷史研究的名人名言
●歷史還不是一門(mén)科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節才會(huì )被弄得像門(mén)科學(xué)似的。
——羅素（英）《自由與組織》
●歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫(huà)。安分守己與清白無(wú)辜的人，在廣大的舞臺上一向就沒(méi)有立足之地。
——伏爾泰（法）《天真漢》
●歷史有如悲劇，要沒(méi)有情欲、罪惡、災難，在其中掀風(fēng)作浪，就會(huì )顯得毫無(wú)生氣，令人生厭。
——伏爾泰（法）《天真漢》
●歷史不時(shí)表現為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流一樣。
——雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》
●歷史是用激情和痛苦創(chuàng )造的……
——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一家》
●歷史的第一頁(yè)是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開(kāi)始的。
——米·左琴科（蘇）《一本淺藍色的書(shū)》
●科學(xué)的歷史，從某種意義上說(shuō)，就是錯覺(jué)和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。
——寺田寅彥（日）《科學(xué)家與頭腦》
●歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據，這正如一種新的'愛(ài)情不能和舊的愛(ài)情一樣。
——胡也頻（中）《到莫斯科去》
●研究歷史是醫治心靈疾病的良藥。
——李維（古羅馬）《羅駛》
●歷史是生活的教師。
——克羅齊（意）《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》
●歷史孕育了真理；它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來(lái)；它是往古的跡象，當代的鑒戒，后世的教訓。
——塞萬(wàn)提斯（西班牙）《堂·吉訶德》
●歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評價(jià)過(guò)去，或者把目前這個(gè)時(shí)刻安放到生成——演變中去。
——雷蒙·阿�。ǚǎ稓v史哲學(xué)》
●歷史本身是自然史的一個(gè)現實(shí)的部分，是自然生成為人這一過(guò)程的一個(gè)現實(shí)的部分。
——馬克思（德）《1844年經(jīng)濟學(xué)——哲學(xué)手稿》
●把歷史變?yōu)槲覀冏约旱�，我們遂從歷史進(jìn)入永恒。
——雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》
●歷史是一面鏡子，它照亮現實(shí)，也照亮未來(lái)。
——趙鑫珊（中）《哲學(xué)與當代世界》
●疑今者察之古，不知來(lái)者視之往。
——管子（戰國）《管子·形勢》
●往古者，所以知今也。
——《大戴禮記·保傅》
●究天人之際，通古今之變。
——司馬遷（漢）《報任少卿書(shū)》
●歷史著(zhù)作有開(kāi)始也有結束，但它們描寫(xiě)的事件卻并不如此。
——科林伍德（英）《自傳》
●歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書(shū)用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史。
——巴爾扎克（法）《幻滅》
●歷史是為活著(zhù)的人們而寫(xiě)的�；钪�(zhù)的人們搜了死者腰包之后，踏著(zhù)死者尸體前進(jìn)。
——羅曼·羅蘭（法）《母與子》
●撰寫(xiě)歷史是擺脫過(guò)去的一種方式。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
——吉鴻昌（清）《吉鴻昌》
●不論當什么家，有了必要的歷史知識，有百益而無(wú)一害。
——任繼愈（中）《愛(ài)祖國是學(xué)習的真正動(dòng)力》
●歷史家的職責是要確切、真實(shí)、不感情用事；無(wú)論利誘威脅，無(wú)論憎恨愛(ài)好，都不能使他們背離真實(shí)。
——塞萬(wàn)提斯（西班牙）《堂·吉訶德》
●歷史事件乃是人類(lèi)心靈活動(dòng)的表現�！瓪v史學(xué)家研究歷史事件時(shí)，則必須研究人們是在怎么想的。
——科林伍德（英）《歷史的觀(guān)念》
●凡是能夠在一個(gè)朝代中分清楚誰(shuí)在低聲說(shuō)話(huà)，而且聽(tīng)得見(jiàn)他在統治者耳邊低聲說(shuō)些什么，有這種能耐的人就是真正的歷史家。
——雨果（法）《笑面人》
●歷史家的任務(wù)在于區別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●人人都是他自己的歷史學(xué)家。
——卡爾·貝克（美）《現代西方歷史學(xué)文選》
●歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話(huà)的工具。
——落米拉·塔帕爾（印度）《教派主義與印度史的撰寫(xiě)》
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