培根的名言名句

　　· 健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。

　　· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。

　　· 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因為這些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。

　　· 書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

　　· 只有順從自然，才能駕馭自然。

　　· 過(guò)于求速是做事上最大的危險之一。

　　· 一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的），沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。

　　· 灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。

　　· 凡過(guò)于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。

　　· 人的知識和人的力量這兩件東西是結合為一體的；工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無(wú)知。

　　· 知識是一種快樂(lè )，而好奇則是知識的萌芽。

　　· 讀書(shū)在于造成完全的人格。

　　· 時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理愈益顯露。

　　· 合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。

　　· 饒舌的人多虛妄。

　　· 有些老顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。

　　· 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。

　　· 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

　　· 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

　　· 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

　　· 知識本身并沒(méi)有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。

　　· 就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。

　　· 如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。

　　· 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。

　　· 友誼使歡樂(lè )倍增，悲痛銳減。

　　· 只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂(yōu)愁與歡樂(lè )，恐懼與希望，猜疑與歡慰。

　　· 一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。

　　· 因結婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。

　　· 最難忍受的孤獨莫過(guò)于缺少真正的友誼。

　　· 友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。

　　· 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將；被分掉一半憂(yōu)愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

　　· 除了一個(gè)知心摯友以外，沒(méi)有任何一種藥物可以治療心玻

　　· 沒(méi)有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。

　　· 世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。

　　· 友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。

　　· 只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。

　　· 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類(lèi)。

　　· 友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放�！�…對一個(gè)真正的朋友，你可以傳達你的憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。

　　· 最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言規諫。

　　· 沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。

　　· 在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

　　· 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

　　· 研究真理（就是向它求愛(ài)求婚），認識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

　　· 從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現真理。

　　· 要追求真理，認識真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。

　　· 隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。

　　· 我們不應該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來(lái)。

　　· 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權的幼子，常常會(huì )通過(guò)自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。

　　· 如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。

　　· 選擇機會(huì )，就是節省時(shí)間。

　　· 人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權威的女兒。

　　· 重復言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。

　　· 時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。

　　· 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。

　　· 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機。

　　· 在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始前要象千眼神那樣察視時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機。

　　· 善于識別與把握時(shí)機是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機。

　　· 當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致玻俗語(yǔ)說(shuō)：人總是樂(lè )于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛玻朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。

　　· 太過(guò)重視行為規則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。

　　· 時(shí)間是衡量事業(yè)的標準。

　　· 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好的習慣。

　　· 合理的安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。

　　· 善于選擇要點(diǎn)就意味著(zhù)節約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。

　　· 實(shí)踐中的`失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。

　　· 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。

　　· 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂(lè )于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。

　　· 讀書(shū)使人成為完善的人。

　　· 有些書(shū)可供一賞，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應當咀嚼消化；有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細心地讀，還有不多的幾部書(shū)則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。

　　· 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。

　　· 讀書(shū)可以培養一個(gè)完人，談話(huà)可以訓練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準確的人。

　　· 讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足。

　　· 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規則斷事是書(shū)生的怪癖。

　　· 讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。

　　· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人嚴密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格。

　　· 讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。

　　· 讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

　　· 科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類(lèi)生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類(lèi)生活。

　　· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

　　· 活著(zhù)就要學(xué)習，學(xué)習不是為了活著(zhù)。

　　· 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規則而斷事是書(shū)生的怪癖。

　　· 天賦如同自然花木，要用學(xué)習來(lái)修剪。

　　· 人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規則地接受光線(xiàn)，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。

　　· 書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿(mǎn)載貴重的貨物，運送給一代又一代。

　　· 討論猶如礪石,思想好比鋒刃,兩相砥礪將使思想更加鋒利。

　　· 書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

　　· 除了知識和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統治和權威。

　　· 人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識而談話(huà)，而其行為卻是依據他們的習慣。

　　· 一般人都是依據愛(ài)好去想，依據學(xué)識及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據習俗去做。

　　· 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。

　　· 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

　　· 禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。

　　· 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。

　　· 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。

　　· 禮節要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應有的價(jià)值。

　　· 有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美�！�…而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。

　　· 只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。

　　· 由智慧養成的習慣成為第二天性。

　　· 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　· 凡過(guò)于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。

　　· 與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　· 機會(huì )先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機，再沒(méi)有比這種智慧更大的了。

　　· 由智慧所養成的習慣能成為第二本性。

　　· 如果說(shuō)，友誼能夠調劑人的感情的話(huà)，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。

　　· 諺語(yǔ)可以體現一個(gè)民族的創(chuàng )造力，智慧和精神。

　　· 愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。

　　· 任何個(gè)人財富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值。

　　· 財富是美德的包袱。

　　· 財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死時(shí)應當無(wú)留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視。

　　· 集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。

　　· 最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結合在一起。從現在的角度說(shuō)，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì )影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。

　　· 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。

　　· 對一個(gè)人的評價(jià)，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。

　　· 奇跡多是在厄運中出現的。

　　· 聰明的人造就機會(huì )多于碰機會(huì )。

　　· 知識就是力量。

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