疏遠的名言介紹

　　疏遠名言

　　唐韓愈《送齊嗥下第序》。取舍：舉用或舍棄。進(jìn)退：提拔或降免。無(wú)擇于：不論。邇(打爾)：近。這兩句大意是：大公無(wú)私的人，在任人方面不管舉用還是舍棄，提拔還是降免，都不以親疏遠近為轉移。用人唯賢，不因親疏遠近而影響取舍進(jìn)退，這是古代開(kāi)明政治家的主張，也是區別一個(gè)人有私還是無(wú)私的標尺。當今的人事工作者可從中獲得教益，涉及人事工作時(shí)也可引用。

　　唐代文學(xué)家 韓愈 《送齊嗥下第序》

　　原來(lái)只要是分開(kāi)了的人，不論原來(lái)多么熟悉，也會(huì )慢慢變得疏遠。中國80后作家,暢銷(xiāo)小說(shuō)家 郭敬明 《最小說(shuō)》

　　正是這種民族主義強迫民族和民族之間相互疏遠。它們很像森林中的樹(shù)要，都想傲然獨立，但在地下深處，它們的.根卻盤(pán)結交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。奧地利作家 茨威格

　　最善于應付對外面敵人的恐懼的是盡量交友；對于不能交為朋友的人，至少要避免和他們結怨；要是連這個(gè)也辦不到，就要盡可能地避免和他們往來(lái)，為自己的利益疏遠他們。古希臘哲學(xué)家、無(wú)神論者 伊壁鳩魯想死，但是不敢。（哭）我好久沒(méi)哭了，想起這個(gè)事情，還是想哭。不知道自己該怎么辦，腦袋是空的，不知道自己該怎么見(jiàn)人，很多朋友也疏遠了。然后就算安慰我的朋友，我也不接電話(huà)不回短信。

　　要想使產(chǎn)生后代動(dòng)力的愛(ài)情健康，愛(ài)情就必須是肉體的愛(ài)。既然是肉體的愛(ài)，那么就一定要喜歡對方的肉體。在雙方沉醉于愛(ài)情之中的時(shí)候，兩個(gè)靈魂互相適應，產(chǎn)生共鳴。共鳴是休戰，是和解。所以當肉體聯(lián)系疏遠的時(shí)候，往往就出現反感，而不是相反。瑞典小說(shuō)家、詩(shī)人 斯特林堡

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