孟子關(guān)于磨練的名言80句

　　人生需要磨練人生需要磨練蝴蝶因為有了破繭的痛苦,才會(huì )在空中留下美麗的身影;孟子關(guān)于磨練的名言有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　1、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂(lè )其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟，而況得而臣之乎！

　　2、國君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　3、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠，樂(lè )莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

　　4、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　5、食而弗愛(ài)，豕交之也；愛(ài)而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí)，君子不可虛拘。

　　6、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂(yōu)矣。

　　7、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

　　8、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達財者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　9、今王與百姓同樂(lè )，則王矣。

　　10、惟有賢者然后乃得樂(lè )此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂(lè )也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè )也。

　　11、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　12、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。

　　13、王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎。

　　14、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　16、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　17、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　18、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

　　19、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　20、始作俑者，其無(wú)後乎。

　　21、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　22、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

　　23、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　24、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　25、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。

　　26、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也。

　　27、養心莫善于寡欲。

　　28、爭地以戰，人盈野；爭城以戰，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　29、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè )不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè )之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

　　30、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？

　　31、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　32、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

　　33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　34、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。

　　35、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(cháng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(cháng)，義也；無(wú)他，達之天下也。

　　36、其進(jìn)銳者，其退速。

　　37、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　39、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　40、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　41、人有不為也，而后可以有為。

　　42、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　43、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　44、孟子謂宋勾踐曰：子好游乎？吾語(yǔ)子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。

　　45、柳下惠不以三公易其介。

　　46、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　47、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也。

　　48、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　49、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　50、君子莫大乎與人為善

　　51、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　52、獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？

　　53、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　54、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 三毛經(jīng)典愛(ài)情語(yǔ)錄

　　55、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　56、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　57、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　58、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

　　59、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

　　60、不以規矩,無(wú)以成方圓。

　　61、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

　　62、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　63、不以規矩，不成方圓。經(jīng)典勵志語(yǔ)錄

　　64、權，然后和輕重；度，然后知長(cháng)短。

　　65、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　66、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

　　67、不以規矩,無(wú)以成方園。

　　68、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　69、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　70、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　71、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　72、今王與百姓同樂(lè )，則王矣

　　73、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　74、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　75、臣聞郊關(guān)之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　76、王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎

　　77、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

　　78、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　79、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　80、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

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