孟子中的名言及翻譯

　　樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )，這個(gè)孟子說(shuō)過(guò)的話(huà)，各位，以下是小編給大家帶來(lái)的孟子中的名言及翻譯，歡迎閱讀，僅供參考，希望對你有幫助！

　　孟子中的名言及翻譯1

　�。�1）不以規矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。

　�。�2）權，然后和輕重；度，然后知長(cháng)短。

　　【譯文】稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(cháng)短。

　�。�3）人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長(cháng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(cháng)的。

　�。�5）其進(jìn)銳者，其退速。

　　【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì )快。

　�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　�。�7）生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

　　【譯文】憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè )足以使人死亡。

　�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會(huì )把他的罪惡傳播給群眾。

　�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　�。�10）國君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　【譯文】一國的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì )有敵手。

　�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

　�。�12）仁者無(wú)敵。

　　【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。

　�。�13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著(zhù)桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類(lèi)家畜，都有力量去飼養繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學(xué)校，反復地用孝順父母、敬愛(ài)兄長(cháng)的大道理來(lái)開(kāi)導他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì )有人代勞，不致頭頂著(zhù)、背負著(zhù)東西在路上行走了。

　�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

　�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　【譯文】君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義；君主正，沒(méi)有人不正。

　�。�16）樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

　　【譯文】以百姓的快樂(lè )為自己的快樂(lè )者，百姓也會(huì )以國君的快樂(lè )為自己的快樂(lè )；以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì )以國君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。

　�。�17）仁則榮，不仁則辱。

　　【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì )有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì )遭受屈辱。

　�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀(guān)念和行為準則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì )有一定的道德觀(guān)念和行為準則。假若沒(méi)有一定的道德觀(guān)念和行為準則，就會(huì )胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來(lái)。

　�。�19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿(mǎn)城，這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。

　�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì )把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì )把君主當成路上遇見(jiàn)的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì )把君主看作仇敵。

　�。�21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話(huà)，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

　�。�22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　【譯文】尊敬我的長(cháng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(cháng)輩；愛(ài)護自己的晚輩，從而推廣到愛(ài)護別人的晚輩。

　�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的.人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都歸順他。

　�。�24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。

　�。�25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。

　�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　【譯文】破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨夫殷紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。

　�。�27）賢者在位，能者在職。

　　【譯文】使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務(wù)。

　�。�28）尊賢使能，俊杰在位。

　　【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。

　�。�30）民事不可緩也。

　　【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。

　�。�31）不違農時(shí)，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾。

　　【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚(yú)網(wǎng)到大池中捕魚(yú)，那么魚(yú)類(lèi)便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹(shù)木，木材也會(huì )用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì )使百姓對生養死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)。

　�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著(zhù)餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著(zhù)禽獸來(lái)吃人。

　�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

　�。�34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡。

　　【譯文】賢明的君主在規定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

　�。�35）保民而王，莫之能御也。

　　【譯文】一切為著(zhù)使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。

　�。�36）、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�—《孟子·梁惠王上》

　　釋義：在贍養孝敬自己的長(cháng)輩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養教育自己的小孩時(shí)不應忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

　�。�39）、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�—《孟子·滕文公下》

　　釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

　�。�38）、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�—《孟子·告子下》

　　釋義：所以，上天要讓某個(gè)人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內心警覺(jué)，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

　�。�39）、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　釋義：魚(yú)，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~(yú)而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。

　�。�40）、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之�！�—《孟子·離婁下》

　　釋義：能愛(ài)別人的人，別人也常常愛(ài)他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　孟子中的名言及翻譯2

　　孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責耳矣�！保�離婁上）

　　[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人把什么話(huà)都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了�！�

　　孟子曰：“人之患，在好為人師�！保�離婁上）

　　[譯文] （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿(mǎn)到老是喜歡當別人的老師�！�

　　孟子曰：“仲尼不為已甚者�！保�離婁下）

　　[譯文] （孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì )做過(guò)火的事的人�！�

　　孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝�！保�離婁下）

　　[譯文] （孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì )掩著(zhù)鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝�！�

　　孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！保�離婁下）

　　[譯文] （孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的`生活，二不孝；貪戀錢(qián)財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝�！�

　　孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣�！保ǜ孀由希�

　　[譯文] （孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了�！�

　　孟子中的名言及翻譯3

　�。�1）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。）

　�。�2）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務(wù)。）

　�。�3）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　�。�4）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

　�。�5）人皆可以為堯舜。（人人都可以當堯舜這樣的好人。）

　�。�6）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　�。�7）禍福無(wú)不自己求之者。（禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。）

　�。�8）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責怪人。）

　�。�9）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）

　�。�10）養心莫善于寡欲。（修養心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）

　�。�11）恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會(huì )侮辱別人，自己節儉的人不會(huì )搶奪別人。）

　�。�12）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（愛(ài)別人的人，會(huì )受到別人的愛(ài)；尊敬別人的`人，會(huì )受到別人尊敬。）

　�。�13）不挾長(cháng)，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

　�。�14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要人明白。）

　�。�15）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見(jiàn)泉水的話(huà)，仍然是一個(gè)廢井。）

　�。�16）人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿(mǎn)到老是喜歡當別人的老師。）

　�。�17）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

　�。�18）人之易其言也，無(wú)責耳矣。 （一個(gè)人把什么話(huà)都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。）

　�。�19）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 （人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。）

　�。�10）有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預料不到的贊揚，也有過(guò)份苛刻的詆毀。）

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