余秋雨名人名句說(shuō)說(shuō)40句精選
長(cháng)途押解，猶如一路示眾，可惜當時(shí)幾乎沒(méi)有什么傳播媒介，沿途百姓不認識這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著(zhù)一個(gè)世界級的偉大詩(shī)人，一步步前行。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。以下是小編收集的關(guān)于余秋雨名人名句說(shuō)說(shuō)的內容，歡迎閱讀借鑒。
1、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
2、大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見(jiàn)。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來(lái)閱讀大地。
3、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
4、在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿(mǎn)，喧鬧的青春沖撞沉淀成了雍容華貴，連繁重的社會(huì )責任也有可能溶解為日常的生活情態(tài)。
5、就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(cháng)輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
6、年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無(wú)法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了霉氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時(shí)天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。
7、尋找遠方的自己，開(kāi)創(chuàng )圈外的生活。
8、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲學(xué)家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據。
9、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
10、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了甚么呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔， 那么再過(guò)千年， 人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無(wú)緣， 學(xué)識和游戲總是對立， 那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？
11、過(guò)于玄艷的造化， 會(huì )產(chǎn)生一種疏離， 無(wú)法與它進(jìn)行家常性的交往。 …… 人與美的關(guān)係，竟是如此蹊蹺。
12、他想，一段樹(shù)木靠著(zhù)癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著(zhù)暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。
13、拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長(cháng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經(jīng)擁有過(guò)那么強的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝；它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。
14、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
15、你的過(guò)去我無(wú)法參與，你的將來(lái)我奉陪到底。
16、原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
17、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強悍。
18、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
19、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。
20、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
21、中國由于長(cháng)期封閉，不僅基本上沒(méi)有參與近代文明的創(chuàng )造，而且對西方世界日新月異的創(chuàng )造態(tài)勢也知之甚少。結果，直到今天，組成現代生活各個(gè)側面的主要部件， 幾乎都不是中國人發(fā)明的，而我們的下一代并不能感受此間疼痛，仍在"四大發(fā)明"和其他零星"國粹"中深深沉醉。這種情形，使文化保守主義愈演愈烈，嚴重阻礙了社會(huì )發(fā)展的步伐。
22、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì )，又深奧到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。
23、任何義無(wú)反顧的承受，都來(lái)自于對另一方面的不能承受。
24、醉態(tài)其實(shí)就是失態(tài)，失去平日的常態(tài)，常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性，這種慣性即帶來(lái)溝通的方便，又帶來(lái)削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會(huì )對這種痛苦產(chǎn)生麻木，漸漸把囚禁當作了天然。因此，偶爾失態(tài)，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。
25、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會(huì )有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著(zhù)歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。
26、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系。
27、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。
28、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強悍。
29、愛(ài)一個(gè)人，就是在漫長(cháng)的時(shí)光里和他一起成長(cháng)，在人生最后的歲月一同凋零。在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結果，但輸入"結局"，卻只能得到44900000條結果�？梢�(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結局。
30、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。
31、好的東西，值得懂他的人來(lái)珍藏。拋開(kāi)民族，單從文化層面來(lái)講，或許去那邊博物館對這些經(jīng)卷來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好的出入。
32、修善，總意味著(zhù)一定程度的損壞。
33、人生真是艱難，不上高峰發(fā)現不了它，上了高峰又于能與它近乎�？磥�(lái)，注定要不斷地上坡下坡。
34、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
35、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。
36、有些文人，剛流放時(shí)還端著(zhù)一副孤忠之相，等那一天圣主來(lái)平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著(zhù)他們。
37、青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人。
38、光與影以最暢直的線(xiàn)條進(jìn)行分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。
39、魏晉名士的高貴，正在于他們抵抗流俗，保持著(zhù)純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車(chē)漫游，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己貶損自己耗散自己。
40、人間的多數災難，表面出自惡，實(shí)際出自愛(ài)。
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