坐山觀(guān)虎斗雜文隨筆

　　這世界上有一個(gè)人，他是智的，或者應該說(shuō)，他是有智的。這種智引領(lǐng)他走向一些事件，也保證了他在圍觀(guān)這些事件時(shí)有了武器。他的智如同手術(shù)刀，企圖是精密切割、分析及至最終掌握。他的心腸也好像算不得壞，公平地說(shuō)，在平衡的狀態(tài)下，可評價(jià)為，心地頗好。這種情況下他說(shuō)說(shuō)話(huà)，叫人聽(tīng)了信服，更令人產(chǎn)生某種程度上的信賴(lài)。一個(gè)聰明人說(shuō)些柔軟的話(huà)，怎不叫人喜愛(ài)！

　　但是。你看，凡事就怕一個(gè)但是。這個(gè)人的這種狀態(tài)，通�？倳�(huì )被打破。不是被別人，被外物，哪怕看上去是那件引他關(guān)注的事件出現的新情況導致了他的變化，但要記住，并不是。從來(lái)不是。先前那種和善溫良的狀態(tài)的打破，罪魁禍首永遠是他的智。最可怕的情況，是一個(gè)自許為“智”的人感到他的智受到了愚弄和欺騙�！拔沂峭ㄍ盖依硇郧抑腔鄣�，這樣的我，再加以一副好心腸對待你，而瞧瞧你如今種種不符合我規劃的行為！”他發(fā)現自己的智無(wú)法迅速且精準地解決面前這一難題、困局，他轉而暗暗憎恨它們使自己的智蒙羞，他開(kāi)始憎恨這種局面，以及看似造成這一局面的那個(gè)人。

　　他暴露了自己真正的死穴——他的貧瘠：站在最深邃的事物面前，以為智應當足以消化一切。貧瘠是一種惡。貧瘠導致武斷、專(zhuān)橫，自以為是想當然，再進(jìn)一步就是對超出自己的想當然的.事物面目?jì)春菘瘫�。于是把對方視作自己真正的敵人，如果他是狗，就�?huì )撲上去撕咬對方，可惜他是人，那么他就熟練且精到地運用起自己智的優(yōu)勢，言辭的優(yōu)勢。最最?lèi)憾镜脑?huà)，這樣的人才說(shuō)得出。

　　不幸里沒(méi)有道德，悲劇難以以對錯厘清。悲傷是無(wú)法推導演繹假設的。圍觀(guān)人等感到自身有義務(wù)采取某種姿態(tài)。若一意孤行要以最簡(jiǎn)單的丈量最復雜的，很難辯解那不是一種刻意的惡。

　　接著(zhù)說(shuō)這個(gè)人，言語(yǔ)間動(dòng)輒愛(ài)提“低級”“高級”，儼然一副自己已是半個(gè)“超人”的嘴臉。哎，所以說(shuō)，凡理論，理想，學(xué)說(shuō)門(mén)派，大點(diǎn)說(shuō)宗教、信仰，都不是被反對者、外來(lái)敵對者攻破，都是從其自身內部被拆穿瓦解破滅，在它自己的追捧者身上幻滅的�！白放跽摺钡囊馑�，“門(mén)徒”的意思，是：這些人本不配的。另一個(gè)現象是，總是這些人處最熱鬧。

　　再補一條不那么正經(jīng)的玩笑話(huà)，這個(gè)人，其實(shí)我想說(shuō)這種人，如果是男性，言必有意刻意將對漂亮異性的需求與贊許掛在嘴邊，而對謂之不那么“美好”的異性的不屑之情從不掩飾，可巧的是，這類(lèi)人的尊容，通常不出意外地叫人不可能不認為，他們在漂亮異性跟前受的都是傷，哪來(lái)得什么意。

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