美國的實(shí)用主義雜文隨筆

　　美國是世界上最崇尚實(shí)用主義的國家�？梢哉f(shuō)美國的民族精神是用實(shí)用主義熔鑄的。美國前國務(wù)卿基辛格就曾說(shuō)：“實(shí)用主義是‘美國精神’，它培養了美國人的求實(shí)作風(fēng)和進(jìn)取心，美國領(lǐng)導者就是一個(gè)‘官僚——實(shí)用主義型領(lǐng)導集團’。[劉國平：《美國民主制度輸出》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2006年版，第21頁(yè)。]”美國的實(shí)用主義既包含著(zhù)為資產(chǎn)階級服務(wù)的東西，也包含著(zhù)激勵人們積極奮斗，崇尚實(shí)際，強調行動(dòng)，注重實(shí)效，不斷進(jìn)取的精神。

　　實(shí)用主義在美國不僅是一種哲學(xué)，也是廣泛的社會(huì )實(shí)踐，這不僅由實(shí)用主義強調實(shí)踐的本質(zhì)所決定，也由美國社會(huì )的特點(diǎn)所決定。實(shí)用主義在美國的產(chǎn)生，其本身就如詹姆斯關(guān)于新真理形成的說(shuō)法，是對美國人求實(shí)進(jìn)取精神的繼承和總結。實(shí)用主義協(xié)調了這一民族性格與美國社會(huì )發(fā)展的關(guān)系，終于發(fā)展為一種民族的精神，一種平民的哲學(xué)，表現在政治、經(jīng)濟、法律、教育等諸多領(lǐng)域。[錢(qián)滿(mǎn)素：《美國文明》，福建教育出版社，2008年版，第363頁(yè)。]

　　崇尚實(shí)用主義，這也是美國特殊歷史環(huán)境下的產(chǎn)物。在移民們踏上北美大陸時(shí)，迎接他們的不是夢(mèng)想中的“伊甸園”，而是陌生的環(huán)境和荒漠的土地。等待他們的不是自由和享樂(lè )，而是拓荒的艱辛和與大自然奮斗的嚴酷。面對這樣的環(huán)境，他們要求得生存，就只能以充沛的精力，以務(wù)實(shí)的精神，奮斗不息。

　　由于移民的特殊生存環(huán)境，使其具有一種特別的求實(shí)精神和創(chuàng )新意識，“由于封建思想薄弱和商品經(jīng)濟發(fā)達，美國人比世界上任何其他民族更富有擴張性和商業(yè)精神。贏(yíng)利賺錢(qián)被視為最高的道德理想和實(shí)現自身價(jià)值的最重要手段。從商業(yè)精神衍生出來(lái)的個(gè)人主義、冒險主義和開(kāi)拓欲望逐漸成為美國人的民族特征。賦予這種商業(yè)精神以美國特色的是‘清教主義’。清教主義頌揚勤奮和生活節儉，認為通過(guò)經(jīng)商致富的人能夠成為上帝的選民�！盵韋正翔：《軟和平：國際政治中的強權與道德》，河北大學(xué)出版社，2001年版，第168頁(yè)。]對每個(gè)移民來(lái)說(shuō)，無(wú)論在經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域或是科學(xué)研究領(lǐng)域，他們都只有敢于冒險，敢于探索新領(lǐng)域，才能開(kāi)拓出自己的新天地。

　　實(shí)用主義者強調個(gè)人與社會(huì )的融合，反對極端個(gè)人主義，他們在新的形勢下提出以社會(huì )控制來(lái)糾正放任的自由主義，從而為美國的國家干預政策做了理論鋪墊。實(shí)用主義者嘗試著(zhù)將現代科學(xué)思維這一有用的工具應用于人文，解放人的精神，更加充分地發(fā)揮個(gè)人的獨立思考和創(chuàng )造性思維，為他人和社會(huì )做貢獻。美國人在創(chuàng )造和積累財富的實(shí)踐中，最懂得科學(xué)技術(shù)是最重要的生產(chǎn)力，而且最懂得科學(xué)技術(shù)本身就是最重要的財富。所以，美國人的求實(shí)和創(chuàng )新精神，首先是表現在科學(xué)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)方面。由于科學(xué)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)，容不得半點(diǎn)虛假和欺騙，所以崇拜科技創(chuàng )新和求實(shí)精神是緊密聯(lián)系在一起的。

　　在科技創(chuàng )新中，除了個(gè)人的這種精神之外，美國政府的大力支持也起著(zhù)特別重要的作用。美國歷屆政府都大力提倡新的發(fā)明和創(chuàng )造，對這種新探索和研究都實(shí)行自由的政策，鼓勵各種不同觀(guān)點(diǎn)的爭論，并盡力為其創(chuàng )造合適的環(huán)境和條件，這就大大鼓勵和增強了每個(gè)人的創(chuàng )造力，使美國在科學(xué)研究成果、發(fā)明專(zhuān)利上層出不窮�！皟H1900——1915年間，美國被授予的專(zhuān)利就有969.119萬(wàn)項，超過(guò)了1860年前美國歷史上所獲專(zhuān)利的總和�！盵劉國平豬：《美國民主制度輸出》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2006年版，第22頁(yè)。]

　　因為追求知識和科學(xué)技術(shù)，已經(jīng)成為美利堅民族精神，所以在19世紀末就形成了以教育體系為后盾的強大的科研體系，工業(yè)家、企業(yè)管理者、科學(xué)家、工程師、技術(shù)工人、自學(xué)成才的發(fā)明家和其他創(chuàng )業(yè)者以及所有勇于創(chuàng )新的人，都可以在這一體系中找到自己的位置，發(fā)揮自己的所能，從而形成了美國在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)展中的特殊優(yōu)勢。與這種優(yōu)勢相適應的是將知識和科學(xué)技術(shù)運用于實(shí)際的生產(chǎn)和日常的社會(huì )經(jīng)濟生活中，使其轉變成實(shí)際的生產(chǎn)力和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力的優(yōu)勢。這兩種優(yōu)勢相結合，就凝聚成了美國的國際競爭優(yōu)勢。

　　在后帝國主義時(shí)期，基于對知識和人才的推崇，基于知識、科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展、國民生活提高、國際競爭力的.強大、綜合國力的加強作用的認識，為適應國際競爭的需要，使美國企業(yè)能夠在21世紀領(lǐng)導世界信息技術(shù)革命的新潮流，美國更加重視引進(jìn)外國的人才。美國政府曾通過(guò)立法，要求各部門(mén)都大量吸收國外的優(yōu)秀人才，并對他們提供各種優(yōu)惠和援助。20世紀90年代，美國各領(lǐng)域平均每年吸收的外國科學(xué)技術(shù)人才大約都在10萬(wàn)人以上，到2001年大約有120萬(wàn)。

　　正如美國學(xué)者布朗溫·蘭斯在2000年所指出的：“我們現在史無(wú)前例的經(jīng)濟增長(cháng)是由美國在高科技領(lǐng)域的明顯優(yōu)勢所推動(dòng)的，正是由于許多世界上最優(yōu)秀、最杰出的人才來(lái)到我們大陸后做出的創(chuàng )新，這種優(yōu)勢才得以持續�！盵劉緒貽、楊生茂主編：《美國通史》，第6卷，人民出版社，2002年版，第571頁(yè)。]

　　美利堅民族的兼容性加之這種精神，再配以政府重視人才的政策，使美國成為吸引世界各類(lèi)人才的基地，成為世界各類(lèi)人才的集聚地。只要你是美國發(fā)展所需要的人才，無(wú)論你來(lái)自世界何地，都會(huì )找到施展你才能的環(huán)境。這也是美國能一直占據世界科學(xué)技術(shù)制高點(diǎn)，一直走在世界科學(xué)技術(shù)革命和工業(yè)革命前面，一直在經(jīng)濟、政治、科學(xué)技術(shù)等方面都保持著(zhù)旺盛發(fā)展活力和優(yōu)勢的重要原因。

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