快要隱沒(méi)的村落雜文隨筆

　　有一個(gè)小村落，幾村相連，叫什么名字？現在已說(shuō)不準確，只知道它在一座大山的半山腰處。

　　最近的一次去這個(gè)村落是春節祭祖，夫家離我幼小生活的地方較遠，娘家現也已移居，住別處，汽車(chē)只能行到山頂，我們到時(shí)天色已漸暗，好在山頂有親朋，我們就當作了走親戚。在親戚家借宿一晚，次日清晨，我們從車(chē)后背箱里拿上準備好的祭祖用品，從山頂開(kāi)始踏上那曲折的羊腸小路，大山雖大，山路還是較緩的，村里的路徑依然保持原來(lái)模樣，清晨從高處俯視，連綿的大山間薄霧縈繞，或高或低的山頭半遮半掩的被晨霧托起懸于半空，好一幅人間仙境。來(lái)到叢林間的小路，森林里的樹(shù)木大小不一，好多樹(shù)都已長(cháng)成了參天大樹(shù)，要不是因為熟悉，會(huì )有去往原始森林的錯覺(jué)。

　　山腰現只剩下為數不多的三兩戶(hù)人家，錯落于村的房屋，有的也已因無(wú)人居住而開(kāi)始倒塌，村落從前的盛況已不復存在。你說(shuō)這留下的幾戶(hù)人家日子過(guò)得清苦？錯也!

　　這三兩戶(hù)留下的人家，有一人曾是位老值教，兒女如今都落居于城市，在城里工作。他為贍養父母而回居于此，不值教后也就再沒(méi)離開(kāi)這土生土長(cháng)的地方。還有一戶(hù)是利用這山清水秀的村落作豬牛羊養殖，他們擁有豐富的豬牛羊養殖經(jīng)驗，豬養得不是很多，牛羊卻不少。在這整座大山里，他們也是能排上名的知識分子與富貴家庭。養殖的人說(shuō)，這座大山是他最自如的金錢(qián)來(lái)源，他離開(kāi)了這座山，也就離開(kāi)了能讓他維持幸福生活的整個(gè)運程。老值教也曾言，他不喜城里的喧鬧，看透了若近若遠的父輩子女關(guān)系，在自己身體尚能運動(dòng)的時(shí)候，可以體會(huì )“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活方式，在這里也享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所帶來(lái)的自在逍遙，守得一份老年的寧靜，不為兒女們空添煩憂(yōu)。

　　不管是養殖戶(hù)，還是老值教，都因我在這里生活過(guò)而識得，見(jiàn)到我，他們采柑橘沏茶請吃飯，很是熱情。臨走時(shí)，還為我討來(lái)自家的時(shí)令蔬菜，我掏點(diǎn)錢(qián)算是為他們的盛情給個(gè)回禮，可他們卻要求我不用計較，老值教說(shuō)，“這些全當是強身健體，自己待著(zhù)哪怕是什么也不做，養老錢(qián)也能撐到直至自己不能下床動(dòng)彈，這里的蔬菜，種類(lèi)不如城里多，但它的藥水也不多！安全！”滿(mǎn)腹的熱心話(huà)，一語(yǔ)擊中要害！

　　打我記事起我念書(shū)在外婆家，不在這個(gè)村落，在這里生活也只有寒暑假期以及少數的禮拜天，在那個(gè)時(shí)候時(shí)起床是不用靠鬧鐘的，五更天，只聞農家“喔，喔，喔……”的雞鳴，母親就披上衣服點(diǎn)亮煤油燈，（那時(shí)其實(shí)已經(jīng)有了現在的電燈照明，但母親持家不舍得拉開(kāi)開(kāi)關(guān)）然后舉著(zhù)煤油燈，邁過(guò)堂屋，有時(shí)候我也會(huì )醒來(lái)，帶上課本陪同母親，母親便會(huì )把煤油燈放在吃飯的木桌上，我坐在木條凳子上，借著(zhù)煤油燈的微弱燈光朗朗晨讀，她在旁邊熟練的生火，然后徐徐炊煙回旋上升，慢爬至屋頂。

　　村里的房屋與城里的房屋不一樣。它們有的全是土坯，有的以石為基礎，其結構一致。土坯房是全土坯墻壁，相對低矮較為多見(jiàn)，而以石為基礎的房屋，卻更加牢固也相對高大，石墻用石六七十公分寬，九十公分乃至一米二左右的長(cháng)短，一層一層往上壘，壘到約一米多或兩米的高度加上點(diǎn)土墻與純土坯房相結合，采用大小差不多的樹(shù)干作支架，用古老的樹(shù)干，經(jīng)木工師傅改造成有一定厚度的木板，平鋪于支架上敲牢固定，外圍再加土墻，上梁，加隔板，蓋黑瓦。不管是全土坯房屋還是以石為基礎的房屋，夏天住起來(lái)似乎都沒(méi)有那么燥熱，冬天住起來(lái)好像也沒(méi)那么陰冷。

　　村落里最熱鬧的要數大小紅白喜事，大小紅白喜事，說(shuō)多不多，說(shuō)少也不少。小時(shí)候多病，身子弱，白事這樣的場(chǎng)面家人自然是不會(huì )讓我參加的。喜事嘛，家家都想跟著(zhù)樂(lè )，譬如看新娘。記憶中最清楚的一次看新娘是十五六歲時(shí)，小姑的出嫁，那時(shí)小姑穿著(zhù)一身大紅的古典婚服，縷縷青絲經(jīng)盤(pán)發(fā)師作過(guò)造型后挽于頭頂，頭插一走隨動(dòng)的步搖，美極了！

　　村落里的婚禮那時(shí)候都是在自家操辦，不像現在改在了酒店，前來(lái)道賀的人，主人家都不計較其賀禮的多少，一升稻谷，十元、二十元禮錢(qián)，“禮輕情意重”也就成了鄉親們最合適也最美好的祝福。酒席是兩餐，大婚頭一天晚餐，男女雙方各自同招待自家客人，但第二餐女方則是早上男方則是中午，（因為男方來(lái)接親女方就有人送親，男方正酒辦于中午，是便于送親人用餐完后返回），一大早，男方邀請的嗩吶樂(lè )隊就吹著(zhù)《喜慶》來(lái)到了小姑家人面前，嗩吶桿長(cháng)22—30厘米，形如喇叭花，“喇叭花”花冠上綁著(zhù)紅綢飄帶以示喜慶吉祥。一行人到了小姑家，共同用過(guò)最早的餐點(diǎn)，這早餐既代表尊敬也代表接納。早餐后，小姑家在選定的吉時(shí)鳴炮發(fā)親，姑姑姑父一同拜謝父母恩，嗩吶樂(lè )隊一曲《經(jīng)典名間嗩吶喜慶吹打樂(lè )》合著(zhù)鞭炮噼里啪啦聲，響遍整個(gè)山谷，小姑抹淚邁出了娘家門(mén)，也邁向了她人生的另一一個(gè)幸福之門(mén)。

　　姑父家是對山的另一個(gè)村落，去他家要經(jīng)過(guò)山谷里的`那條河，奏樂(lè )的人來(lái)到小河溝邊會(huì )用嗩吶吹響那首《纖夫的愛(ài)》，送親的人便會(huì )借此機會(huì )停下來(lái)把腳歇，新郎官是不能歇腳的，此時(shí)他要掏出香煙加紅包打發(fā)送親隊伍的一行人，俗語(yǔ)稱(chēng)“給利是”（給利是就是給紅包討吉利）。新娘過(guò)河也講究，凡碰到有橋的地方不能自己走過(guò)去，要等新郎回過(guò)頭來(lái)背，新郎打點(diǎn)好利是，回來(lái)背上新娘一同過(guò)河，送親隊伍見(jiàn)這般情形，一般都是一陣歡呼，算是送于祝福，接著(zhù)《抬花轎》嗩吶再次響起，隊伍又開(kāi)始出發(fā)。

　　在對山的小半山腰處可以看到蜿蜒在河流上游隱沒(méi)處，有一地勢險峻的懸崖，懸崖是不是因村民搭建房屋采石而巧奪天工？我不曾細問(wèn)過(guò)祖輩。懸崖陡壁上有一棵巨大的桂花樹(shù)，每當桂花花開(kāi)時(shí)節，花香隨風(fēng)飄散于山谷的角落，在山谷里聞桂花花香，花香沁人心脾，幾個(gè)沿山相連的小村落，也被外界的人合在一起雅稱(chēng)了“桂花巖”，“桂花巖”這名字的得來(lái)到底是不是因為這個(gè)緣由？追溯起來(lái)可能也不會(huì )有準確答案。

　　懸崖壁高約三四百米，不知是何人請來(lái)觀(guān)音菩薩，大慈大悲的觀(guān)士音菩薩雕刻于石壁，雕像雖不如現在所見(jiàn)這般細致，但村民們對她卻很是敬仰，一直都以她作為神的代表，像姑姑結婚這般喜事，那個(gè)時(shí)候婚前也必定會(huì )去祈福。觀(guān)士音菩薩的石壁下隱隱約約有一條永遠流不干的山泉水，村民們?yōu)檫@泉水安名為“圣水”，當然這處懸巖以及這里的村落，也被人們安以了另一個(gè)稱(chēng)呼——“觀(guān)音巖”。

　　觀(guān)音巖沒(méi)有梵音繚繞，也沒(méi)有香爐燭臺，人們逢年過(guò)節也都只是捎帶點(diǎn)農家特產(chǎn)，外加一掛鞭炮和一疊紙錢(qián)，虔誠地跪拜于菩薩腳下，祈福家人身體安康，子女人中龍鳳。隨著(zhù)“退耕還林”、“建設新農村”等號召，村落里的村民慢慢遷移，村落也就慢慢蕭條下來(lái)，所以來(lái)參拜觀(guān)音菩薩的人也漸漸少了。聽(tīng)父輩們講起，觀(guān)音菩薩曾因此托夢(mèng)于一個(gè)從這里移居出村的村民，讓他逢年過(guò)節再為其續燃三年香火，必保他家發(fā)大財，這村民本就信佛，堅持了三年，三年后果然發(fā)家，為了感恩觀(guān)士音菩薩大德，他傳開(kāi)了這個(gè)神奇的夢(mèng)，再為其通路，并搭建燭臺，以方便別的信仰者前來(lái)參拜。觀(guān)音巖直到如今，香火依然鼎盛，這里的香火也為這個(gè)村落增添了一絲神秘感。

　　如此古老而神秘的村落，不必究其信奉佛文化，是否真會(huì )帶來(lái)健康與財富，把它作為心靈的勝地，理想與信仰落于生活，修行落于當下�，F在大多數人相伴群居，集結于城市，老值教與養殖人向觀(guān)士音討得一處雅舍，獨獨享樂(lè )于這快要隱沒(méi)的村落，安靜的村落，隱沒(méi)不了的是對故土的依戀，堅守的是對鄉情的自尊。

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