念念不忘必有回響隨筆
念念不忘，必有回響
何不棄世事，勤行求道德？
可得極長(cháng)生，壽樂(lè )無(wú)有極。
——《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》
定位生命的價(jià)值是一樁非常嚴肅而重大的事情，凡夫的知見(jiàn)太狹劣，往往認假為真。
蕓蕓眾生都在迷惑顛倒中狂熱追求五欲六塵，你跟他講求生往生西方極樂(lè )世界，可能你會(huì )被認為是另類(lèi)，甚至大腦進(jìn)水了，他們會(huì )覺(jué)得西方極樂(lè )世界虛無(wú)縹渺、類(lèi)似烏托邦。
有個(gè)公案：一個(gè)國家有一種泉水，喝后就會(huì )得精神病。國王就存了一個(gè)心眼，就讓他的國人去喝，都讓他們得精神病，唯有他自己不喝。等到大家都得精神病時(shí)，就把共有的行為認為是正常，大家一致覺(jué)得國王太不正常，搞得國王快統治不下去了。因為大家都認為他不正常，國王沒(méi)辦法了，心想：“干脆我也喝吧！”于是國王喝了泉水也變成跟他們一樣，在臣民眼里，他們的國王也“正�！绷�。所以印光大師說(shuō)：相不相信凈土法門(mén)，不要去問(wèn)別人。哪怕全世界沒(méi)有一個(gè)人相信，你也要相信！要有雖千萬(wàn)人吾往矣，萬(wàn)牛莫挽的精神。
如果你有這種信心，就要把世間的事務(wù)放下，五欲六塵追逐之心放下，轉自己的心力在道德上，并盡形壽精勤努力、念茲在茲就可得極長(cháng)生，契入自性的寂定，達到不生不滅的境地。一切菩薩示現成佛，絕對不是以國王的身份示現成佛的，一定要示現比丘的身份，舍家棄欲，這是非常重要的提示。修行人對于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解決了，鼓勵你要一心一意修行佛法。這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)認為誰(shuí)事業(yè)做得好，天天很忙，就是有價(jià)值，這是共業(yè)所感。傳統社會(huì )認為閑人才是貴人。念佛求往生是我們生命中無(wú)量劫以來(lái)的`一件大事。無(wú)量劫以來(lái)我們都是由于放不下世事，懈怠、放逸，雖然遇到凈土法門(mén)，但信愿建立不起來(lái)，于是直到今生還在婆娑世界滯留。難道您還沒(méi)有玩夠嗎？酸甜苦辣還沒(méi)嘗夠嗎？釋迦牟尼佛再三殷勤勸勉我們放下五濁惡世，念佛求生西方極樂(lè )世界。如果在此世界能建立凈土的話(huà)，西方極樂(lè )世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿彌陀佛。
正因為我們業(yè)力太重，自己解決不了生死問(wèn)題，阿彌陀佛的加持才對我們甚關(guān)重要，對這一點(diǎn)一定要搞明白。很多老年人因為一輩子過(guò)得很苦，苦難要有回報，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大眾不要再因循茍且了，也不要對世間有任何幻想�，F在我們所處世界屬于五濁惡世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要嚴峻解剖自己，不能自欺欺人。真正要了生脫死的人，他一定要有與眾不同氣魄，敢于特立獨行，不怕別人的誤解輕慢、冷嘲熱諷。作為求往生的凈業(yè)行人，要甘心把自己邊緣化，把自己淘汰出局。尤其是在你世間事業(yè)做得最輝煌時(shí)，你能急流勇退，平淡下來(lái)，好好念佛。你要有這種氣概！
【念念不忘必有回響隨筆】相關(guān)文章：
念念不忘,必有回響經(jīng)典散文11-14
《念念不忘 必有回響》閱讀答案07-28
《念念不忘必有回響》閱讀答案04-09
2016年中考寫(xiě)作素材積累：念念不忘必有回響04-09
有遺憾才會(huì )念念不忘隨筆06-25
人生隨筆：曾經(jīng)年少，念念不忘03-16
永不放棄者必有所得的隨筆03-12