是高尚,還是悲哀隨筆
有好多歌曲或故事，把“江山”和“美人”相提并論。其實(shí)“江山”和“美人”有很多都是沒(méi)有兼得。而為了兼得“江山”和“美人”卻釀成悲劇。古往今來(lái)，不乏其例。
在《孝莊秘史》這部電視劇里，多情多義的多爾袞，面對美貌而智慧的孝莊，既有深深的愛(ài)戀，又有大仁大義的胸懷。他既想要得到孝莊的真愛(ài)，又不想完全仰仗使用強力的手段；他既想把孝莊實(shí)實(shí)在在地擁入自己的懷抱，又不愿讓孝莊勉強；他既要主宰江山的權力，又不愿通過(guò)任何其他的手段，攫取皇位的寶座。其結局是，既沒(méi)有當上皇帝，也沒(méi)有真正擁有孝莊，而且在死后還被順治“開(kāi)棺擄尸”，“凌尸梟首”，這個(gè)令人難以辨定的“史中遺疑”，真的令觀(guān)眾唏噓不已。事情已經(jīng)過(guò)去將近500年了，除了朝鮮的李氏王朝宮中略有蛛絲馬跡的只言片語(yǔ)，和明末張煌言的關(guān)于太后下嫁的詩(shī)《建夷宮詞》之外，迄今仍無(wú)確切的定論。按，外藩與煌言，皆遠離宮闈，對其實(shí)質(zhì)未必明確。而《孝莊秘史》又言之鑿鑿，符情合理地演繹，不由得不讓人們感動(dòng)與嘆慨。是的，就孝莊在多爾袞死后的行為表現來(lái)看，她孝莊不過(guò)是完全為了順治能順利承繼大位的“柔性”策略而已。
對這件事，網(wǎng)上不乏有慷慨激昂的不同觀(guān)點(diǎn)的爭論，有人以此為據，武斷專(zhuān)橫地確定了
孝莊已經(jīng)下嫁了多爾袞。有人還慷慨激越地發(fā)表了“其次，我們完全不能認同因為張煌言的《建夷宮詞》是出在異地之口、記在異國之文就不能成為歷史的證據這一說(shuō)法！如果這樣的話(huà)，那我真的不知道能夠成為歷史的證據的內容還能剩下什么呢？按照這種邏輯推理的話(huà)，中國還有歷史么？《史記》肯定是假的，《漢書(shū)》肯定也是假的，《后漢書(shū)》就更是假的了！最起碼，他們都從來(lái)沒(méi)有在他們所記錄的時(shí)代里面生存過(guò)！他們最大的貢獻，頂多也就是抄錄過(guò)一些別人寫(xiě)過(guò)的不知真假的文章而已！我覺(jué)得，您真夠棒的！完全成為中國疑古派的最高領(lǐng)袖了！中國史學(xué)界疑古派的創(chuàng )始人顧頡剛先生地下有知，也得連說(shuō)佩服、佩服了！”的言辭。但大多數史學(xué)家對下嫁一說(shuō)并不認同，認為此說(shuō)不過(guò)是民間野史，不可相信。當然，對于這種涉及到皇室尊嚴的歷史，官方的歷史里更是難以記載，即使有，也早給順治們抹得一干二凈了。
本文不想過(guò)多地糾纏孝莊是否“下嫁”了多爾袞，只想就《孝莊秘史》的多爾袞的行為與情結加以剖析。
多爾袞在權利上，不是沒(méi)有欲望的。當他在打進(jìn)北京進(jìn)了崇禎的皇宮，看著(zhù)金碧輝煌的皇帝寶座，是心潮澎湃的，他很是有坐上去的欲望的，但他卻沒(méi)有。人生是沒(méi)有“如果”的，以他當時(shí)軍事力量，如果他決心登上這個(gè)寶座，任何人都是不可與之抗衡的。然后，他沒(méi)有�？墒�，假如“如果”成立，他當上了這個(gè)皇帝，開(kāi)元建制之后，再把孝莊名正言順地納后，孝莊被納之為皇后，則江山美人是皆可得到。這樣，滿(mǎn)清的歷史就會(huì )改寫(xiě)的。再有，從稱(chēng)叔父攝政王，到皇父攝政王，他也完全可以取順治而代之，他也沒(méi)有。這在《孝莊秘史》中，是孝莊的溫情與美貌征服了多爾袞。當然，如果多爾袞走這一步，是要頗費周折的，也許會(huì )傷害孝莊對他溫情的，也許會(huì )造成皇室內部的戰亂。但如果成功，他可以仍立順治為皇太子，這也許就不至于遭到“開(kāi)棺擄尸梟首”的結局。
最后，他為了維系他和孝莊的感情，多爾袞把自己定位在“周公”、“霍光”的位置，以期維系和孝莊的“感情”上，維系在皇室內部不發(fā)生戰亂。但是，在他死后，順治對他泄憤報復時(shí)，并沒(méi)有得到孝莊的阻止，從這里可以看出，孝莊對他并沒(méi)有真情，完全是為了她的兒子順治保全帝位而已，這不能不說(shuō)是多爾袞的悲哀。
在《秘史》劇中，是多爾袞選中了自己的“掘墓人”，這中間的原因是：他與孝莊是“發(fā)小”，他與孝莊有多年的“戀情”，他多爾袞當時(shí)的實(shí)力最強，他想要得到孝莊。也正是多爾袞的“愛(ài)江山更愛(ài)美人”的思想矛盾，使他既沒(méi)有得到江山，也沒(méi)有得到美人。這大概也是《秘史》劇的主要意圖。
歷史上，對帝王選擇江山、美人的艱難故事不乏其例。白居易《長(cháng)恨歌》里的唐明皇與楊貴妃，《甘露寺》中的劉備與孫尚香，《武則天》里的.唐高宗與武則天的故事，都是在政治漩渦中發(fā)生的。但結果，這些須眉男兒都是最后選擇了江山，舍棄了美人。因為他們都知道，江山與美人比較，江山要遠遠比美人重要得多，是不成比例的。所以，美人在帝王那里，最后必定是可悲犧牲品。
多爾袞正是因為癡迷在“情色”中，所以才落得個(gè)粉身碎骨的結局。這也就是多爾袞悲哀之處，而絕非他對“愛(ài)情”的人格高尚。
多爾袞最后得稱(chēng)皇父攝政王，從名號上說(shuō)就是和順治的母親，挑明了夫妻關(guān)系。在順治罪加多爾袞的詔書(shū)里有過(guò)一條“多爾袞親往皇宮內院”以及多爾袞對孝莊的深情，以至孝莊死后“不入皇陵”的種種跡象來(lái)看。多爾袞當然會(huì )與孝莊有過(guò)“溫柔纏綿”的寢眠，不會(huì )沒(méi)有“衾枕之歡”，然而，從多爾袞死后的下場(chǎng)看，她與孝莊是根本沒(méi)有“感情”的。多爾袞死后，扶持著(zhù)年幼的順治能正式登上皇位，這是她唯一的目的�！懊厥贰眲〉哪┪埠枚嗉�，都有孝莊恨死了多爾袞的情節，可見(jiàn)孝莊只不過(guò)就是把她與多爾袞的關(guān)系當作一種政治交易而已。
多爾滾還有一個(gè)最大的錯誤，他絕沒(méi)有想到，他身后的下場(chǎng)不會(huì )因“皇父攝政王”的名號而承認他與孝莊的關(guān)系。因為皇后的名分絕對不會(huì )容許“嫂嫁小叔”這種極不光彩的記載在清史中留下。所以，在本文的開(kāi)頭，就已經(jīng)斷言，“對于這種涉及到皇室尊嚴的歷史，官方的歷史里更是不會(huì )記載，即使有，也早給順治們抹得一干二凈了”。
通觀(guān)滿(mǎn)清的歷史，在不到三百年的統治時(shí)間中，大致可分三個(gè)階段。即興起階段；主要是努爾哈赤、皇太極、多爾袞三朝；全盛時(shí)期：即康熙、雍正、乾隆三朝；衰敗階段：自嘉慶、道光、咸豐三朝開(kāi)始。
乾隆朝時(shí)期，滿(mǎn)清徹底平定了噶爾丹，統一了蒙古，進(jìn)入了最強盛時(shí)期，建立了滿(mǎn)清大一統的國家。乾隆深諳“馬上打天下”，必須要用“文治定天下”來(lái)鞏固統治的道理。他追思了開(kāi)國打天下的過(guò)程，得出了多爾袞在奪取天下的斗爭中，立下了汗馬功勞的結論，所以發(fā)出“睿親王多爾袞掃蕩賊氛，肅清宮禁。分遣諸王，追殲流寇，撫定疆陲。創(chuàng )制規模，皆所經(jīng)畫(huà)。尋奉世祖車(chē)駕入都，成一統之業(yè)，厥功最著(zhù)。歿后為蘇克薩哈所構，首告誣以謀逆。其時(shí)世祖尚在沖齡，未嘗親政，經(jīng)諸王定罪除封。朕念王果萌異志，兵權在握，何事不可為？乃不于彼時(shí)因利乘便，直至身后始以斂服僭用龍袞，證為覬覦，有是理乎？”的諭旨，恢復了其名義和地位，謚其名號為“忠”，復睿親王封號，評價(jià)其“定國開(kāi)基，成一統之業(yè)，厥功最著(zhù)”。這次乾隆不再提多爾袞的生活問(wèn)題，只是從大節著(zhù)眼。另一方面，國家的統一，使皇權得到了鞏固，已無(wú)人敢于挑戰皇權。為了深化“忠君”思想，進(jìn)一步鞏固滿(mǎn)清的統治，保護滿(mǎn)清的長(cháng)期統治，他除了對多爾袞等一批功臣，給予了很高的評價(jià)，不僅在名義上予以恢復，而且也適當地恢復他們的后代的封爵。另一方面，就是對明朝的名臣史可法、袁崇煥，也予以大力表彰，宣傳他們的忠君愛(ài)國的行為、精神。而對于洪承疇、范文程等降臣則列二等，對于吳三桂、尚可喜、孫可望等人卻不予立轉。這是對多爾袞后代的安慰，也是對天下的昭示，也是給歷史以公正的還原。
綜上可見(jiàn)，在《秘史》劇中，多爾袞是個(gè)悲劇人物，是個(gè)“江山美人”都未得到的悲劇人物，并不是高尚。而真實(shí)的多爾袞，是個(gè)英雄，是個(gè)歷史的推動(dòng)者，是個(gè)對滿(mǎn)清王朝有巨大貢獻的歷史人物。
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