讀新舊武俠-隨筆
誰(shuí)都知道,“飛雪連天射白鹿,笑書(shū)神俠倚碧鴛”,再加上一部《越女劍》,就是金庸先生的全部的十五部武俠作品了。
金庸,是我一直熱讀癡迷的武俠小說(shuō)作家,我通讀了他全部的作品,其中《射雕三部曲》、《天龍八部》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》還重讀了三遍?梢(jiàn),我這個(gè)武俠小說(shuō)迷癡迷得走火入魔。有人說(shuō),金庸早已經(jīng)過(guò)時(shí)了?烧瘴铱,金庸是永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的,就像中國“四大古典名著(zhù)”不會(huì )過(guò)時(shí)一樣,歷久彌新。
讀武俠小說(shuō),當然不是從金庸開(kāi)始,金庸以前我讀過(guò)《三俠五義》、《小五義》、《續小五義》、《兒女英雄傳》等,也稍微翻了翻幾下還珠樓主等民國武俠和技擊小說(shuō)。至于清末武俠小說(shuō)諸如《彭公案》、《施公案》什么的,也都翻過(guò)。
說(shuō)“翻翻”,就是說(shuō)從清末到民國,中國的武俠小說(shuō)都不太入流,不值得一看,翻翻也就算了。我覺(jué)得那些小說(shuō)不僅思想性不行,文學(xué)性也不太入流。我曾耐著(zhù)性子讀完了《三俠五義》、《兒女英雄傳》這兩部據說(shuō)是最好、最有代表性的,也不過(guò)如此,其余的更是連“翻翻”的性趣都沒(méi)有。見(jiàn)識短、文筆差、人物怪,使得這些小說(shuō)難以讓有耐心翻下去。
以前,我以為正統文學(xué)批評家對舊派的武俠小說(shuō)不屑一評是偏見(jiàn),或者是“故作清高”,我還猜度著(zhù)那些個(gè)批評家亦或自己偷偷的在“雪夜閉門(mén)讀武俠”的受活“成人的童話(huà)”呢。等到我自己拿來(lái)一翻,果然不是專(zhuān)家偏見(jiàn),我也看不上眼。
中國過(guò)去的舊武俠小說(shuō),脫胎于英雄傳奇小說(shuō),這一類(lèi)小說(shuō),人物形象不是蒼白,就是怪誕,半人半仙的一看就是個(gè)假。另外,這些小說(shuō)弘揚的主題思想是“忠君愛(ài)國”,其實(shí)就是忠于皇帝的家國,小說(shuō)里刻畫(huà)的是帝王將相、忠奸爭斗、為君王盡愚忠、為官家作豪奴這樣兒的人物,始終都是在宣傳過(guò)時(shí)的、愚昧的價(jià)值觀(guān),看不出一點(diǎn)兒自由、人性化的描寫(xiě),有些價(jià)值觀(guān)現如今看來(lái)就是“中國特色的封建源頭”所在,與民主思想毫無(wú)關(guān)系。
中國之所以落后,倒不是諸子百家思想的落后,而是大眾化的文學(xué)作品在替統治階級宣傳教化民眾、把人弄傻了的落后。平心而論,諸子百家思想倒是中國到目前為止還是在世界思想界拿得出手的“先進(jìn)思想”,而中國傳統小說(shuō)中的思想糟粕,那是比比皆是的。發(fā)展到后來(lái)的舊武俠小說(shuō),那是更不堪入目了,思想極其的下流。書(shū)中鼓吹賢君明相,鼓吹盛世假象,鼓吹江湖義氣,鼓吹人身依附,鼓吹青天大老爺替百姓作主,甚至鼓吹為皇家做鷹犬、為主家做奴仆、
一代大之俠者展昭展露一身好功夫,皇上封為“御貓”,可這個(gè)“俠客”立刻就跪拜領(lǐng)受了這個(gè)動(dòng)物稱(chēng)號。寫(xiě)到后來(lái)在水滸傳中形象惡劣的衙門(mén)公差,也就是那個(gè)時(shí)代的公務(wù)員,在后來(lái)的武俠小說(shuō)里竟然也成了“俠”了,如王朝、馬漢、張龍、趙虎之流。因此,中國的'武俠小說(shuō)到后來(lái)墮入成了酒樓茶肆里說(shuō)唱末藝,只好去麻醉街坊鄰居們,真的是不入流大發(fā)了。
金庸新武俠的出現,打破了我對中國武俠小說(shuō)的成見(jiàn)。金庸的武俠小說(shuō),就思想性來(lái)說(shuō),如果不能說(shuō)強的話(huà),至少可以說(shuō)復雜。金庸小說(shuō)中的人物都是有思想、有性格、有風(fēng)采、有人性的角色。金庸小說(shuō)中的人物滲透著(zhù)釋儒道法的精神,可謂百家爭鳴。這些人物都有自己的價(jià)值觀(guān),在江湖上行走作為,都各有風(fēng)采。開(kāi)掘人物的深度有了,性格也豐滿(mǎn)了。加之引人入勝的故事情節,人物形象更具風(fēng)采,須眉畢現。
金庸駕馭文字的功力也很強,文字很傳神,這樣,金庸小說(shuō)的文學(xué)性也強了。金庸自己的價(jià)值觀(guān)也融入了他的全部小說(shuō)中,《射雕英雄傳》宣揚了“為國為民,仁之大者”的儒家孟子的思想;《天龍八部》中參透了佛家破癡化迂,空幻人生的理念;《倚天屠龍記》主人公張無(wú)忌的行為詮釋了道家平淡自然行事風(fēng)格;《鹿鼎記》則反傳統,破解著(zhù)市井流氓能在中國之所以“成功”的密碼。小說(shuō)寫(xiě)人敘事功夫很能鑒別高低,金庸寫(xiě)人形象豐滿(mǎn)、性格復雜、個(gè)性鮮明,這些特點(diǎn),增添了小說(shuō)人物的真實(shí)性;金庸敘事,或平淡自然、或奇峰突起、或峰回路轉、或一馬平川,無(wú)不文采飛揚。金庸讓人折服。
凡有井水處,皆詠柳永詞;凡有華人處,皆讀金庸書(shū)。我常向朋友推讀金庸。然而有不少朋友還是不屑一顧的:武俠小說(shuō)?歇了吧!其實(shí),這些朋友倒也不是偏見(jiàn),而是壓根兒沒(méi)興趣兒讀書(shū),賺錢(qián)還來(lái)不及呢。稍有空兒,倒不如留些時(shí)間自己玩玩。書(shū)?放枕邊兒,睡前拿來(lái)瞄上幾眼,幾分鐘后就脖子一歪,進(jìn)入中國夢(mèng)鄉了。
竊以為,作為一個(gè)識漢字的人,沒(méi)讀過(guò)金庸的書(shū),無(wú)論如何是人生的一大缺憾。而且,這個(gè)缺憾的彌補唾手可得,何樂(lè )而不為呢?真正的好書(shū),見(jiàn)識一定要一流,金庸,是一流的。
最后說(shuō)一句,根據金庸原著(zhù)改編的連續劇可千萬(wàn)別看,無(wú)論哪一部,都是在褻瀆金庸文字的風(fēng)采。
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