大師的標準是什么-生活隨筆
關(guān)于大師的話(huà)題，時(shí)下多有熱議。大師，顧名思義，肯定不是一般平民百姓。既然不是平民百姓，當然也就不能拿普通人的標準去衡量某個(gè)人是不是“大師”。這就涉及到一個(gè)大師標準的問(wèn)題。
要給大師定個(gè)標準，很不容易。因為“大師”只是人們對在某一領(lǐng)域有突出成就、大家公認并且德高望重的人的一種尊稱(chēng)，就好像學(xué)生稱(chēng)呼自己的先生為老師一樣。但老師與“大師”相比，雖只有一字之差，卻絕對不在一個(gè)級別。能稱(chēng)得上“大師”的當然肯定夠得上老師，而千千萬(wàn)萬(wàn)的老師就算辛辛苦苦干一輩子也不一定能混上“大師”的稱(chēng)號�！按髱煛辈皇鞘裁垂俾�，所以不可能有品級，沒(méi)有品級就不能確定你做到什么職務(wù)了就是大師了。大師不是一種職稱(chēng)，所以也就不可能由某一特定機構去鑒定、授予、頒發(fā)證書(shū)之類(lèi)的，當然就更不能自封了。大師的界定沒(méi)有約定俗成的硬指標，至少現在還沒(méi)有，不是你出了幾本書(shū)、寫(xiě)了多少字的專(zhuān)著(zhù)、獲得過(guò)什么大獎之類(lèi)就可以定你為“大師”的，否則我們許多人就會(huì )為爭奪“大師”的名號而打得頭破血流的。
但“大師”還是有標準的。
大師要品德高尚。中華民族歷來(lái)是重視德的，一個(gè)人的成就再高，但如果德行較差，也是為世人所不齒的。因為從某種意義上說(shuō)，有才無(wú)德比有德無(wú)才更可怕�，F在我們要求領(lǐng)導干部德才兼備、藝術(shù)家德藝雙修也同樣是基于這樣的考慮。毛主席曾對一個(gè)人的五種品德贊賞不已，即高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味和有益于人民。仔細分析，五即一，一即五，只要你具備了其中的一條，就可以算是有德之人了。品德是蘊涵于人一生當中的東西，是慢慢沉淀而來(lái)的，比起成就來(lái)說(shuō)，品德往往更為重要。其實(shí)，不光大師，就是作為一個(gè)普通的人，也應該有屬于自己的、受人尊敬或是欽佩的品德�？墒乾F在許多沽名釣譽(yù)之徒，連基本的德行都不顧，卻企圖通過(guò)種種捷徑，獲得他人的承認，成為什么“大師”，這無(wú)異于緣木求魚(yú)，空中樓閣，即便是一時(shí)達到了目的，也不可能是永遠的。
大師要名副其實(shí)。我一直以為，只能是少數人，少數出類(lèi)拔萃的精英才能成為大師，諸如孔子、孟子、莊子、王國維、巴金、華羅庚等。他們哪一個(gè)不是經(jīng)天緯地之材？哪一個(gè)不是出類(lèi)拔萃成就一家之言？他們的巨大影響，不受時(shí)空限制，至今仍折射出璀璨的光輝。俗話(huà)說(shuō)真的假不了，假的真不了，作為水平大大高于常人的.大師，是必須要具備一些硬梆梆的條件的，否則就不會(huì )有任何說(shuō)服力。譬如大師要才高八斗學(xué)富五車(chē)，要開(kāi)某領(lǐng)域之先河或某領(lǐng)域之集大成者，頭上要有若干又若干頂閃閃發(fā)光的桂冠，要有如雷貫耳的知名度，等等。要完成成為大師的這些作業(yè)，拼上吃奶的勁也難于上青天。簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是大師必須得是人類(lèi)史上公認的最杰出的人士才行。既然是公認，就會(huì )有一定的不確定性，由于這樣那樣的原因，一些歷史上具備大師實(shí)力的優(yōu)秀人士與大師失之交臂了。因此，從某種意義上說(shuō)，大師的名號是可遇而不可求的，只有積極地去努力，而不能刻意削尖腦袋去追求。
大師要淡泊名利。前段時(shí)間，網(wǎng)上關(guān)于季羨林教授請辭“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”及“國寶”三項桂冠的事傳得沸沸揚揚。季先生說(shuō)：“我連‘國學(xué)小師’都不是，遑論‘大師’�！薄拔易约罕淮魃线@頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩”。寥寥數語(yǔ)，道出了老先生是一個(gè)實(shí)事求是的人，一個(gè)清清白白的人，一個(gè)容不得哪怕半點(diǎn)不實(shí)之譽(yù)和溢美之詞的“玷污”的人。這就是大師的風(fēng)范：虛懷若谷，淡泊名利，清心寡欲�！疤煜挛跷�，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！泵呛苡姓T惑力的，而一般人是經(jīng)不起它的誘惑的，但大師卻可以。這就是常人所達不到而大師卻能達到的境界。學(xué)問(wèn)要做到大師級的層次，首先要耐得住寂寞，專(zhuān)心致志，不為外界的紛雜所擾。曾見(jiàn)李國文先生的《大師太忙》，說(shuō)今日的是所謂大師，全部忙于在市場(chǎng)經(jīng)濟中滾打，真正的大師就付諸闕如了。錢(qián)鐘書(shū)先生在世時(shí)，他從來(lái)不見(jiàn)記者，不上報紙，也不上電視，甚至一些所謂的學(xué)術(shù)活動(dòng)也不參加。這與那些整天忙于“走穴”以求名利雙收的“大師”們是天壤之別。所以，真大師永遠是空谷幽蘭，而偽大師只能是曇花一現。
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