隨筆：愛(ài)需要放手
在物質(zhì)資源不斷豐富的今天，人們不再只關(guān)心自己的生存問(wèn)題，也同時(shí)關(guān)注到了動(dòng)物們的生存境遇，于是許多人在自然保護區向動(dòng)物投喂食物，這本是出于一種保護動(dòng)物的善意，但其結果卻導致動(dòng)物們逐漸喪失了覓食的能力。同樣，在我們的生命成長(cháng)中，家長(cháng)過(guò)于的保護將令我們喪失獨立生存的能力，父母過(guò)度的溺愛(ài)將使我們喪失對于人生價(jià)值的'正確判斷。
過(guò)度的關(guān)愛(ài)也是一種傷害。游客肆意向動(dòng)物們投喂食物，表面上看固然體現了一種對于動(dòng)物的人道主義精神，也能在短期內解決動(dòng)物們的食物問(wèn)題。但從長(cháng)遠上看，卻讓動(dòng)物養成了依賴(lài)的習慣，覓食能力逐漸喪失，甚至整個(gè)區域的生態(tài)平衡也將遭到破壞，屆時(shí)，動(dòng)物們將迎來(lái)滅頂之災。
在生活條件不斷好轉的今天，也經(jīng)常出現這樣的情景：父母怕孩子摔倒，于是將孩子成天抱在懷中；爺爺奶奶怕孫子吃不飽，于是苦口婆心的向孩子“勸飯、喂飯”；外公外婆怕外孫讀書(shū)辛苦，于是每天上下學(xué)幫孩子拎書(shū)提包。誠然，這些事例無(wú)不體現出家長(cháng)對于子女的“關(guān)愛(ài)”，但在這種“關(guān)愛(ài)”下成長(cháng)起來(lái)的孩子，必然是既沒(méi)有獨立性，也沒(méi)有“覓食能力”的。這樣的愛(ài)實(shí)質(zhì)是一種深深的傷害。
動(dòng)物會(huì )因受到過(guò)度保護而變得懶惰，人類(lèi)會(huì )因受到過(guò)度袒護而變得驕縱。一個(gè)從小受到家長(cháng)溺愛(ài)的孩子，必然會(huì )變得狂妄自大，自私自利，甚至漠視道德與法律。
冰凍三尺非一日之寒，若不是一貫的袒護和溺愛(ài)，李啟銘和李天一又怎會(huì )如此忘乎所以，進(jìn)而走上犯罪的道路呢？因為有愛(ài)，所以我們更應謹慎處理愛(ài)的方式，切勿讓這當下的愛(ài)變成了長(cháng)期的害。
有時(shí)，一些看似苛刻的行為，卻傳達出一份真正的愛(ài)意；一些短期嚴厲的要求，卻蘊含了一種長(cháng)期的庇護。 授人以魚(yú)不如授人以漁。在保護動(dòng)物上，人類(lèi)需要做的不是投喂現成的食物，而是應放開(kāi)雙手，靜觀(guān)其變，讓動(dòng)物們在自然環(huán)境中磨練出獨立捕食的能力。在保護子女上，父母們需要做不是創(chuàng )造溫室，而是培養起孩子獨立自強的能力。物競天擇，適者生存，只有自身?yè)碛辛霜毩⑸娴哪芰�，才能在這個(gè)競爭的世界中獲得一席之地。
有人曾發(fā)現這樣一個(gè)現象：當一個(gè)孩子摔倒了，中國父母會(huì )立即跑過(guò)去將孩子抱起，而美國父母則會(huì )跑到孩子旁邊，鼓勵孩子自己站起來(lái)。當下大雪時(shí)，中國的父母會(huì )要求孩子待在室內取暖，而日本的父母則會(huì )要求孩子赤膊在雪地中奔跑。當我們驚異于美國父母和日本父母這看似不解人意的行為時(shí)，殊不知，這實(shí)質(zhì)卻是授予他們的孩子一種受益終身的能力——獨立和意志，這既是生存的能力。
中國是一個(gè)發(fā)展中國家，中國也是一個(gè)人口大國，教育問(wèn)題尤為重要。曾經(jīng)的人口政策使得我們過(guò)度溺愛(ài)自己的子女，但這樣的愛(ài)，不僅會(huì )毀掉子女的未來(lái)，更會(huì )制約國家未來(lái)的發(fā)展。所以，愛(ài)，我們更需放開(kāi)雙手。
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