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學(xué)會(huì )生存讀書(shū)隨筆

時(shí)間:2023-01-30 14:59:15 隨筆 我要投稿
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學(xué)會(huì )生存讀書(shū)隨筆

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學(xué)會(huì )生存讀書(shū)隨筆

  學(xué)會(huì )生存讀書(shū)隨筆1

  《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾,他于1972年向教科文組織總干事長(cháng)遞交的一份研究報告。

  《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的作用是把“學(xué)習化社會(huì )”的概念推向了世界,并推進(jìn)了大家對終身學(xué)習的思考,是由于當前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀(guān)念,必然結果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì )的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的,總的來(lái)說(shuō),如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠學(xué)會(huì )以后乃至一生所用的知識,所以學(xué)習的目的很明確,就是生存;其實(shí)人的一生就是和自身和別人不斷的較量和競爭的過(guò)程,所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門(mén)檻,為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求,一是:物質(zhì)方面;二是:精神方面。要是從縱向的角度看的話(huà),就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段,逐漸考慮和磨練自身的能力、品質(zhì)、人格、意志。

  其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注,因為當前我國的就業(yè)形勢不樂(lè )觀(guān):第一,需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二,在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三,在許多部門(mén),在大多數國家中,這兩個(gè)因素是不相符合的;第四,教育需要和教育要求,無(wú)論其各自的增長(cháng)率如何不平衡,無(wú)論其結果如何不一致,這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中,有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類(lèi)知識的增加、社會(huì )的改革和心理上的動(dòng)機,每種原因都是重要的,但最有決定性的似乎是社會(huì )—經(jīng)濟的原因。

  因此,教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響,并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應有的地位,它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時(shí)代的特征,其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調一致的原因——正在世界所有地區發(fā)生著(zhù),無(wú)論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長(cháng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭辯的普遍歷史現象。一個(gè)跡象表明,這種傾向將繼續高漲。在我們看來(lái),這是不可逆轉的。將來(lái)制訂教育政策必須根據這個(gè)基本事實(shí)。

  在今天,學(xué)會(huì )生存就要把學(xué)習當作一種生活方式,樹(shù)立正確的積極的.終身學(xué)習的觀(guān)念。終身學(xué)習,是指人的一生都要學(xué)習,從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì )生存》報告把終身學(xué)習與建立學(xué)習化社會(huì )(學(xué)習型社會(huì ))結合起來(lái)!皩W(xué)習化社會(huì )”的一個(gè)重要標志就是學(xué)習成為整個(gè)社會(huì )成員一項經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng )建學(xué)習化社會(huì )有賴(lài)于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當學(xué)習成為一種生活時(shí)尚時(shí),另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現了,這就是怎樣學(xué)習。學(xué)會(huì )學(xué)習是學(xué)會(huì )生存的前提。發(fā)現和創(chuàng )造新知識的能力是引導現代社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng),我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì )”走向會(huì )學(xué),即培養一種創(chuàng )新性學(xué)習能力。學(xué)會(huì )學(xué)習在當前還要轉變一種觀(guān)念,即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習得來(lái)的,表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著(zhù)有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步,新事物、新情況層出不窮,新知識、新技術(shù)不斷出現,要求大家必須開(kāi)闊視野,更新觀(guān)念,學(xué)習新知識,掌握新本領(lǐng),以適應時(shí)代發(fā)展的要求。

  一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人,如果停滯不前,也會(huì )落伍,難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì )學(xué)習,學(xué)習會(huì )生存,核心就是要在全社會(huì )樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念,讓學(xué)習成為21世紀的生活方式,養成處處學(xué)習、時(shí)時(shí)學(xué)習的習慣,并且首先要學(xué)習“學(xué)習的方法”。如此,個(gè)人生存才會(huì )有保障,國家才不會(huì )在激烈的國際競爭中被淘汰,以及落后就會(huì )挨打什么的教訓我們的人民已經(jīng)受得太多了,近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自身才能拯救自身,除此之外,還有學(xué)習,不斷地學(xué)習。

  學(xué)會(huì )生存讀書(shū)隨筆2

  國際教育委員會(huì )主席埃德加。富稱(chēng)謹倡導“學(xué)會(huì )生存”。他認為:唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人,大家再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了,而需要終身學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存。教育的四柱:學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存,而其核心是學(xué)會(huì )生存。

  同時(shí)學(xué)會(huì )生存是當前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來(lái)社會(huì )的要求,要求教育以學(xué)會(huì )生存教育為重點(diǎn),把教育當作一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中,生存實(shí)驗的教育手段也被不斷使用!皩W(xué)會(huì )生存”成為當今教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

  另一方面,生存亦是一個(gè)人的首要條件,但人的生存是必須具有一定的知識和能力的,而這些能力和知識是要通過(guò)教育去培養。

  在孩子的成長(cháng)過(guò)程中,父母或教師都應該是孩子的引路人,而不是決策者,不管孩子處理問(wèn)題采取的是什么辦法,即使是最次的,對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會(huì )不斷吸取教訓,總結出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來(lái)打好基礎。相信孩子們一定會(huì )有展翅飛翔的那一天。

  “教師的職責現在己經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識,而越來(lái)越多地激勵思考,除了他的正式職能以外,他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn),一位交換意見(jiàn)的參加者,一位幫助發(fā)現矛盾論點(diǎn)而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng )造性的活動(dòng):互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞!苯逃袨榈霓D變離不開(kāi)觀(guān)念的轉變,然而,生存并不是吃飽,更高的.體現是生存價(jià)值。

  現在我們的學(xué)生大多數是獨生子女學(xué)生,他們的自我生存能力越來(lái)越差了。溫室里的孩子,在成長(cháng)中不能經(jīng)受打擊,一次考試的失敗可能就會(huì )讓一個(gè)孩子退縮。而這本書(shū)指導我們教師應摒棄舊觀(guān)念來(lái)適應新的形勢,學(xué)會(huì )生活,學(xué)會(huì )面對挑戰,正確引導孩子順利成長(cháng),成才。讓學(xué)生有生存的意識和能力,幫助學(xué)生發(fā)現自我,接受挑戰,提高生存能力。

  教育已不再僅僅關(guān)注教師的教學(xué)行為,而更注重學(xué)習者的學(xué)習行為。我們一定得與時(shí)俱進(jìn),適應變化,達成教育根本的目的——人的自我實(shí)現,自我教育。

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