有關(guān)寫(xiě)教師的隨筆
教師是教育教學(xué)的研究者，要求教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。下面是小編為大家整理的關(guān)于寫(xiě)教師的隨筆，歡迎大家的閱讀。
有關(guān)寫(xiě)教師的隨筆一
一個(gè)一丈多寬的講臺，教師人生夢(mèng)想的舞臺。曾經(jīng)懷疑這個(gè)小小的講臺，這個(gè)雙手伸開(kāi)足以懷抱在胸的講臺，能創(chuàng )造出多少燦爛的人生？在腦海里總是存著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的浩瀚的理想，想著(zhù)未來(lái)的前程是有著(zhù)豐富多彩的景色。學(xué)校生活轉眼而過(guò)，帶著(zhù)朦朧的追求，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情，我開(kāi)始在為人師的道路上跋涉前進(jìn)。當我第一次以教師的身份踏進(jìn)中心小學(xué)時(shí)，我的內心充盈著(zhù)難以言表的激動(dòng)和自豪。在適應中，我努力尋找著(zhù)講臺的奧秘。在講臺上與學(xué)生對視的剎那，我才終于明白：原來(lái)，個(gè)人的這種壓力不是講臺本身而是講臺下那幾十雙熱情而期盼的眼睛。講臺的魅力就在于講臺上與講臺下那段距離所產(chǎn)生的巨大榮耀。被孩子的眼神所震懾的那刻起，終于感覺(jué)教師的偉大。教師，不是自己能創(chuàng )造出多少的貢獻和財富，而是看著(zhù)自己的孩子所創(chuàng )造出貢獻和財富。這是一種最坦蕩與最無(wú)私的精神。
然而，俗話(huà)說(shuō)的好：“醉后方知酒味濃，為師方知為師難”。
對于這群懵懂的孩子，你的大聲呵斥只能制止孩子們不規矩的舉動(dòng)。要使孩子真正改正壞習慣，你必須循循善誘。你得找他一次次地談心，在孩子們的淚水中你也感受到辛酸，但為了使每一個(gè)孩子健康快樂(lè )地成長(cháng)，你必須狠下心來(lái)。我相信年長(cháng)的教師有教育孩子的經(jīng)驗與方法，但我們年輕的教師有著(zhù)與孩子溝通和互動(dòng)的空間。與孩子們相處，我們可以如朋友一般傾訴。在這個(gè)默默無(wú)聞的職業(yè)里，我越來(lái)越感受到教師所具備的內涵與精神。每一堂課，每一次活動(dòng)，每一次談話(huà)，無(wú)不傾注著(zhù)老師自己的心血。這是一種潛藏在人內心所不愿表達的情緒。在與學(xué)生的相處中，你無(wú)時(shí)不用心，你無(wú)時(shí)不用情，你的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情，一個(gè)眼神，都是你產(chǎn)自?xún)刃牡囊环N表露。
有關(guān)寫(xiě)教師的隨筆二
新課程作為一種新理念、新思想，對我們每位教師來(lái)說(shuō)都是一種挑戰，一種機遇，更是教學(xué)生涯的一個(gè)新的開(kāi)始，因此我們每一個(gè)教師都必須進(jìn)行各種嘗試，在不斷的探索中成長(cháng)。目前就我們教師而言，要適應新課程教學(xué)，就必須通過(guò)繼續教育對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實(shí)施并根據新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)，在新課程實(shí)施中實(shí)現自身的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
一、教師必須改變傳統的教育思想和觀(guān)念。
新課程強調“面向學(xué)生”，一是強調學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高；二是強調面向“全體”學(xué)生，使大多數學(xué)生都能達到要求，獲得成功；三是強調促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展；四是課程教學(xué)的設計要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗、經(jīng)驗、感覺(jué)、困惑、疑難等。此次課程改革正是為了實(shí)現這一目標，不僅課程體系有了巨大調整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過(guò)課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習方式發(fā)生根本轉變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。
二、教師必須調整自己的角色，改變傳統的教育方式。
在經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，新的教育形勢對老師的要求更高了，它要求教師要根據教育事業(yè)的需要，不斷的調整自己的角色，總結教學(xué)經(jīng)驗，改變傳統的教育方式。教師從過(guò)去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，在傳授知識的同時(shí)，更要注重學(xué)生個(gè)性的和諧健康發(fā)展，更要注重學(xué)生學(xué)習能力的培養。教師不再是只傳授現成的教科書(shū)上的知識，而是要指導學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會(huì )如何根據認識的需要去處理各種信息的方法�？傊�，教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，不能只把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應成為學(xué)生學(xué)習的激發(fā)者、輔導者、各種能力和積極個(gè)性的培養者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現教是為了不教的教學(xué)目的。
三、教師必須應該是教育教學(xué)的研究者，課程的建設者和開(kāi)發(fā)者。
教師是教育教學(xué)的研究者，要求教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現的問(wèn)題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結，使其形成規律性的認識。它把教學(xué)與研究有機地融為一體，是教師持續進(jìn)步的基礎，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng )造性實(shí)施新課程的保證。在傳統的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書(shū)、教學(xué)參考資料、考試試卷和標準答案去教；課程游離于教學(xué)之外：教學(xué)內容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專(zhuān)家或教研部門(mén)編寫(xiě)和提供的，教師成了教育行政部門(mén)各項規定的機械執行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。新課程倡導民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，這就要求教師必須是課程的建設者和開(kāi)發(fā)者。教師不能只成為課程實(shí)施中的執行者，教師更應成為課程的建設者和開(kāi)發(fā)者。為此，教師要形成強烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀(guān)念和消極被動(dòng)執行的做法；教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識；教師要提高和增強課程建設能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，新課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉土化、校本化的課程的能力；教師要培養課程評價(jià)的能力，學(xué)會(huì )對各種教材進(jìn)行評鑒，對課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對學(xué)生學(xué)習的過(guò)程和結果進(jìn)行評定。
四、教師必須具有創(chuàng )新意識。
新課程中，增設了培養學(xué)生的素質(zhì)的內容。這些內容要求教師要用全新的教學(xué)模
式來(lái)組織教學(xué)，因此，教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現課程目標，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應的教育理念，并要求教師具有創(chuàng )新精神，要能夠推崇創(chuàng )新，追求創(chuàng )新，要善于打破常規，突破傳統觀(guān)念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨創(chuàng )性�？傊�，教師要有創(chuàng )新的教學(xué)模式，創(chuàng )新的教學(xué)方法，靈活的教學(xué)內容的選擇，以創(chuàng )新思維培養為核心的評價(jià)標準，善于創(chuàng )設“創(chuàng )新的自由空間”，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習園地，指導學(xué)生改進(jìn)學(xué)習方式。
五、教師在教學(xué)過(guò)程中必須以學(xué)生為主體，注重學(xué)生能力的提高。
傳統教學(xué)中，教師把教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生"接受"書(shū)本知識的過(guò)程。教師把書(shū)本內容講清楚，或一問(wèn)一答問(wèn)清楚，學(xué)生用心記住，能按時(shí)完成作業(yè)和應付考試，就算圓滿(mǎn)完成了教學(xué)任務(wù)。這樣做其實(shí)把學(xué)生的好奇心、思想方法、探索精神，特別是創(chuàng )新意識的培養統統丟掉了。古語(yǔ)說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中更應以培養學(xué)生的能力為最終目的，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，鼓勵學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦全方位參與教學(xué)活動(dòng)之中，從而培養和提高學(xué)生能力。
有關(guān)寫(xiě)教師的隨筆三
感性語(yǔ)文，是語(yǔ)文教學(xué)向傳統本位的回歸，它在母語(yǔ)教學(xué)中帶有反理性、反概念的色彩，它主張不依賴(lài)語(yǔ)知中介而進(jìn)行一種直接對位的教與學(xué)。
在中國古代的語(yǔ)文教學(xué)里，教學(xué)活動(dòng)直接以“道”為指向，經(jīng)天緯地，齊家治國平天下，語(yǔ)言形式本身退居其次。解放后，一度時(shí)期，語(yǔ)文淪為比較低級的記載書(shū)寫(xiě)技術(shù)，又在這種書(shū)寫(xiě)技術(shù)之上，發(fā)展成了一門(mén)繁瑣的抽象的知識體系。在這樣的教學(xué)活動(dòng)里，語(yǔ)文勢必會(huì )迷失語(yǔ)言文字所記載的內容。
其實(shí)，語(yǔ)文并不存在過(guò)多的學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文就是識字、讀書(shū)和會(huì )意，就是領(lǐng)會(huì )別人的.思想、自己也來(lái)思想，以及自己也來(lái)表達。在大量的語(yǔ)言現象面前，在大量的閱讀接受和自己的思想表達之中，語(yǔ)文的工具性本身，就可以把握并熟練操持，因為這是用自己的母語(yǔ)在動(dòng)作，所以，用不著(zhù)就它的工具性來(lái)開(kāi)展太過(guò)專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文學(xué)習，特別是到了高年級后。
一則文字材料，既是語(yǔ)言形式的，又是意義內容的。母語(yǔ)的語(yǔ)文技能是“習得”的，并不需要太著(zhù)意對它進(jìn)行“學(xué)習”。語(yǔ)文學(xué)習不應該是一種分析活動(dòng)。我不贊成把文字符號和意義剝離開(kāi)。其實(shí)，形式和意義作為二位一體之物，是可以同時(shí)兼顧的。在日常的實(shí)際言語(yǔ)活動(dòng)中，語(yǔ)言形式和意義也是不可分離的，所以，我們教師用不著(zhù)來(lái)制造分離的痛苦。
中學(xué)語(yǔ)文是基礎性的語(yǔ)文學(xué)習，不用灌注很多高深的理論知識，不用將之上升成理性知識，要少做理論歸納，應訴諸學(xué)生的感性，要培養他們的語(yǔ)言感覺(jué)，讓他們用感覺(jué)去感知，用心去體悟。言語(yǔ)可以感知，章法和風(fēng)格可以模仿，意義也可以去感知和把握。形象是感性的，可以感知，情感是具體的，可以感知，觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是可以認同可以反對的，也可以感知。
理解它們并不需要一套分析的理論，需要的只是豐富的感性。
但是，今天我們發(fā)明了太多的詞法、句法、文法、教法、學(xué)法、作文法，課堂教與學(xué)都在圍繞這些在兜圈子，甚至以這些為教學(xué)目標，脫離生動(dòng)可感的文字現實(shí)，進(jìn)行形而上的高空翻滾，在文字現實(shí)和受體（學(xué)生）之間鋪設道道迷津。
比照我國古代的語(yǔ)文教學(xué)，教師“啟發(fā)”，學(xué)生“涵泳”，識字再識字，讀寫(xiě)再讀寫(xiě)，其教學(xué)原則簡(jiǎn)捷，教學(xué)方法古樸，教學(xué)步驟粗獷。
我國古代的語(yǔ)文教學(xué)有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：課堂開(kāi)放，有思想，不重教法。古人識字發(fā)蒙之后，就走上了讀書(shū)、明理、踏訪(fǎng)、求證的路，直接從前人的文本中去學(xué)去悟，從生活和社會(huì )中去悟，工具與“道”可以得兼，傳授者不使用知識術(shù)語(yǔ)。
把語(yǔ)文切碎成諸多知識點(diǎn)畫(huà)成知識樹(shù)，把很多體悟的東西變成分析的和講解的，把本無(wú)定勢的東西變成步驟和方法，這些都脫離語(yǔ)文的本位。
很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，教法一直在語(yǔ)文教學(xué)研究中取強勢，這不夠尊重學(xué)生個(gè)體。我要反動(dòng)地說(shuō)，教法越縝密越精細，學(xué)生越被動(dòng)，學(xué)生離語(yǔ)文本位越遠。
感性語(yǔ)文強調直接走近意義。
感性語(yǔ)文確立學(xué)生為感知主體，將學(xué)生和老師從術(shù)語(yǔ)中解放出來(lái)，還語(yǔ)言文字以本來(lái)的生動(dòng)和活潑，拋棄抽象枯燥玄乎，還語(yǔ)文以真身。感性語(yǔ)文是開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習，開(kāi)放課堂和開(kāi)放學(xué)習材料，將老師從四十五分鐘的獨角戲和課堂表演中流放，只使其處理好個(gè)別精講與學(xué)生自主學(xué)習的關(guān)系，并將課堂延伸到圖書(shū)館、電影院、街頭，讓學(xué)生從書(shū)、刊、報、影視、宣傳欄及周?chē)纳瞵F實(shí)中學(xué)習語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文讓學(xué)生做大量的閱讀堆壘，廣泛接受別人的思想，形成自己的個(gè)性表達，形成自己的有見(jiàn)解有思想的表達。
感性語(yǔ)文鼓勵教師進(jìn)行個(gè)性教學(xué)，用自己的方式進(jìn)行知識聯(lián)結，用自己的思維品質(zhì)影響學(xué)生，使培養出來(lái)的學(xué)生不千人一面。
感性語(yǔ)文提供給學(xué)生廣闊的文化背景知識，并使他們貼近現實(shí)人生。
感性語(yǔ)文對當代特別敏感，要求教師注意到現代學(xué)科的互相滲透、語(yǔ)匯系統的互相借用換用這一現實(shí)，重視用新的語(yǔ)言來(lái)表達、思考一切。
感性語(yǔ)文要求教師知識廣博和深厚，天文地理古今中外，時(shí)時(shí)自耕自翻，二茬三茬地積累，與時(shí)代共進(jìn)，讀文化史、科技史、宇宙史，站在歷史、社會(huì )和文化的大背景下看待語(yǔ)文。
感性語(yǔ)文呼喚建立語(yǔ)文學(xué)習測評的新手段，將閱讀總量、摘錄總量、思考總量作為一個(gè)重要的量值來(lái)看，還特別強調學(xué)生的閱讀實(shí)踐和表達實(shí)踐。
在感性語(yǔ)文這里，語(yǔ)文學(xué)習不外乎模仿、反復、遷移和內化，不外乎閱讀瀏覽、占有材料和剪輯處理材料。材料在低層級，可提供文本格式、語(yǔ)體特征的信息，再上升一些，可以提供知識信息，文本在較高層級，傳達思想和情感，包括審美內涵。
有關(guān)寫(xiě)教師的隨筆四
隨著(zhù)素質(zhì)教育的不斷深入以及音樂(lè )在發(fā)展學(xué)生智力等方面所發(fā)揮的不可估量的重要作用，使人們對音樂(lè )課越來(lái)越刮目相看。而作為一名音樂(lè )教師如何不負眾望，更好地完成好教學(xué)任務(wù)，最大限度地讓音樂(lè )放射出它應有的光彩，這是我在多年的課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷思考與實(shí)驗的課題。我發(fā)現影響上好一節音樂(lè )課的因素雖然很多，但以下這幾方面更不容忽視。
一、師生對音樂(lè )課的認識態(tài)度是上好一節課的關(guān)鍵之一
常言道：學(xué)生是老師的一面鏡子，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。作為老師首先要重視自己的課堂教學(xué)，要自尊自愛(ài)，對任何一節課都要一絲不茍，認真負責，使學(xué)生無(wú)形中受到感染和影響。針對那些態(tài)度不端正的學(xué)生，老師要了解學(xué)生，把握他們的思想脈博。否則，只一味地想怎么設計課堂教學(xué)花樣，只能抓住學(xué)生一時(shí)的心，卻不能讓學(xué)生從內心深處改變對音樂(lè )課的態(tài)度。所以一旦發(fā)現有學(xué)習不端正的學(xué)生，我就利用上課幾分鐘的時(shí)間讓大家討論：音樂(lè )課到底有什么作用？音樂(lè )課究竟會(huì )給同學(xué)們帶來(lái)什么？沒(méi)有音樂(lè )課會(huì )怎樣？……同學(xué)們馬上七嘴八舌，大講特講其好處所在。通過(guò)這一環(huán)節，使學(xué)生更進(jìn)一步了解了老師工作的意義，也使他們更多更好地知道學(xué)好這門(mén)課的意義，從而自覺(jué)自愿的完成學(xué)習任務(wù)。
二、課堂上老師的夸獎與鼓勵也是一節課成功與否的關(guān)鍵之一
大家都非常熟悉這樣一則事例：某幾位專(zhuān)家學(xué)者到一所學(xué)校做實(shí)驗，到某班時(shí)，隨意點(diǎn)出幾個(gè)學(xué)生并很認真地對老師們說(shuō)：“他們幾個(gè)將有很大潛力可以挖掘�！惫黄淙�，幾年之后，本來(lái)表現一般的這幾位學(xué)生真的成為了學(xué)校的佼佼者。原因很簡(jiǎn)單，專(zhuān)家學(xué)者的暗示轉給了老師，老師對這些學(xué)生時(shí)常充滿(mǎn)信心，而正是積極的心理暗示，使他們的情緒始終處于積極向上的亢奮狀態(tài)，所以，結果就如人們所看到的。
在實(shí)際工作中，我不止一次地實(shí)驗發(fā)現：同樣的班級，如果這節課我鼓勵贊揚的話(huà)語(yǔ)多了適當了，學(xué)生的情緒便會(huì )異常地高漲，他們的行為也會(huì )與我緊密配合默契。相反，我有意將注意力集中在了那幾個(gè)所謂的調皮學(xué)生身上，批評多了，學(xué)生唱歌的情緒馬上讓人覺(jué)得無(wú)精打采，心不在焉。無(wú)數次的實(shí)驗證明：越是輕松有趣的教學(xué)氛圍，學(xué)生的學(xué)習積極性越高，學(xué)習效果也就越好。當然必要的批評也要有，不過(guò)要考慮課堂氣氛及學(xué)生的承受能力，講究語(yǔ)言藝術(shù)。比如唱歌時(shí)，有說(shuō)話(huà)或大聲喊唱的聲音，我就讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)內心的感受，讓學(xué)生辨別美與丑，對與錯。通過(guò)這一環(huán)節，使那些沒(méi)做好的同
學(xué)認識到自己的行為是不受歡迎的，并且認識到自己的行為是不美的不文明的。另外，我還在課下和同學(xué)們達成協(xié)議，課堂上違反紀律或有不文明言行，老師就用眼神或伸出手指提醒大家，給予改正錯誤的機會(huì )。第三次就在受支扣除平時(shí)成線(xiàn)績(jì)的懲罰。這一方法不僅保持了課堂氣氛不被破壞，而且還增進(jìn)師生之間的感情。
三、音樂(lè )老師不僅是普通的教育工作者而且還是美的傳播者
在實(shí)際教學(xué)中，我不只一次地發(fā)現：當我身體不舒服，精神面貌欠佳時(shí)，學(xué)生上課也是懶洋洋的，歌唱時(shí)很難進(jìn)入狀態(tài)。同樣的班級，當我富有激情地和他們一起活動(dòng)，一起唱時(shí)，學(xué)生不僅學(xué)的快，對作品的理解也到位。同時(shí)，我和其他老師交流中都發(fā)現，學(xué)生把音樂(lè )老師當成了美的標準。音樂(lè )老師會(huì )跳舞，言談舉止美觀(guān)大方；音樂(lè )老師會(huì )唱歌，聲音美；音樂(lè )老師會(huì )彈琴，很讓人著(zhù)迷；……老師的一舉一動(dòng)都是他們學(xué)習模仿的對象。所以，作為音樂(lè )老師在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，使學(xué)生從老師這里不僅能學(xué)到書(shū)本知識，還能感受到美的熏陶。
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