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淺析幼兒早期自我認識的特點(diǎn)論文
兒童社會(huì )性發(fā)展主要是在處理兒童與人、與自然和與自己的關(guān)系的過(guò)程中不斷發(fā)展的，而社會(huì )化的過(guò)程則更多的是從一個(gè)生物人轉化為社會(huì )人的過(guò)程。人是一個(gè)社會(huì )人，而在兒童社會(huì )性發(fā)展的過(guò)程中，兒童對自己的評價(jià)和認識直接影響著(zhù)他們與外界的交往和關(guān)系的處理，正是在這種與外界的交往，自我認識，進(jìn)一步交往的不斷循環(huán)的過(guò)程中實(shí)現個(gè)人的不斷發(fā)展和成長(cháng)，只有各個(gè)環(huán)節都得到恰當處理才能促使兒童更健康地成長(cháng)。因此，作為教育者，從成人的視角來(lái)了解兒童自己是如何認識自己的，能夠更好地改進(jìn)我們的教育，而這種研究本身也是有一定的理論和實(shí)踐意義的。所以本文試對幼兒早期自我認識的特點(diǎn)進(jìn)行一些探討。
幼兒早期主要是指小班3—4歲的幼兒階段，而在這個(gè)年齡段正好與小班相對應。小班幼兒正處于家庭生活到社會(huì )生活的轉型期，通過(guò)自身經(jīng)驗的積累、不同環(huán)境的影響，伴隨著(zhù)語(yǔ)言、動(dòng)作的逐步發(fā)展，幼兒的自我認知、自我概念、自我評價(jià)等方面都有了初步的發(fā)展。所以一般認為，3—4歲（即小班階段）是幼兒自我意識發(fā)展的初期階段，在這個(gè)時(shí)期，幼兒對自我的認識主要具有下面的特點(diǎn)。
一、“自我中心”意識較強
“自我中心”作為一個(gè)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指在觀(guān)察事物或考慮問(wèn)題時(shí)，只從自己的角度，從自己的經(jīng)驗去對待有關(guān)事物，不能設想他人的觀(guān)點(diǎn)、他人內心世界的一種心理狀態(tài)。按照皮亞杰的認知發(fā)展理論觀(guān)點(diǎn)，“自我中心主義”是個(gè)體心理發(fā)展的必經(jīng)階段，也是兒童早期自我意識發(fā)展的一個(gè)必然階段。在心理發(fā)展的每一階段，它都由一種形式向另一種形式轉變，即更高的形式代替了較低的形式。譬如2—6歲兒童，自我中心主義表現為“征服符號”，它由嬰兒階段“征服物體”發(fā)展而來(lái)，此階段能清楚地鑒別符號和符號所代表的東西。自我中心行為，在瑞士著(zhù)名兒童心理學(xué)家皮亞杰看來(lái)，是指某些主、客觀(guān)相互作用方面缺乏的鑒別能力，其實(shí)質(zhì)在行為上或觀(guān)念上完全以個(gè)人為主而不考慮他人的傾向，自我中心行為傾向明顯的兒童很難進(jìn)行角色換位，不能從他人的角度思考、處理問(wèn)題，很多實(shí)驗證明了這一特點(diǎn)在18個(gè)月至2歲期間突出表現自我中心的思維和言語(yǔ)，只能從自己的角度出發(fā)而沒(méi)有意識到他人具有不同視角。體會(huì )著(zhù)一切都屬于自己的感覺(jué)，只顧著(zhù)說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)。
隨著(zhù)認知、語(yǔ)言和動(dòng)作初步發(fā)展，以及對自身了解的深入，到了幼兒早期，他們的自我意識依然具有這種明顯的特點(diǎn)，那就是他們常常以自己為參照物來(lái)看待每一件事物，認為自己的世界是唯一存在的心理世界。在他們的心中，自己是最能干的小朋友，是家長(cháng)、教師心里的小寶貝，也就是我們常說(shuō)的幼兒常�！懊つ康刈孕拧�，過(guò)高估計自己的能力，有一種“萬(wàn)能感”。我們曾經(jīng)試問(wèn)了10個(gè)小班幼兒：“你覺(jué)得班上哪一個(gè)小朋友最能干？”結果有8個(gè)幼兒都將自己放在了第一位或者第二位。在游戲中，我們也常�？吹竭@樣的情形：一個(gè)幼兒正開(kāi)心地玩著(zhù)某一個(gè)玩具，另一個(gè)幼兒走過(guò)來(lái)便一把奪過(guò)玩具想占為己有，兩人便爭搶了起來(lái)，搶別人玩具的幼兒還會(huì )說(shuō)道：“這是我喜歡的，我要玩這個(gè)玩具！”可見(jiàn)在他們的意識中并沒(méi)有什么先來(lái)后到，因為他們正處在“自我中心”的意識里。一位教師曾經(jīng)提到這樣一件事，在午餐時(shí)，教師提醒一個(gè)幼兒專(zhuān)心吃飯，輕輕地摸著(zhù)她的頭說(shuō)：“看著(zhù)自己的碗，大口吃，老師喜歡你！”聽(tīng)完教師的話(huà)，她開(kāi)心地向周?chē)耐殪乓?zhù)：“老師最喜歡我，老師剛才說(shuō)的�！敝钡较挛缂议L(cháng)來(lái)接的時(shí)候，她依然自豪地炫耀著(zhù)教師最喜歡她。這個(gè)例子也說(shuō)明了對于低齡幼兒來(lái)說(shuō)，他們只是截取對自己最有意義的話(huà)語(yǔ)信息，就像小女孩在教師的提醒中很快地找到并牢牢記住的是與她直接相關(guān)的“老師喜歡你”。
二、第二世界中的自己與第一世界相融合
英國著(zhù)名兒童文學(xué)家、理論家J。托爾金提出了“第二世界”理論。托爾金認為，幻想的物力能把我們帶到現實(shí)看不見(jiàn)的另一個(gè)世界去。在那里，人類(lèi)的一切夢(mèng)想都不難實(shí)現，任何在現實(shí)生活中不可能的事，在第二世界中也能當作事實(shí)來(lái)體驗。按照無(wú)限的形象和豐富的表現創(chuàng )造出來(lái)的第二世界，比我們所居住的第一世界還準確、還真實(shí)，能夠窺視到人生幽微深處。那么在幼兒的眼中，實(shí)際上就存在有一個(gè)不同于現實(shí)世界的第二世界（其實(shí)成人心中也有，只是隱藏得更深罷了）。小班幼兒由于尚處在主、客體互相滲透時(shí)期，對他們而言，第一世界與第二世界常常是融為一體的。
比較明顯的是，有趣的動(dòng)畫(huà)片、優(yōu)秀的文學(xué)作品能將兒童帶進(jìn)“第二世界”，在那里他們看到了美麗、善良、聰明、勇敢積聚一身的完美化身，對幼兒而言，這應該是世界的原貌。他們理解與感受，并沉浸在這個(gè)世界里，因此他們常常將自己以這些故事中的角色命名，甚至想方設法用周?chē)奈矬w、材料裝扮成他們所喜愛(ài)的人物，現實(shí)與幻想自然地融合在一個(gè)世界。動(dòng)畫(huà)片《哪吁》熱播之際，許多幼兒都十分喜歡那個(gè)勇敢、機智、聰明、能干又可愛(ài)的哪吁，他們在游戲中，用各種各樣的玩具搭成哪吁的“乾坤圈”，一手拿著(zhù)“乾坤圈”，一手抓著(zhù)紅絲帶，在教室里開(kāi)心地奔跑著(zhù)，還說(shuō)自己腳踩著(zhù)“風(fēng)火輪”�！丢{子王》是家喻戶(hù)曉的動(dòng)畫(huà)片，小班的一個(gè)幼兒觀(guān)看后，對小獅子著(zhù)了迷，她要求爸爸、媽媽每天要稱(chēng)呼她小獅子（嘎哈）的名字。她還喜歡用小手作爪狀，說(shuō)自己全身長(cháng)滿(mǎn)了獅毛，一邊學(xué)著(zhù)獅子的吼聲，一邊撲向媽媽的懷抱。每次自畫(huà)像中，她總不忘把自己的鼻子畫(huà)成三瓣。在幼兒早期這樣的例子有很多�？赡軐@個(gè)年齡的幼兒而言，這并不是想象豐富與否的問(wèn)題，而是第一世界與第二世界常常融為一體的表現。
三、“鏡像自我”現象明顯
社會(huì )學(xué)家庫利曾提出“鏡像自我”。他指出，“鏡像自我”是人們形成自我概念的一種機制。他認為，人與人之間相互為對方的鏡子，在對方眼里觀(guān)察自己，可以看到社會(huì )上其他人對自己的認識與評價(jià)，就好像站在鏡子面前看到自己的姿態(tài)、服裝等一樣，同時(shí)以一定的標準來(lái)衡量自我形象，產(chǎn)生對自己滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意的情緒體驗，實(shí)際上，他人的反應反映了當時(shí)社會(huì )規定的角色要求和團體的價(jià)值觀(guān)。這樣，人的自我意識就具有客觀(guān)性。
我們發(fā)現，幼兒早期由于自我評價(jià)正處于以他人評價(jià)為主的時(shí)期，因此教師在對他人進(jìn)行評價(jià)或樹(shù)立榜樣的同時(shí)，幼兒很容易進(jìn)入“鏡像自我”的評價(jià)狀態(tài)。在小班美術(shù)活動(dòng)中，常常通過(guò)鼓勵、表?yè)P的形式培養幼兒對繪畫(huà)的興趣。當教師發(fā)現某一幼兒在原有的基礎上有了一定的進(jìn)步后，便及時(shí)給予表?yè)P，這時(shí)同組的幼兒可能舉起手中的畫(huà)紙問(wèn)：“那我呢？畫(huà)得好不好？有沒(méi)有進(jìn)步？”類(lèi)似這樣的情況在幼兒園經(jīng)常會(huì )出現。比如午睡起床，如果有的幼兒很快自己穿好衣服，安靜地坐在小椅子上，教師發(fā)現后進(jìn)行表?yè)P： “XX小朋友真好，自己穿衣服，又快又安靜，真是我們大家的小榜樣，老師喜歡！”接下來(lái)的時(shí)間里，一到起床時(shí)間就會(huì )有很多的小朋友悄悄地走到教師身旁等待表?yè)P，有時(shí)候還會(huì )說(shuō)：“老師，我今天快快穿，給大家做榜樣，好嗎？”集體活動(dòng)前，教師表?yè)P某一幼兒坐得端正，準備好參加活動(dòng)了，接著(zhù)就會(huì )有幼兒喊到：“你看我，你看我�！被蛘咧苯訂�(wèn)道：“我坐得好不好？”由此可見(jiàn)，“鏡像自我”的現象在小班時(shí)有發(fā)生，小班幼兒喜歡在“鏡像自我”中進(jìn)行通過(guò)對比來(lái)衡量自我形象，產(chǎn)生滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意的情緒體驗。
上述關(guān)于幼兒早期自我認識的三個(gè)特點(diǎn)是相互作用、緊密聯(lián)系在一起的，這三者之間的矛盾運動(dòng)能夠促進(jìn)幼兒的自我認識一步步走向深入、全面。我們應該在了解的基礎上更有針對性、更有計劃地培養幼兒的自我意識，在區分個(gè)體自我和客體的基礎上，更有效地培養他們良好的學(xué)習習慣，更要根據幼兒早期的這些特點(diǎn)采用恰當的教育方法。
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