日瓦戈醫生現實(shí)性探析論文
在現實(shí)生活中，革命是主流，革命改變了蘇聯(lián)的經(jīng)濟、政治和文化的面貌，小說(shuō)中自然會(huì )以這些革命為描寫(xiě)人物的背景。然而，它并不是作者的最終表現目的，只是作家寫(xiě)作的一種手段，將這些革命史作為小說(shuō)的寫(xiě)作背景，在此基礎上，寫(xiě)到的人物才是小說(shuō)的重點(diǎn)。作品中的人物主要為知識分子，他們對自己的命運很苦惱，對其無(wú)法掌握，也無(wú)力改變。因此，在動(dòng)亂不安的時(shí)代中，知識分子有著(zhù)各種不同的情緒和感受，以此來(lái)表現自己的內心思想，每個(gè)人對生活的把握和對自己內心情感的堅持的不同導致了他們不同的命運。政治是各種社會(huì )勢力之間進(jìn)行無(wú)情斗爭的戰場(chǎng)，在這樣的戰爭中，人們失去了自由的選擇權，就算是自己堅持的意志也要讓位于外界的影響，這樣的現實(shí)考驗著(zhù)自己的意志力。
不管意志力如何，人是生活在社會(huì )中的，是有生命力的，人的內心思想與社會(huì )現實(shí)的矛盾自然一直存在，并總是有沖突出現。尤拉在學(xué)生時(shí)期，“善于思考和寫(xiě)作，曾幻想過(guò)寫(xiě)散文，寫(xiě)一本自傳體的書(shū)�！比欢�，在選擇大學(xué)專(zhuān)業(yè)時(shí)，選擇了醫學(xué)，不管藝術(shù)和歷史對他有多大吸引力。他認為，不能在現實(shí)中為人所用，且沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的藝術(shù)或哲學(xué)等不能成為一種職業(yè)，而自然科學(xué)通過(guò)學(xué)習，可以付諸具體的實(shí)踐活動(dòng)，從事于各種不同的工作中（例如醫學(xué)），會(huì )有一定的價(jià)值體現出。
他認為米沙戈爾東選擇哲學(xué)是極端的、脫離實(shí)際的，不像他那樣腳踏實(shí)地。同時(shí)，在社會(huì )革命中，革命帶來(lái)的社會(huì )現實(shí)不是他預料的那樣，反而是無(wú)法預料到的災難和后果。從現實(shí)中看不到未來(lái)的道路和美好的希望，與社會(huì )現實(shí)發(fā)生了沖突。在革命隊伍越來(lái)越壯大、革命越來(lái)越瘋狂時(shí)，人民的生活不再有安穩，人們不再有自己的思想和看法，而表現出像僵尸一樣的生活著(zhù)。原本人性中自然的一面通過(guò)戰爭，已經(jīng)被銷(xiāo)毀殆盡，都毫無(wú)生氣地活著(zhù)，變成了一種模式；原本的生活也已面目全非，沒(méi)有改善，反而破碎不堪。
《日瓦戈醫生》是具有現實(shí)性的作品，不僅表現在作品的主人公上，同時(shí)小說(shuō)的主題和中心思想也是作者內心的思想體現和情感寄托。小說(shuō)的主人公尤拉與作者很相似，主要表現在身份和感情經(jīng)歷上。
首先，作者和小說(shuō)中的尤拉都是詩(shī)人，詩(shī)歌表達的思想很相似，都是表達了對生活的熱愛(ài)和對時(shí)代的思考。小說(shuō)主人公尤拉的詩(shī)歌都整理在了小說(shuō)的第17章中，如《冬夜》中，就是對生命的熱愛(ài)和對現實(shí)的希望的思考。蠟燭象征生命，生命在燃燒，同時(shí)發(fā)出了光芒，詩(shī)人在表達對生命重視及熱愛(ài)的同時(shí)，也抒發(fā)了對革命時(shí)代之希望光芒的愿望，詩(shī)人對現實(shí)社會(huì )的改變充滿(mǎn)了憧憬。而帕斯捷爾納克在寫(xiě)此作時(shí)，蘇聯(lián)文學(xué)論壇正批評文學(xué)作品中的“無(wú)思想性”，他志同道合的朋友都受到了決議的批評。不久，法捷耶夫在會(huì )議上指責帕斯捷爾納克“脫離人民”，這僅僅是對他批判的預演。詩(shī)人以沉默對待，照舊寫(xiě)自己的小說(shuō)，不作任何解釋。他離開(kāi)原住地冷靜寫(xiě)作，享受不一樣的生活。他熱愛(ài)生活，雖然對當今的文學(xué)論壇沒(méi)辦法認同，卻希望可以得到學(xué)術(shù)界的`認同，認為自己作品中表達的思想最終會(huì )有人理解。
其次，兩位詩(shī)人的感情相似。帕斯捷爾納克一生有兩任妻子和一位情人。詩(shī)人在開(kāi)始寫(xiě)作《日瓦戈醫生》初期，一位年輕貌美的少婦走進(jìn)了他的生活，邂逅了情人奧莉亞伊溫斯卡婭。在認識奧莉亞后，給他帶來(lái)了很多快樂(lè )，甚至為他創(chuàng )作拉拉這一形象提供了某些素材。而他的妻子季那依達不管在生活中還是工作中，都會(huì )很好地給他幫助和支持，甚至在奧莉亞進(jìn)監獄、帕斯捷爾納克生病期間，她都無(wú)微不至地照顧帕斯捷爾納克，她是很好的妻子。因此，在現實(shí)中，詩(shī)人既不能離婚，也不能與奧莉亞正式結合，給他增加了心理負擔，使他不得不隱度雙重生活。
小說(shuō)中尤拉有三個(gè)妻子，當然冬妮亞是合法的妻子，拉拉和馬琳娜未經(jīng)過(guò)合法程序。尤拉在此也過(guò)著(zhù)和作者自己一樣的感情生活，兩者都在道德與感情間為難、掙扎。日瓦戈面對拉拉時(shí)的矛盾心理正好反映了帕斯捷爾納克面對奧莉亞時(shí)不能與之結合的糾結掙扎的矛盾心情。日瓦戈詩(shī)歌第十六《分離》中，道盡了詩(shī)人的辛酸與痛苦、哀愁與不舍。再者，兩人在同樣的背景下，有著(zhù)同樣的思考和思想，同樣的無(wú)能為力，都選擇了離開(kāi)。日瓦戈面對革命，表示了懷疑，尤拉面對革命已經(jīng)無(wú)可奈何，更沒(méi)有能使之改變的辦法，只能選擇離開(kāi)，去了瓦雷金諾，躲避曾經(jīng)自己認為可以改變社會(huì )狀況的革命。而作者帕斯捷爾納克面對各種內戰，還有文學(xué)舞臺上的各種對抗熱潮，他選擇了沉默，也離開(kāi)了爭論地，去了莫斯科郊外的小鎮。
不論小說(shuō)的主題，還是小說(shuō)的主要人物，詩(shī)人用自己的人生和思想敘說(shuō)了這部小說(shuō)，它是為自己、為所有生活在現實(shí)中的知識分子譜寫(xiě)的一曲生命之歌。寒冷的冬夜，微弱的燭光下，一個(gè)人孤獨地思考，沉思著(zhù)歷史，沉思著(zhù)革命，沉思著(zhù)他的伊文斯卡婭和他的拉拉。
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