宜居城市建設路徑淺析論文
一、依據政府的良性規劃，提升城市文化對城市的塑造力
1、注重城市品位與城市質(zhì)量的平衡與統一
現代化進(jìn)程中的城市建設和發(fā)展，依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，其基本功能已經(jīng)足夠滿(mǎn)足人們最基本的生活與發(fā)展需求。而文化卻是一座城市的靈魂，是讓現代城市有所差別的唯一所在，城市就如同一個(gè)不斷成長(cháng)的個(gè)人，功能完備的同時(shí)需要內在來(lái)彰顯其品質(zhì)的高度。建議將延安新城的建設建立在人類(lèi)與自然和諧共處的新城市文化觀(guān)基礎上，新區建設時(shí)，不僅要考慮公園、綠地的面積和布局，還要充分考慮產(chǎn)業(yè)結構和各個(gè)功能服務(wù)區間的有機鏈接與合理規劃，考慮太陽(yáng)能、風(fēng)能等生態(tài)能源的有效利用，確保資源的有效利用和可持續發(fā)展。
2、文化資本與人力資本的不斷積累
城市是文化的重要載體，文化是城市品質(zhì)的主要表現，文化的繁榮與發(fā)展是提升城市品質(zhì)的重要途徑，因而城市需要文化，但是文化要素的發(fā)掘不能僅僅是訴諸于歷史，還可以積極投入到文化創(chuàng )意與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中去，打造特色文化產(chǎn)業(yè)，尋求歷史與現代的完美融合。對傳統的黃土文化與經(jīng)典的紅色文化可加以全方位、多層次的利用，在當前競爭激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟中找準定位，確定特色文化發(fā)展戰略，在吸收借鑒其他城市規劃建設成熟經(jīng)驗的同時(shí)，優(yōu)秀外來(lái)人才的引進(jìn)也是激發(fā)文化創(chuàng )造力的選擇路徑之一。
3、因地制宜，打造具有獨特層次感、立體感的城市文化
歷經(jīng)了歷史的積淀和大自然的洗禮，黃土地的千溝萬(wàn)壑為我們書(shū)寫(xiě)著(zhù)一種別具特色的中華文化——黃土文化。特殊的地貌特征限制了延安的城市規劃與建設，但它卻可以為我們提供了一個(gè)呈現質(zhì)感城市精神的平臺。新城在建設規劃中，可以以“黃土文化”為主題，打造文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區和文化旅游紀念品一條街，開(kāi)拓陜北剪紙、泥塑、陶藝、面花、麻繡、布堆畫(huà)、糜粘畫(huà)等各種民間手工藝的市場(chǎng)，作為文化特色的展示窗口，同時(shí)配套具有濃郁陜北地方特色的文化娛樂(lè )、餐飲服務(wù)設施，推動(dòng)民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和延安文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這樣以來(lái)，不僅可提升延安古城的文化品位，也可滿(mǎn)足延安新城的文化需求。
二、持續優(yōu)化文化要素，使城市文化成為建設宜居城市的根本保障和動(dòng)力
文化作為一種軟實(shí)力，對城市的優(yōu)化發(fā)展具有不可低估的推動(dòng)作用，文化要素能夠滿(mǎn)足人們更為高級的生活與發(fā)展需求，能夠從比物質(zhì)等要素更高的層面提升城市居民的生活品質(zhì)和城市品質(zhì)。首先，優(yōu)化文化要素的直接價(jià)值導向功能，這就要求進(jìn)一步的挖掘城市精神文化，在提供給人們正確的價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，起到精神鏈接的紐帶作用，緩解或消除城市發(fā)展所帶來(lái)的躁動(dòng)不安，增強城市居民對城市發(fā)展的認同與歸屬感。其次，優(yōu)化文化要素的間接支撐功能，營(yíng)造良好的精神文化氛圍，用本土的優(yōu)秀的文化精髓和高尚的文化品格在社會(huì )起到良好的示范和教育作用，用文化品格充實(shí)城市文明，凈化社會(huì )心靈。我們期望著(zhù)將輝煌革命圣地——延安的新城建設定位在“生態(tài)之城、宜居之城、科技之城、產(chǎn)業(yè)之城、幸福之城”美好愿景上，但隨著(zhù)我國在城市化進(jìn)程中普遍出現了片面模仿發(fā)達資本主義國家的城市結構、城市形象雷同、缺乏城市特色和文化精神的“千城一面”、“復制城市”、“攤大餅”的狀況。很多城市在舊城改造與新城建設的過(guò)程中，都不可避免的會(huì )出現過(guò)分注重經(jīng)濟和技術(shù)指標，局限于滿(mǎn)足單塊土地的容積率和功能，而忽視了城市發(fā)展的總體規劃；城市美化活動(dòng)和城市形象工程也是千篇一律，只重視單個(gè)地區的外表形象，忽視了城市經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境、能源等方面的協(xié)調發(fā)展，尤其忽視了以城市文化為基礎的城市人文環(huán)境建設。因此，這對于正處在發(fā)展建設中的延安市來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)機遇與挑戰并存的考驗。城市就像一個(gè)人，徒有其光鮮亮麗的外表是不足以彰顯其內在品格高度，還必須有內涵。文化是一座城市的靈魂，是城市內在氣質(zhì)和外在魅力的源泉，未來(lái)城市發(fā)展將以文化定輸贏(yíng)。我們要建設一個(gè)宜居的新延安，不僅要有物質(zhì)上的豐富和便利，更要有文化上的充分保障。宜居延安的建設，不僅需要依靠技術(shù)發(fā)明、經(jīng)濟增長(cháng)和管理制度的改革與創(chuàng )新來(lái)解決，關(guān)鍵在于把城市文化的建設提升到重要地位，使城市文化成為建設宜居城市的根本保障和動(dòng)力。
三、將居民納入城市文化要素框架體系內，激發(fā)居民參與熱情
城市居民是宜居城市建設的直接受益者，與此同時(shí)他們也必須承擔起城市文化符號的維護與傳承義務(wù)，從某種意義上來(lái)講，城市居民的行為及其生活本身就是文化要素的一部分。因此，宜居城市的文化維度構建，不僅要依靠政府和社會(huì )力量，城市居民也有其不可被忽視的重要作用。
1、增強市民之間的情感培養，積極構建和諧文化氛圍
城市化問(wèn)題中最大的詬病之一就是形成了一個(gè)陌生社會(huì )，城市居民人為的被隔斷在一個(gè)個(gè)狹小、閉塞的空間格局內，冷漠、孤獨……然而對于地處西北，經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢的延安來(lái)說(shuō)，相較于東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區而言，人與人之間的交往與情感維系還是十分深刻的。在城市化的進(jìn)程中利用多樣的文化活動(dòng)形式，對于促進(jìn)社會(huì )和諧，增強城市活力無(wú)疑有著(zhù)十分深遠的意義。
2、保持獨特淳樸的民風(fēng)
“一方水土養一方人”，濃郁厚重的黃土地孕育了一代又一代保留有自然純樸的生活狀態(tài)的黃土人，他們淳樸、原始、狂野的`文化民俗；他們有重義、重情、輕利、坦蕩，不拘小節的文化認同；他們有勤儉樸實(shí)，任勞任怨、安天知命、克己禮讓的文化價(jià)值取向。在城市化車(chē)輪飛速轉動(dòng)的時(shí)代，能喚起人們心靈深處的記憶的點(diǎn)滴或許會(huì )比豐富的物質(zhì)形式來(lái)得更為深刻和猛烈，這些特殊的文化符號才是支撐城市發(fā)展的強大動(dòng)力，他們集中體現著(zhù)城市的特殊內涵和氣質(zhì)。城市的發(fā)展也是傳統與現代新城代謝的動(dòng)態(tài)過(guò)程，對文化記憶的保存才會(huì )賦予城市新的生命力。
3、在城市建設中傳承延安精神
延安城作為中國革命的圣地，是歷史的選擇。在延安時(shí)期所形成的延安精神，是中華民族的寶貴精神財富。弘揚延安精神，傳承歷史使命，就必須借助文化的信息傳播功能。在新城文化定位方面，既要充分體現延安作為“中華民族圣地”、“中國革命圣地”和“歷史文化名城”的神圣地位和文化內涵，更要凸顯延安新城作為黃土高原上最年輕的城市所應該具備的時(shí)代特色和城市精神。如果說(shuō)昔日的延安，因為她的民主、自由和光輝燦爛的延安精神成為全國人民向往的圣地，那么今天的延安新城則是艱苦奮斗的延安精神最佳注解，愚公移山英雄壯舉的真實(shí)再現，革命老區延安的靚麗新貌，人類(lèi)建筑史上的不朽傳奇。