探析漢字字體設計模糊性設計語(yǔ)言論文

　　摘要：模糊性不同于精確性，它有一種令人感到難以捉摸的美感。作為漢字字體設計中的一種表現手法，模糊性有其獨特的魅力，它散發(fā)著(zhù)一種朦朧美，讓人感到神秘、令人向往，它會(huì )讓受眾不自主地去探索漢字字體設計的內涵所在。對漢字字體設計中的削減性、互滲性、混沌性、整體性等四種模糊性設計語(yǔ)言的特性來(lái)進(jìn)行剖析，可以加深受眾對模糊性設計在漢字字體設計中的應用的認識，促進(jìn)漢字字體設計的創(chuàng )新發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：漢字；字體設計；模糊性；設計語(yǔ)言

　　一、引言

　　“精確”，無(wú)論在什么領(lǐng)域，一向都是人們所追求的目標，而“模糊”，作為其對立面，向來(lái)是被排斥的對象，被認為是非科學(xué)。然而，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，現代科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化和多元化的發(fā)展，模糊性的概念逐步成型，并被人們所接受。在藝術(shù)領(lǐng)域，模糊性在未形成系統化的理論之前，中國古人就已有了這種概念，他們講究悟，講究虛實(shí)相生，就如同中國畫(huà)所追求的是寫(xiě)意，而非西方油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)。當模糊性成為一種系統化的理論之后，其設計手法及獨特的設計理念更是被設計師們所重視，這種朦朧、模糊的傳達方式較之清晰、直接的“精確”表達更有韻味，更能提高受眾的注意力以及關(guān)注度，讓受眾產(chǎn)生一種新鮮、奇妙的審美感覺(jué)。在漢字字體設計中，模糊性的設計手法越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，因為其有別于直截了當地傳達信息的常規手段。設計師們會(huì )營(yíng)造出一種模糊氛圍，在確保傳達出規定信息的基礎上，在一種模糊、朦朧的下形態(tài)，加深受眾對設計的印象。

　　二、模糊性思維概念的界定

　　模糊一詞，側重表達客觀(guān)對象的不確定性，是一種給人們提供自我領(lǐng)悟、自我體會(huì )和自我選擇的彈性空間的方式。在中國的傳統觀(guān)念中，早有關(guān)于模糊性思維的論述。在中國的哲學(xué)思想中，無(wú)處不在地體現著(zhù)這種似是而非的、模糊的思辨。比如孔子所主張的中庸思想，老莊思想中的關(guān)于“道”“天人合一”“有無(wú)”“虛實(shí)”等的模糊性概念，現在依然充斥在人們的思維方式、言行舉止、為人處事、審美情趣等各個(gè)方面。中國的模糊性思維概念沒(méi)有明確的界定，這給人們一種極大的解釋空間和聯(lián)想余地。中國的模糊性思維講究“悟”，追求直覺(jué)，它不以追尋客觀(guān)事物的精準性為目標，而是更多注重客觀(guān)事物之間的聯(lián)系和變化，追求一種你中有我、我中有你、亦此亦彼、虛實(shí)相生、似是而非、似非而是的思維表達。雖然中國古人早已對模糊性思維有過(guò)一定的論述，如“虛實(shí)相生”“大巧若拙”“筆斷意連”等都是早期的模糊性思維的具體表現，但直到20世紀80年代，我國著(zhù)名的美學(xué)家王明居出版的《模糊美學(xué)》以及《模糊藝術(shù)論》這兩本有關(guān)模糊性理論的書(shū)籍，才對這一思維進(jìn)行了系統化的分析與研究�，F代的模糊性思維是指，思維主體對某一客觀(guān)事物的認知有著(zhù)對對象類(lèi)屬邊界和性態(tài)的不確定性，是在主客體之間活動(dòng)所產(chǎn)生的客觀(guān)特性。在模糊性思維的認識過(guò)程中，是以反映思維對象的模糊性為特征，是通過(guò)使用模糊概念、模糊判斷和模糊推理等非精確性的認識方法而進(jìn)行的一種思維方式。模糊性思維不是“非此即彼”的求證，而是善于從多方面考慮問(wèn)題，善于在客觀(guān)事物之間建立聯(lián)系，特別注重以客觀(guān)事物的整體特征來(lái)進(jìn)行概括，進(jìn)而作出一種近似而靈活的結論。

　　三、模糊性設計語(yǔ)言之削減性

　　漢字字體設計中的模糊性設計語(yǔ)言的第一個(gè)特征可以稱(chēng)為削減性，即是對漢字字體設計中部分筆畫(huà)的省略。所謂省略，是指免去、除去某些不必要的因素。省略的重點(diǎn)在于，當削減掉某個(gè)整體中并不重要的部分元素后，依然不會(huì )產(chǎn)生影響整體意義傳達的現象。省略這一表現手法，經(jīng)常被應用于語(yǔ)句的表達中，但把其深層次的內涵運用到漢字字體設計中時(shí)，會(huì )帶給漢字字體一種模糊性的美感。比如單個(gè)漢字字體，其筆畫(huà)有粗細之分，在大篇幅、集中性地使用粗筆畫(huà)漢字時(shí)，會(huì )造成擁堵感、憋悶感，但在合適的筆畫(huà)處運用削減的模糊性設計語(yǔ)言后，在視覺(jué)上會(huì )給受眾帶來(lái)一種呼吸感，同時(shí)也不會(huì )使這大篇幅、集中性的粗筆畫(huà)漢字失去其原有的所要傳達的含義。削減性這一模糊性設計語(yǔ)言是有呼吸的、不壓抑的，會(huì )帶來(lái)一種輕松的心理感受。削減性設計語(yǔ)言的應用，會(huì )有兩種不同的方式。第一種方式，大多會(huì )出現在一些橫豎筆畫(huà)的粗細差距較大的字體中。在這種字體中省略較為纖細的那部分筆畫(huà)，并不會(huì )使原有字義產(chǎn)生歧義，同時(shí)還會(huì )讓受眾對其外形產(chǎn)生研究興趣，進(jìn)而加強受眾對這種字體的印象，也加深了傳播的意義。比如宋體以及以宋體為基本字形而進(jìn)行的變體�！白掷镄虚g”采用的就是第一種削減性的設計語(yǔ)言，這四個(gè)字中，宋體的橫都被省略了一半，但由于人眼的視覺(jué)特性，那被忽略的部分會(huì )被我們自動(dòng)補充，進(jìn)而形成一個(gè)完整的宋體�！白掷镄虚g”是由周楷雯設計的一款中文書(shū)寫(xiě)工具，界面整體干凈整潔，字距與行距略略稀疏，這樣的一種設計理念也體現在其標志的設計上。這四個(gè)字的設計充滿(mǎn)了時(shí)尚感，容易在一眾相同功能的APP中脫穎而出，獲得更多受眾的青睞。第二種方式，會(huì )出現在筆畫(huà)較粗的字體中。當這種字體進(jìn)行排版時(shí)，無(wú)論選擇橫排版還是豎排版，如果全部筆畫(huà)都被應用，一定會(huì )使整個(gè)字體顯得臃腫，且不易識別。左佐設計的“玩雪族”標志，采用了一種筆畫(huà)有連接的設計方式，這種方式會(huì )使三個(gè)字體連接緊密。在不削減筆畫(huà)的情況下，“雪”字的上部分會(huì )顯得十分緊湊，而“族”字右邊擁擠，會(huì )造成字體頭重腳輕、左右失衡，使得字體失去協(xié)調感。因此，“雪”及“族”字均有筆畫(huà)的省略，“雪”中兩點(diǎn)合并為一點(diǎn)，“族”的右邊筆畫(huà)共用。運用這種手法，字體在不失去字義的情況下，也會(huì )保持呼吸感，不會(huì )使受眾感到憋悶.

　　四、模糊性設計語(yǔ)言之互滲性

　　漢字字體設計中的模糊性設計語(yǔ)言的第二個(gè)特征可以稱(chēng)為互滲性，即中介的過(guò)渡性。中介，是指在不同事物或同一事物的內部起到中間聯(lián)系作用的一種介質(zhì)，是對客觀(guān)世界存在的中介的客觀(guān)普遍性的反映。在漢字字體設計中，中介即互滲性也會(huì )被稱(chēng)為共生，是一種字體與字體之間產(chǎn)生筆畫(huà)共用的現象。有了這一模糊性的表現手法，字體與字體之間不再是孤立的.、分割的狀態(tài)，而是一種相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互依托的關(guān)系�；�滲性設計語(yǔ)言的應用，概括來(lái)說(shuō)就是漢字筆畫(huà)的彼此共用。同一筆畫(huà)運用在兩個(gè)不同的漢字中，會(huì )加強漢字與漢字之間的聯(lián)系，使多個(gè)漢字相互依托，同時(shí)也給這多個(gè)漢字增添了趣味感，產(chǎn)生一種耐人尋味的感覺(jué)，使受眾不自覺(jué)地駐足研究其深刻內涵。比如李佛君設計的“慶祝澳門(mén)回歸十五周年”的字體海報，“澳門(mén)”二字采用了很粗的圓角矩形來(lái)代替其原有筆畫(huà)，并用圓角矩形撐滿(mǎn)畫(huà)面，圓角矩形的彼此之間留有很細的間隙，但這一間隙中也體現有“十五”二字�！鞍拈T(mén)”與“十五”之間就運用了筆畫(huà)共用的互滲性設計語(yǔ)言，這種粗細對比，筆畫(huà)共用的設計形式，讓人很難一眼看穿，會(huì )讓受眾產(chǎn)生探尋心理，研究它的內在意義，這也使得這一海報形象深入腦海，達到海報的宣傳目的。再如“黑白”二字，這是一款可移動(dòng)儲物架的標準字字體設計，儲物架主要為黑白兩色，可拆分、可組合�！昂诎住倍�字的設計采用了互滲性的設計語(yǔ)言，以“白”字代替了“黑”字的右下半部分，這種筆畫(huà)共用的設計在不影響其識別性的前提下，也體現出了其產(chǎn)品的功能特性，能夠讓消費者在第一時(shí)間了解這款儲物柜的使用方法，同時(shí)也能夠憑借這一獨特的設計吸引消費者。

　　五、模糊性設計語(yǔ)言之混沌性

　　漢字字體設計中的模糊性設計語(yǔ)言的第三個(gè)特征可以稱(chēng)為混沌性，即漢字字體邊界的不確定性�；煦�，是指混亂而沒(méi)有秩序的一種存在狀態(tài)。在哲學(xué)思想中，混沌指虛空，或者是沒(méi)有結構的均勻狀態(tài)。在漢字字體設計中，運用混沌的模糊性設計語(yǔ)言，在視覺(jué)上的效果是一種在字體邊界不明晰、模模糊糊的一片混沌中，呈現出具體形象的表現方式。而辨別這類(lèi)型漢字字體，需要依靠一種“悟”，才能明確分辨其實(shí)質(zhì)。這種方式會(huì )讓受眾產(chǎn)生一種模糊美，在傳達信息時(shí)也會(huì )使人們的想象空間無(wú)限擴大，造成一種亦此亦彼、虛實(shí)相生、似是而非的內心感悟�；煦缧栽O計語(yǔ)言的應用，多表現為字體邊緣模糊不清，很難讓受眾在第一時(shí)間看出為何字體，會(huì )擴大受眾的想象空間，也會(huì )使受眾進(jìn)行更深層次地思考，即為何要使用這種模模糊糊的表現手法。如李佛君設計的“我怎么看不清你？”的字體海報，海報中兩個(gè)字為“原創(chuàng )”。近看時(shí)，其實(shí)很難看出這兩個(gè)字是什么，因為海報上的整體圖案都是由類(lèi)似石子的圖形為元素組成的，只靠黑白灰的明度來(lái)區分。海報“我怎么看不清你？”是想要傳達一種諷刺，諷刺當下抄襲盛行，而無(wú)人原創(chuàng )的一種社會(huì )現象。而這種字體邊界不明晰、模模糊糊的表現手法，表現出原創(chuàng )設計師對當下社會(huì )情況的一種迷茫與困惑，正是契合了所要傳達的意義。再如劉兵克團隊設計的“站酷”，字體采用了一種日出東方的視覺(jué)效果�！罢究帷笔且粋�(gè)分享設計的網(wǎng)站，會(huì )給予初入設計行業(yè)的設計師一定的設計靈感，鼓勵新人設計師的成長(cháng)，幫助他們擺脫對于設計的迷茫；而日出東方的視覺(jué)感受，是一種有霧的、模模糊糊的感覺(jué)，將此應用到“站酷”二字中，會(huì )給人一種新生的、可塑造的感覺(jué)，正是契合了“站酷”的初衷.

　　六、模糊性設計語(yǔ)言之整體性

　　漢字字體設計中的模糊性設計語(yǔ)言的第四個(gè)特征可以稱(chēng)為整體性，即是漢字個(gè)體或漢字整體間的協(xié)調統一。所謂整體，是指一個(gè)由有內在關(guān)系的部分所組成的體系對象，是一個(gè)封閉的體系，這個(gè)整體中不再有孤立的、毫無(wú)關(guān)聯(lián)的局部出現，所有的局部都是相互聯(lián)系的，最后所有的局部都會(huì )被一種無(wú)形的思維串連起來(lái)，使之成為整體的一部分。任何一個(gè)整體，都是在不停地發(fā)展、變化、運動(dòng)著(zhù)的，其每個(gè)局部又有其各自的特征和狀態(tài)。我們不必去鉆研整體中的每個(gè)局部的特性與傳達的意義，而是要從這許多的局部中，概括出這一整體的總的本質(zhì)特征，進(jìn)而形成一個(gè)整體的概念，這個(gè)整體的概念也就是模糊型設計語(yǔ)言的特征之一。整體性的重點(diǎn)是把握事物的整體，而不是局部，整體的各個(gè)局部在彼此的融合中，要不斷地使自己的表象、特點(diǎn)融合在一起，并重新組合為一個(gè)統一的、整體的表象。整體性設計語(yǔ)言的應用，具體來(lái)說(shuō)就是要從整體的、大范圍地來(lái)看待一組漢字字體設計，要避免只關(guān)注漢字字體局部而忽視整體效果的情況發(fā)生。整體中的各個(gè)局部在彼此的交匯中，要不斷地使自己的外形輪廓與其余的局部相互融合，產(chǎn)生聯(lián)系，并重新組合為一個(gè)統一的整體。如李佛君設計的《中國》字體海報，這是由多個(gè)漸變色的矩形組合而成的“華”字。這一整體中由矩形組成的筆畫(huà)之間相互交匯融合，讓彼此產(chǎn)生聯(lián)系而不再是一個(gè)孤立的局部，進(jìn)而重新組合為一個(gè)完整字體。再如“魯軒美術(shù)”的標準字的設計，每個(gè)局部都采用的是有弧度的矩形，每個(gè)矩形之間交匯融合，使其產(chǎn)生聯(lián)系，進(jìn)而組成一個(gè)“魯”字，并以此代表其品牌名。

　　七、結語(yǔ)

　　從人類(lèi)創(chuàng )造出第一件設計作品開(kāi)始，便不斷在追尋一種人與萬(wàn)物的和諧以及表達情感的最佳方式，即從一開(kāi)始懵懂的模糊到造物的精確再到人類(lèi)意識成熟后所追求的模糊。直到今天，人們仍然在不斷地拓展新的設計領(lǐng)域，并出現了前所未有的多元化發(fā)展。在這多元化的世界中，越來(lái)越多的設計師認識到直截了當的、平鋪直敘的表達方式已經(jīng)失去了其原有的吸引力，這個(gè)時(shí)代的設計趨向開(kāi)始朝變化的、多元性的、富于人性的設計風(fēng)格轉變。模糊性思維在漢字字體設計中的應用，會(huì )給人們提供一種似是而非、虛實(shí)相生的視覺(jué)感受，造成一種心理上的獵奇感，使得人們在認知這一模糊性字體的同時(shí)，會(huì )主動(dòng)地對其進(jìn)行縱向探索，使得這一類(lèi)字體的內涵得到最大程度的傳達，同時(shí)也豐富了漢字字體設計作品的風(fēng)格特征，提升了漢字在人們心中的地位。

　　參考文獻：

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