現代巖彩畫(huà)色彩研究論文
【摘要】現代巖彩畫(huà)打破傳統繪畫(huà)用色相對單調的局面，以豐富的色彩作為畫(huà)面的主色調，借助各種不同材質(zhì)的特性，探索各種新奇的表現手法，使得現代巖彩畫(huà)在社會(huì )上得到廣大藝術(shù)家的厚愛(ài)，在其色彩運用上出現許多令人驚嘆的佳作，充滿(mǎn)了神秘的面紗，本文將從現代巖彩畫(huà)的幾個(gè)特征進(jìn)行闡述，希望現代巖彩畫(huà)在中國繪畫(huà)藝術(shù)中勃發(fā)生機，再創(chuàng )璀璨與輝煌。
【關(guān)鍵詞】巖彩畫(huà)：色彩;自然性：裝飾性：平面性;統一性“巖彩指的是巖石的色彩，巖彩畫(huà)則是指用五彩的巖石磨成粉或細顆粒，用膠調和之后，繪制在紙、板、金屬、麻布等物質(zhì)材質(zhì)上繪畫(huà)的作品�！薄髡�。早在三萬(wàn)年前，在西班牙阿爾塔米拉巖畫(huà)中發(fā)現了神秘的公牛，也許是遠古人類(lèi)隨意選取身邊之物做顏料，而這些材料使他們的神秘精神延續了幾萬(wàn)年。在中國，著(zhù)名的敦煌、永樂(lè )宮、克孜爾、麥積山等石窟，在其天頂、四壁運用了巖石色彩繪制了豐富的壁畫(huà)，經(jīng)過(guò)了上千年的兵荒馬亂之后，依舊光彩照人，強烈而濃郁，抽象而自由，但是并沒(méi)有確立巖彩之定義。直到1996年，巖彩才以一種新的概念在中國美術(shù)界誕生。
一、現代研彩畫(huà)的色彩與古代色彩觀(guān)
現代巖彩畫(huà)的主體色系是墨(黑色)、蛤白(白色)、朱砂(紅色)、石青(藍色)、石綠(綠色)、石黃(黃色)等幾種顏色為主要用色。這與古代的色彩觀(guān)有著(zhù)淵源的流傳關(guān)系。
《左傳·昭公元年》中記載：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲，淫生六疾�！薄傲鶜狻痹从凇拔逍小敝f(shuō)，而古人形成的五色觀(guān)念“白、青、黑、赤、黃”對應“金、木、水、火、土”，這是早期色彩與天道自然運動(dòng)的五行法則之間的密切關(guān)系。在公元三千年左右，皇帝開(kāi)始以黃色作為單色崇拜，歷經(jīng)禹、湯、周、秦，帝王們從“陰陽(yáng)五行”說(shuō)分別崇尚于白、青、黑、赤、黃�！拔逍小敝械纳氏笳�，體現了中國古人自發(fā)性的哲理，從天地四方和自然物質(zhì)基本屬性在四季變遷中，宏大的時(shí)空變化進(jìn)行傾向性的色彩把握。
中國傳統的色彩把紅、黃、青(綠、藍)、白、黑五色視為正色。它的原始依據是黑、白之后的單色肯定。中國古代早于文字的太極圖，黑白表示陰陽(yáng)合一�！秴问洗呵铩ご髽�(lè )》中記載：“太一出兩儀，兩儀出陰陽(yáng)。陰陽(yáng)變化，一上一下，合而成章�！f(wàn)物所出，造于太一，化于陰陽(yáng)�！碧珮O之象即無(wú)極之象。黑白分明即太一，陽(yáng)動(dòng)陰靜，陽(yáng)變陰合而生金、木、水、火、土五行。太極中含陰陽(yáng)(黑白)，陰陽(yáng)生五行(五色)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，五行歸一為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)歸一為太極。這是中國古人自發(fā)的理性之中似乎接近指明人類(lèi)色彩本質(zhì)的發(fā)展規律。
二、現代巖彩畫(huà)之色彩特征
現代巖彩畫(huà)色彩斑斕，表現手法多種多樣，不受舊規范約束，融合了東西方繪畫(huà)樣式，嘗試著(zhù)各種新方法是中國現代巖彩畫(huà)的創(chuàng )作現狀。巖彩畫(huà)蘊含著(zhù)中國傳統繪畫(huà)的精神，又借鑒了西方繪畫(huà)的'優(yōu)點(diǎn)，具有強大的色彩優(yōu)勢，同時(shí)還有豐富的肌理效果，甚至光學(xué)原理也可以運用到創(chuàng )作中，極大地拓寬了巖彩畫(huà)的表現手法和藝術(shù)內涵，也打開(kāi)了藝術(shù)家的思想。豐富的表現手法、深厚的情感、先進(jìn)的理念在巖彩畫(huà)中得以運用、抒發(fā)、傳達，呈現出更新、更獨特的面貌，使藝術(shù)家在創(chuàng )作、創(chuàng )新中前進(jìn)，使得巖彩畫(huà)成為獨立的畫(huà)種，并快速發(fā)展著(zhù)。
(一)色彩稚拙的自然性
《說(shuō)文》中道：“拙，不巧也�！薄稄V雅》中有“拙，鈍也�！弊�，指的是不靈巧。而《老子》四十五章中道：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！崩献右浴盁o(wú)為而無(wú)不為”的哲學(xué)思想，分析了巧與拙的辯證關(guān)系，即最正直的人外表反似委曲隨和;真正聰明的人，不顯露自己，從表面上看，似乎笨拙;卓越的辯才，好似不善言辭一樣。
表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。說(shuō)明真正的巧不在于違背自然的規律去賣(mài)弄自己的聰明，而在于處處順應自然的規律，在這種順應中，使自己的目的自然而然地流露出真性情�，F代巖彩畫(huà)中的色彩即是如此，其表達方式則是人們完全按照自己的意志去對各種各樣的色彩、材料加以運用，反映材質(zhì)本質(zhì)的屬性美，畫(huà)面中透露出原始的、純粹的自然美，與傳統工筆畫(huà)的三礬五染有很大的區別，傳統工筆畫(huà)表現出的是細膩、內秀美，而現代巖彩畫(huà)則是表現畫(huà)面本身的質(zhì)樸、粗獷美，流露出作者、材質(zhì)、畫(huà)面內涵的真性情。
(二)色彩強烈的裝飾性
現代巖彩畫(huà)的一個(gè)主要的特點(diǎn)就是大量的使用純正色相，與設計色彩有很多相似的元素，運用現代的設計理念，排除自然界中的光源色與環(huán)境色之影響，把自然界中的色彩關(guān)系進(jìn)行綜合、概括、抽象出來(lái)，利用色彩的濃淡、冷暖、明暗、互補等對比手法進(jìn)行藝術(shù)iIJ,造，強化的是藝術(shù)家的個(gè)人感受，突出畫(huà)面的整體效果，強調色彩調子和畫(huà)面的整體協(xié)調關(guān)系，不受客觀(guān)對象的固有色彩限制，創(chuàng )作中可以根據個(gè)人主觀(guān)感受去盡情表現，體現出作者慰藉心靈和視覺(jué)的愉悅，具有強烈的裝飾性。如蔣采蘋(píng)的《雞冠花》則是運用色彩的裝飾效果，表達出巖彩畫(huà)中的現代理念。
(三)色彩突出的平面性
現代巖彩畫(huà)在畫(huà)面中以顏色為主，通常運用勾線(xiàn)填充的方式或者潑色做底，再進(jìn)行描繪等。其表現手法多種多樣，但是在整個(gè)畫(huà)面的布局中最為常見(jiàn)就是不同色彩之間的疊加組合，這些顏色塊面在形狀、大小上都有著(zhù)明顯的不同，在畫(huà)面中形成了不同的形態(tài)，極大地豐富了畫(huà)面的平面性特點(diǎn)�，F代巖彩畫(huà)創(chuàng )作需要作者對色彩有直覺(jué)的敏銳感，運用自身的機能性響應，挖掘精神文化深度，通過(guò)不斷的深入感受和體驗，創(chuàng )作出讓人感動(dòng)的作品。其創(chuàng )作并沒(méi)有固定的表現手法，但是需要不斷地完善，挑戰自我，精益求精。其創(chuàng )作關(guān)鍵之處在于發(fā)現與表現，足夠的細節感動(dòng)人，色彩創(chuàng )意打動(dòng)人，色彩品味打動(dòng)人，材料質(zhì)地打動(dòng)人……把設計的多種元素理念與現代巖彩畫(huà)進(jìn)行恰當的藝術(shù)化結合，突出了色彩的平面個(gè)性。
(四)畫(huà)面色調的統一性
畫(huà)面整體色調的統一性即對色彩的整體走勢、主色調予以準確把握。在現代巖彩畫(huà)的創(chuàng )作中，各個(gè)部分在色彩上都極具個(gè)性，不注意色彩的統一性，容易產(chǎn)生雜亂無(wú)序的感受。所以在色彩方面要選擇一種居于支配地位的色彩作為主調色彩，并以此構成畫(huà)面的整體色彩傾向。主色調如同樂(lè )曲中的主旋律，給聽(tīng)眾一種連貫的、一氣呵成的感覺(jué)。所以在創(chuàng )作中，需要運用色彩中相同色相的配色、相似色相的配色、相同純度的配色等，色彩要求對比統一，保持色彩與色彩之間在色相、純度等方面的某些共性。將這些存在共性的色彩加以組合配置，通過(guò)反復、交替、漸層讓眾多的色彩通過(guò)合理的搭配，形成空間的流動(dòng)感，產(chǎn)生色彩的調和感，形成一個(gè)和諧統一的整體，給人協(xié)調統一的感覺(jué)。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，現代巖彩畫(huà)使用的顏料在傳統顏料的基礎上極大地豐富了起來(lái)，打破了傳統繪畫(huà)用色相對單調的局面。在以前顏色種類(lèi)相對較少的情況下，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，在國內進(jìn)行研發(fā)，使顏料在品種和數量上都極大增加，為畫(huà)家作畫(huà)提供更多的物質(zhì)資料�，F代巖彩畫(huà)的創(chuàng )作中一個(gè)最主要的環(huán)節和因素就是對色彩的應用和設置，在創(chuàng )作的過(guò)程集前人留下來(lái)的寶貴經(jīng)驗，挖掘中國傳統文化內涵，豐富表現手法，創(chuàng )作出符合現代人們審美需求的經(jīng)典之作。
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