夏商周青銅文明的研究論文
治先秦史的人，除了必須有古文獻的修養外，還要懂得考古學(xué)和古文字學(xué)，否則難以勝任。而治先秦考古的人也必須懂得古文字和古文獻。李先登先生長(cháng)期從事先秦考古學(xué)研究，論著(zhù)不少。先登是個(gè)勤快人，又是考古專(zhuān)業(yè)科班出身。從早年任職天津藝術(shù)博物館和天津師范大學(xué)，到后來(lái)在中國歷史博物館考古部長(cháng)期工作，數十年中，始終不忘田野考古，盡可能找機會(huì )參加一些田野考古工作，同時(shí)又孜孜不倦地致力于博物館藏品和古文字與古文獻的研究，逐漸形成了自己的風(fēng)格。
最近，他將過(guò)去發(fā)表的論文輯成一書(shū)，名曰《夏商周青銅文明探研》。夏商周青銅文明是個(gè)龐大而復雜的研究領(lǐng)域，先登的研究比較重視這個(gè)文明的起源，包括城市的起源、文字的起源和青銅器的起源，以及這個(gè)文明的某些重要內容。這些都是當前學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。
關(guān)于中國文明的起源，近年來(lái)研究者甚多。從表象上來(lái)看，各家的觀(guān)點(diǎn)頗不一致，實(shí)際上差別并不很大。就進(jìn)入文明的時(shí)間來(lái)說(shuō)，目前主要有夏代說(shuō)和龍山說(shuō)，也有把時(shí)間定得更早或更晚的，乍看起來(lái)相差很遠。但實(shí)際上，龍山說(shuō)者并不認為當時(shí)已有成熟的又明，只不過(guò)是說(shuō)當時(shí)的社會(huì )有了明顯的分化，出現了凌駕于社會(huì )之上的強制性權力機構也就是國家的雛形，從而區別于以血緣關(guān)系為基礎的氏族社會(huì )或原始共產(chǎn)制社會(huì )。而夏代說(shuō)者并不認為夏代的文明是一個(gè)早上突然出現的，在夏代之前還有一個(gè)長(cháng)期醞釀、轉變的過(guò)程，龍山時(shí)代則是這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵時(shí)期。主張文明起源更早或更晚的也并不否認這些基本事實(shí)。這里固然有對文明概念的理解問(wèn)題，而更為重要的則是對考古資料的揭示、評價(jià)與解釋的問(wèn)題。先登基本上是夏代說(shuō)者，但是他對龍山時(shí)代和傳說(shuō)中的五帝時(shí)代傾注了特別的關(guān)心，力求使自己的立論符合實(shí)際情況，而不至于犯片面性和絕對化的毛病。
由于對文明起源時(shí)間早晚的認識不同，從而對文明的地區與模式的看法也不相同。夏代說(shuō)者強調中原的突出作用，認為中國早期文明基本上是一元的，但并不否認它的起源除中原以外還有其他地區的多方面的影響。龍山說(shuō)者強調起源的多地區性和文化多元的特點(diǎn)，同時(shí)指出多元文化在文明起源過(guò)程中有顯著(zhù)的相互作用和逐步趨同的傾向，只是在進(jìn)入夏代以后中原的中心作用才逐漸形成，因而主張起源的多元一體模式。
文明起源有一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷的時(shí)間相當長(cháng)，可劃分為若干階段，這是許多學(xué)者的共識。但文明究竟有沒(méi)有一個(gè)標準，進(jìn)入文明社會(huì )是不是應該有個(gè)標志，是不是可以根據某些標志的出現來(lái)確定進(jìn)入文明社會(huì )的時(shí)間，則還存在著(zhù)不同的看法，就中國而言，城市、青銅器和文字的出現似乎就是這樣的標志，所以一些學(xué)者在這些方面的研究應該是有意義的.。鑒于目前考古資料還不能說(shuō)是很充分的情況下，有些研究還屬于探索性質(zhì)，這是大家都容易理解的。相信今后隨著(zhù)考古工作的進(jìn)展和研究的不斷深入，這些問(wèn)題會(huì )日益明朗起來(lái)，那時(shí)關(guān)于中國文明起源的認識也必然比現在深入得多，必然更加符合歷史的真實(shí)情況。
先登治學(xué)態(tài)度謹嚴，他認為有把握的問(wèn)題便大膽提出自己的看法，自己不熟悉的問(wèn)題就設法向有關(guān)人士請教。例如三星堆青銅器的年代問(wèn)題，除了注意從形制和花紋的比較研究以外，還特別注意到制作技術(shù)的特點(diǎn)。前者是自己熟悉的考古類(lèi)型學(xué)的方法，當然是比較有把握的，但他覺(jué)得還不夠，還必須從制作技術(shù)方面進(jìn)行觀(guān)察，必須虛心向有關(guān)專(zhuān)家求教。他是這樣做的，從而得出了單是從類(lèi)型學(xué)角度所得出的不盡相同的結論。不管這一結論是不是還有商榷的余地，這種治學(xué)的態(tài)度和精神卻是值得大為提倡的。
【夏商周青銅文明的研究論文】相關(guān)文章：
水生態(tài)文明建設研究論文10-23
《燦爛的青銅文明》教案03-30
關(guān)于南方青銅器斷代研究的幾點(diǎn)思考論文10-21
《燦爛的青銅文明》教學(xué)設計04-25
燦爛的青銅文明說(shuō)課稿11-02
500字作文：青銅文明06-05
中國文明起源研究的歷程論文10-21