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宋代財產(chǎn)糾紛與訴訟研究論文
對于宋代財產(chǎn)法律制度，法史學(xué)界已有較深入的研究。但研究法制史的意義不僅僅在于了解靜態(tài)的法律制度，更重要的是進(jìn)一步了解它實(shí)際功能的發(fā)揮。從近幾年的法制史研究來(lái)看，學(xué)界雖已開(kāi)始關(guān)注這一方面的問(wèn)題，卻稍嫌薄弱，有進(jìn)一步深入系統研究的必要。
本文從現有史料入手，對宋代漢族地區的民間財產(chǎn)糾紛與訴訟進(jìn)行了梳理，力圖通過(guò)對動(dòng)態(tài)的、微觀(guān)的法律現象的分析，來(lái)考察宋代民間財產(chǎn)關(guān)系中的矛盾沖突，國家、社會(huì )對這種矛盾沖突的調整和解決，以及涉足其中的宋代民眾對法制的支持程度。
此處所講的財產(chǎn)除指私人的物質(zhì)財富外，還包括以物質(zhì)財富為對象，直接跟個(gè)人或團體的經(jīng)濟利益相聯(lián)系的民事權利�！凹m紛”與“訴訟”則是既有區別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。二者所處時(shí)間段不同，糾紛是訴訟的前提，它有可能發(fā)展為訴訟，也有可能通過(guò)其他方式解決。為了行文的方便，筆者有時(shí)將通過(guò)這兩種途徑解決的糾紛合稱(chēng)為“爭訟”。
一、宋代田宅糾紛與訴訟。
在宋代“不抑兼并”的社會(huì )背景下，加之商品經(jīng)濟日益發(fā)展的沖擊，田宅所有權的出讓與轉移更為經(jīng)�；�，這期間也夾雜著(zhù)許多矛盾沖突。本部分的討論以田宅界至爭訟、親鄰優(yōu)先權爭訟、買(mǎi)賣(mài)契約爭訟為中心而展開(kāi)。
與宅院間的界至紛爭相比，因土地邊界所產(chǎn)生的爭訟更為常見(jiàn)。強勢一方的惡意包占、田宅的長(cháng)期閑置以及某些特殊田界的可移動(dòng)性是這類(lèi)紛爭的主要起因。土地侵界事件的頻繁發(fā)生既與宋代的稅收制度關(guān)系密切，也與民戶(hù)生活息息相關(guān)。宋代以資產(chǎn)的高低作為國家稅收的標準，若疆界不正，土地的出產(chǎn)會(huì )有所虧折，難免影響到對國家賦稅的供輸。若以被侵削之田的出產(chǎn)供輸原有田畝的稅賦，民戶(hù)自身的生活常常難以維持，所以，為避免欠負國家稅賦，許多人是不得不爭。為解決此類(lèi)糾紛，有的官員從防范抓起，重視教化；有的官員則綜合運用刑罰威懾與勸諭手法，責令轄下百姓限期改正。
學(xué)界曾對中國古代親鄰優(yōu)先權問(wèn)題作過(guò)細致論述，但其討論均由靜態(tài)的制度入手，與其不同，本部分著(zhù)重探討宋代社會(huì )中圍繞親鄰優(yōu)先權所發(fā)生的動(dòng)態(tài)紛爭。通過(guò)對田宅交易中親鄰購買(mǎi)和收贖的優(yōu)先權的考察，可以發(fā)現，宋代與親鄰權相關(guān)的民事法規的內容日趨詳備，法律對“親鄰”概念的界定呈現出逐步縮小的趨勢。其目的是盡量減少此類(lèi)糾紛，為田宅交易能更快捷地進(jìn)行提供法律保證。但法律對親鄰范圍日趨嚴格的限定也反映出當時(shí)田宅交易的繁榮。由親鄰權所致?tīng)幵A可以看出，除商品經(jīng)濟因素外，傳統的家族觀(guān)念也是當時(shí)田宅交易頻繁發(fā)生的一個(gè)不可忽略的原因。
契約反映的是人們在交易過(guò)程中彼此作為私有者所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。在宋代，經(jīng)官印押的田宅契約是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系成立的合法依據，亦是理斷田宅爭訟的憑據。然而，為了逃避沉重的契稅，許多交易者或偽造文契，或行用白契。為規范契據市場(chǎng)，宋朝廷加強了對偽契和白契的懲處力度。宋代與田宅典賣(mài)相關(guān)的官方制定法中有關(guān)稅契的強制性規定本為減少詞訟，抑止兼并，但此舉反而為兼并廣開(kāi)其門(mén)，并未收到應有的積極效果，社會(huì )中因偽契和白契所致田宅爭訟之多便是對當時(shí)境況的真實(shí)反映。
二、宋代錢(qián)債糾紛與訴訟。
本部分主要討論與無(wú)息信用借貸和有息契約借貸相關(guān)的糾紛與訴訟。
宋代社會(huì )中的無(wú)息借貸多發(fā)生在鄰里親戚等較為熟悉的人們之間。其中既有生活性借貸，也有生產(chǎn)性和經(jīng)營(yíng)性借貸，借款額有大有小，借期有長(cháng)有短。大多數情況下，此類(lèi)借貸既不計息，也不立契，屬信用擔保借貸。由于缺乏制約性機制，無(wú)息借貸糾紛時(shí)有發(fā)生。當時(shí)雖有告官追債者，但道德譴責仍是許多出借人追債無(wú)望時(shí)的無(wú)奈選擇。為最大限度地減少損失，出借方產(chǎn)生了吝貸心理。采用這一方式的出借方不僅要負擔有損“親誼”的風(fēng)險，還常被告貸方挾嫌報復。
宋代舉息借貸一般數目較大，不僅計息，而且要訂立書(shū)面借貸契約，寫(xiě)明借期、利息、中人、保人、見(jiàn)證人、抵押物。這類(lèi)借貸的發(fā)生多起因于家庭中的重大事件。由于大多數人是在經(jīng)濟壓力下借貸，負債人常常難以支付利息與本金，每當此時(shí)，糾紛也就不可避免。其中的相當一部分是因“倍稱(chēng)之息”所致�！氨斗Q(chēng)之息”雖為宋政府所限制，但由于百姓的極度貧困和民眾的懼官心理，國家法律的限制與社會(huì )輿論的監督并未起到應有的作用。大多數債務(wù)人身受其害，卻不敢告官爭理；少數以訴訟維權者，也很難獲得公正的裁斷。
民間的有息借貸糾紛，多發(fā)生在債務(wù)清償過(guò)程中。不以本色償還、私自追理欠負極易導致債務(wù)爭訟。這類(lèi)現象的普遍存在與債權人追求最大利益的心理有很大關(guān)系。在這類(lèi)問(wèn)題的處理上，宋代律令注重維護債務(wù)人的合法權益，對違反國家放貸、還貸法令的債權人予以限制；但由實(shí)際司法效果看，法律上的“理索”規定并未落到實(shí)處，其實(shí)際效果與立法目的相差甚遠，顯示出民眾對當時(shí)司法系統的低支持率。
三、宋代家庭中的特殊財產(chǎn)爭訟。
這里所說(shuō)的家庭是一種介于家族和直系小家庭之間的廣義家庭。這種家庭中的特殊財產(chǎn)是根據其用途來(lái)劃分的：家庭中的共有財產(chǎn)和女性的陪嫁奩產(chǎn)均屬這一范圍。這類(lèi)財產(chǎn)本應專(zhuān)款專(zhuān)用，但財利面前是非多，圍繞這些財產(chǎn)發(fā)生了諸多的侵權之訟。
宋代家庭中的共有財產(chǎn)主要包括：尚未分析的家產(chǎn)、父母的養老田、家族的墓祭田。共有財產(chǎn)的產(chǎn)權歸屬是全體家庭成員，個(gè)體成員無(wú)權私自處分。然而，社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境對人們觀(guān)念的作用力，是別籍異財的法禁與傳統道德的約束力所無(wú)法抗衡的。兩宋社會(huì )中紛繁復雜的共財紛爭反映出士大夫階層所倡導的“敬宗收族”的活動(dòng)并未收到預期的效果，這一現象的出現并非孤立，它與唐宋變革背景下社會(huì )中階級關(guān)系與經(jīng)濟關(guān)系的巨大變化密切相關(guān)。
奩產(chǎn)是指女子出嫁時(shí)由娘家陪送的所有物品和財產(chǎn)。在宋代，奩產(chǎn)是奠定女子在夫家地位的經(jīng)濟基礎，是女性的重要財產(chǎn)和身份地位的象征。當奩產(chǎn)權受到侵害時(shí)，為人女者，為人妻者，為人子者等與奩產(chǎn)有直接或間接關(guān)系的家庭成員多采用訴訟方式維護自己的權益。眾多女子為維護奩產(chǎn)權而訴諸官府，尋求法律援助的現象向我們展示出在經(jīng)濟利益多元化、私有權觀(guān)念不斷深化的宋代社會(huì )中，女性權益觀(guān)念的提高和維權活動(dòng)的進(jìn)一步加強。
四、宋代遺產(chǎn)繼承中的糾紛與訴訟。
在延續宗桃的前提下，宋代家庭中的財產(chǎn)傳繼以法定繼承(含代位繼承)為主，戶(hù)絕繼承和遺囑繼承為輔，但圍繞家族產(chǎn)業(yè)的傳繼，家庭成員之間的糾紛卻是接連不斷。
宋政府制定了相當完備的遺產(chǎn)繼承法規，但是，在宗法制父權社會(huì )，由于法定繼承涉及到嫡子、寡妻妾、庶子、別宅子、女兒、義子、贅婿等諸多人員，而這些人擁有的對家財的繼承權的大小并不完全一致，他們之間因此產(chǎn)生了錯綜復雜的矛盾。通過(guò)對這類(lèi)紛爭的考察，我們發(fā)現，親子間及非直系血親問(wèn)的遺產(chǎn)紛爭不僅大量存在于社會(huì )各階層中，且十分復雜。
與戶(hù)絕立嗣相關(guān)的爭訟往往涉及到戶(hù)絕之家的兄弟及其他家族成員、親戚、甚至異姓，為了平衡這些關(guān)系出現了雙立現象。立嗣之后，會(huì )因雙方關(guān)系惡化、父輩好惡等影響出現遣嗣行為以及圍繞戶(hù)絕之家財產(chǎn)分配的糾紛與訴訟。宋代社會(huì )中圍繞戶(hù)絕立嗣所發(fā)生的種種紛爭表明，國家的立繼法令并沒(méi)有完全對戶(hù)絕立嗣及其爭訟產(chǎn)生應有的約束作用。同處理其他家庭財產(chǎn)爭訟一樣，宋代官方在處理此類(lèi)紛爭時(shí)，注重保護家族利益；而家族勢力對此類(lèi)糾紛的影響作用也不可忽視。在這兩種力量的影響下，戶(hù)絕之家的利益受到了威脅和分割。
由宋代法律規定看，遺囑繼產(chǎn)原則上只能在沒(méi)有男性法定繼承人即戶(hù)絕的情況下才可以適用。但宋代的遺囑繼產(chǎn)已不再僅限于戶(hù)絕之家，這一現象的日益普遍與人們的恥訟心理不無(wú)關(guān)系。因遺囑具有改變法定繼承人的范圍、順序和遺產(chǎn)份額的效力，關(guān)系到繼承人繼承權的取得和喪失，再加上與立嗣又有關(guān)聯(lián)，所以宋代圍繞遺囑繼產(chǎn)亦產(chǎn)生了不少爭訟。中國古代傳統文化背景下的宋代遺囑繼產(chǎn)爭訟自有其特征：
1、遺囑適用范圍的限定性使得爭訟往往與立嗣有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)，從而使爭訟呈現復雜化、多元化的特點(diǎn)。
2、宋代遺囑繼產(chǎn)法強調義務(wù)與權利的一致性，但法官的自由裁量權，卻對這種權利與義務(wù)相結合的“整體性繼承”造成了某種程度的破壞，降低了民眾對國家司法系統的信任度，遺囑爭訟反而增多。
五、宋代民間財產(chǎn)爭訟的調處機制。
由于社會(huì )結構、文化傳統、訴訟效益等多種因素的影響，宋代民間財產(chǎn)糾紛中的相當一部分由民間自行調解解決，但也有一部分財產(chǎn)糾紛以訴訟途徑來(lái)解決，由官府調處息訟。
宋代許多民間財產(chǎn)糾紛在尊長(cháng)、鄰里、陌生人等調解人的參與下獲得解決，并未進(jìn)入訴訟領(lǐng)域。無(wú)形資源與有形資源是民間調解者調解成功的前提條件，民間調解人參與調解與被調解人接受調解的動(dòng)機亦各不相同。民間調解雖是解決糾紛的一種重要途徑，但由于是在差序格局的社會(huì )中運作，亦不乏妥協(xié)性、不穩定性和局限性。其中，道德評價(jià)直接起作用，法律發(fā)揮間接作用。
未能在民間調解階段解決的糾紛，極有可能進(jìn)入官方的訴訟程序。宋代法律并未規定訴訟前調解為官方審理案件的必經(jīng)程序，但不少官員都把調解作為其解決民事財產(chǎn)訴訟的首選方法。為息訟，主張以調解結案的官員們除采用“情”與“理”的教化方法外，多從訟累入手進(jìn)行勸諭，并取得了一定的效果。由于國法的存在，與民間調解相比，官方調解更接近于儒家的理想制度，自有其特色。
由前述對民間調解與官府調解的討論，我們發(fā)現，宋代的調解基本上建立在查清事實(shí)的基礎上，并貫穿始終。由國法在民間調解和官府調解中的作用所決定，調解的非強制性?xún)A向較為明顯。而且，官方主持下的調解不僅受到時(shí)限的制約，還受到其他因素的影響。六、宋代民間財產(chǎn)爭訟案件的執行狀況
宋代的民事執行包括私力救濟和公力救濟(即對民事判決的執行)兩種。前者是一種個(gè)人行為，后者則是由國家司法機關(guān)根據判決實(shí)施的行為。宋代的兩部法典《宋刑統》和《慶元條法事類(lèi)》中，有一些散見(jiàn)的關(guān)于民間私力救濟(主要是民間私債的追償問(wèn)題)方面的法律條文，但結合具體史實(shí)來(lái)看，這些法規與法律實(shí)踐之間卻存在著(zhù)差距：債務(wù)人違契不償時(shí)，不少債權人自行違法追償。強牽財物過(guò)本契、限制債務(wù)人及其族屬人身自由等違法收貸現象禁而不止。這一狀況的出現是多種主、客觀(guān)因素共同作用的結果。
宋代對民事判決的執行有其較為固定的形式，存在一些共性。以財產(chǎn)訴訟案件為例，其執行條件有二：生效的給付之判和敗訴方拒不履行生效判決。由行政機關(guān)兼理司法的特點(diǎn)所決定，宋代在民事執行權的配置上實(shí)行的是混一制的執行主體。其執行方式有：當廳執行、案后執行、限期執行和協(xié)同執行，既可單獨使用，也可混合使用。宋代財產(chǎn)案件的執行標的物包含物質(zhì)和禁令兩方面。另外，當時(shí)還出現了永久性的中止執行程序——執行終結。
不可否認，宋代司法是以國家強制力為后盾，其民事訴訟程序中執行環(huán)節亦不乏強制性，但由于傳統儒家文化中的中庸之道和“重義輕利”觀(guān)念的影響，其民事執行行為卻體現出濃厚的倫理法色彩，它也是當時(shí)民事執行難的思想根源。宋代的司法行為附屬于行政行為的制度上的缺陷，是這類(lèi)現象大量存在的制度根源。已判決案件的執行不得力、司法缺乏有效監督的制度弊病、頻繁的大赦、社會(huì )成員法律意識的淡薄、民事執行人員素質(zhì)的參差不齊等因素則使宋代民事執行呈現出非規范化特征。
六、宋代民眾在財產(chǎn)爭訟中展現的法律觀(guān)念。
通過(guò)對宋代民間財產(chǎn)糾紛與訴訟由發(fā)生到解決的全過(guò)程的考察，我們發(fā)現，在糾紛解決方式的選擇上，宋代民眾的法律價(jià)值觀(guān)念起著(zhù)至關(guān)重要的作用，他們對法制的支持并非毫無(wú)保留。具體而言：
宋代士大夫階層中具有務(wù)實(shí)精神者已將無(wú)法實(shí)現的傳統的“無(wú)訟”理想轉化為“息訟”理念，并以多種方法付諸實(shí)施，這一變化是對民眾維護自身權益而興訟的合理性的承認。但由于傳統“無(wú)訟觀(guān)”的作用，官方息訟思想的消極作用不僅存在，且對民眾的法律觀(guān)念與法律行為產(chǎn)生了重要影響。這與中國古代法律文化的價(jià)值取向和影響悠久的法律傳統密不可分，自有其社會(huì )、文化和政治根源。
人們的法律價(jià)值觀(guān)，在很大程度上決定著(zhù)人們對法制系統的支持程度。宋代民眾所掌握的法律知識是參差不齊的，其法律觀(guān)也因人而異。雖有不少人放棄了通過(guò)訴訟解決財產(chǎn)紛爭的意愿。然而，處于唐宋變革期的宋代社會(huì )的經(jīng)濟基礎與上層建筑領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，與此相適應，意識形態(tài)領(lǐng)域亦產(chǎn)生了極大的變化：整個(gè)社會(huì )心理變得越來(lái)越重利。在這一特定歷史條件下，宋代的民事立法和司法實(shí)踐均表現出對財產(chǎn)問(wèn)題的重視：為維護合法權益而訴諸司法已成為許多人的共識。
結語(yǔ)：
宋代社會(huì )中財產(chǎn)紛爭的多發(fā)性與其時(shí)代背景密不可分。與前代相比，宋代財產(chǎn)訴訟當事人的構成發(fā)生了結構性變化。這一變化不僅反映出民眾漸漸蘇醒的法律意識，同時(shí)也說(shuō)明了當時(shí)發(fā)達的商品經(jīng)濟帶給社會(huì )的緊張關(guān)系。它與宋代土地私有制的發(fā)展與商品經(jīng)濟繁榮狀態(tài)下的經(jīng)濟利益多元化趨勢有很大關(guān)系。
宋代社會(huì )中，傳統的畏訟心理與新興的“好訟”之風(fēng)并存，成為中國法文化中一道獨特的風(fēng)景。二者看似矛盾，其實(shí)不然。傳統厭訟、賤訟文化的積淀，宋代司法運行中的不公正現象，確實(shí)讓不少宋人畏訟；然而宋代又是一個(gè)有著(zhù)無(wú)窮之變的社會(huì )，其政治結構、經(jīng)濟關(guān)系等方面的社會(huì )變革影響和改鑄著(zhù)宋代的司法傳統，商品經(jīng)濟的功利思想也為社會(huì )各階層包括士大夫群體中的許多人所接受，所有這些都為民眾提供了運用法律維護自身權益的外部條件與內部動(dòng)力。
社會(huì )成員對法律的支持，是實(shí)現和發(fā)揮社會(huì )法制系統效能的決定性因素。雖然宋人的法觀(guān)念、法心理、法意識和法行為都有了改變，維權意識日益增強，但宋代的政治體制、社會(huì )結構和“息訟”“厭訟”等文化造就了特殊的法律背景和條件，司法體制始終受到行政權威的干預。在敬畏訟累的宋代民眾心中，法律神圣且難以觸及，具有這一心態(tài)的宋代民眾對法律的認知狀況是參差不齊的，當然不可能在意向和行為上對宋廷的法制予以足夠的支持。
受材料的限制，本部分論述以南宋為切入點(diǎn)。這一結論雖得自《名公書(shū)判清明集》，僅限于南宋這一較短時(shí)段內，不能完全反映整個(gè)宋代民事判決執行的面貌，但也不能否認北宋不存在這類(lèi)情形。再加上法律本身具有延續性，我們基此可以多少推知北宋時(shí)期民事判決執行的狀況。
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