娛樂(lè )節目對社會(huì )民生的作用和局限論文

　　娛樂(lè )節目試水民生

　　近些年，社會(huì )經(jīng)濟大環(huán)境跌宕起伏，熟人社會(huì )被陌生人社會(huì )幾近完全取代。在當下這樣一個(gè)浮躁與焦慮、功利與消費縱橫交錯的時(shí)期，婚戀與就業(yè)問(wèn)題的沉重性和直面這些問(wèn)題的緊迫性就更加凸顯。這種社會(huì )現實(shí)為相關(guān)電視節目提供了持續的社會(huì )心理支撐和強烈的現實(shí)關(guān)注度。 一方面，社會(huì )轉型呼喚媒體參與社會(huì )改革；另一方面，娛樂(lè )節目經(jīng)由一次一次的娛樂(lè )狂潮將娛樂(lè )消費推向極致， 無(wú)厘頭的自我游戲、故作矯情的主持嘲笑、窺視心理的情感娛樂(lè )泛濫。 曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義和社會(huì )責任感，在娛樂(lè )狂歡下逐漸衰微。 于是，不滿(mǎn)于這種現狀的人開(kāi)始邊看邊罵，希望娛樂(lè )不僅僅是娛樂(lè )。 中國人民大學(xué)的喻國明教授曾說(shuō)：“娛樂(lè )類(lèi)電視節目做得不好是低俗， 是膚淺；做得好，是能夠植入新聞和社會(huì )文化內涵的。 ”在大眾文化、快餐文化、物質(zhì)文化飛速發(fā)展的今天，負責任的電視人應當使電視節目真正回歸它的社會(huì )本位，在構建社會(huì )文化中承擔起引導者的責任。娛樂(lè )節目和社會(huì )責任并不是風(fēng)馬牛不相及的兩種概念。無(wú)論初衷是什么，在諸種因素的綜合作用下，《非誠勿擾》在娛樂(lè )之中向民生社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題出發(fā)，在娛樂(lè )性與社會(huì )性之間找到了結合點(diǎn)。此后不久，《非你莫屬》等職場(chǎng)招聘節目也加入了其中。

　　娛樂(lè )節目對民生的貢獻

　　《非誠勿擾》 節目官方宣稱(chēng)：“為您提供公開(kāi)的婚戀交友平臺，高質(zhì)量的婚戀交友嘉賓，全新的婚戀交友模式”。 《非你莫屬》的官方宣傳詞是：“為自己的職場(chǎng)生涯博出一條光明之路”。到目前為止，這些節目收視率、廣告量和話(huà)語(yǔ)權的瘋狂提升，表明：娛樂(lè )節目并非都是一碰嚴肅性強的社會(huì )問(wèn)題就會(huì )“死”，而且這類(lèi)節目在推動(dòng)解決這些社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，確實(shí)做出了有益的貢獻。 其中，最直接的就是為參與者解決了現實(shí)問(wèn)題。急于找對象的人，在《非誠勿擾》中牽了手；想找工作的人，在《非你莫屬》里謀到了職位。 這部分人雖然不多，但節目效果是最一目了然的。 節目搭建了一個(gè)展示平臺，通過(guò)電視的廣泛輻射力，間接地成為眾多待業(yè)者和相親者的行動(dòng)指南和向導。節目通過(guò)精心設計的環(huán)節， 對應聘者或相親者進(jìn)行現場(chǎng)檢閱，BOSS 團或者心理專(zhuān)家給予他們評價(jià)和建議， 招聘面試的過(guò)程被公開(kāi)化為擇業(yè)就業(yè)觀(guān)的展示和較為專(zhuān)業(yè)的人力資源考評過(guò)程，相親過(guò)程被電視化為婚戀價(jià)值觀(guān)的表達和人際交友的選擇過(guò)程。觀(guān)眾可以在這個(gè)過(guò)程中得到更為可行的參照標準，指導自己的現實(shí)交往與工作。 如果說(shuō)不能直接解決實(shí)際問(wèn)題，但能夠為解決實(shí)際問(wèn)題提供參考或指導，這也是將社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行電視娛樂(lè )化表現的重要意義。此類(lèi)電視節目引發(fā)的收視狂潮也讓人驚訝�！斗钦\勿擾》曾一舉超過(guò)統治娛樂(lè )天下十年之久的《快樂(lè )大本營(yíng)》，其影響力也由節目現場(chǎng)延伸到人們的實(shí)際生活方式改變之中。相親不再被新時(shí)代的年輕人回避， 上電視求職的人也絡(luò )繹不絕。隨之而來(lái)的圍繞婚戀、就業(yè)進(jìn)行的倫理道德、社會(huì )思潮、媒介奇觀(guān)的討論與博弈，為轉型期的中國的種種生活觀(guān)念和心理變遷提供了一個(gè)最便捷的媒體窗口和社會(huì )學(xué)樣本。

　　媒體關(guān)注民生，這本身就帶有積極意義。但是，縱觀(guān)此類(lèi)節目的發(fā)展軌跡，似乎無(wú)一幸免，都伴隨著(zhù)“噱頭大于實(shí)質(zhì)”的批評，人們對其“民生”訴求總是心存質(zhì)疑。在娛樂(lè )的外衣之下，節目真的在關(guān)懷民生嗎？當收視率、廣告量、知名度的提升帶給制作方和參與方巨大利益之后，婚戀交友和求職的結果真的得到了關(guān)注嗎？ 婚戀與求職如此具有嚴肅性的社會(huì )問(wèn)題，真的能在瘋狂的娛樂(lè )之下得到解決嗎？

　　對民生問(wèn)題嚴謹性的消解對于任何一個(gè)社會(huì )問(wèn)題的關(guān)注與探討，首先要求媒體能夠反映問(wèn)題的真實(shí)現狀，闡明各種因素的作用機理，然后找出問(wèn)題的真正矛盾點(diǎn)，對癥下藥，這樣才能給人們以理性的指導。 按照這個(gè)邏輯，更具嚴密理性邏輯的新聞類(lèi)節目是解決民生問(wèn)題首選的載體，而更多代表消費主義的娛樂(lè )節目則存在先天不足。優(yōu)秀的真人秀節目， 常常是在遵循嚴格的生活邏輯的同時(shí)， 也在戲劇邏輯中求得沖突與娛樂(lè )的效果，在真實(shí)與虛構、 邏輯與戲劇的平衡之中展現獨有的魅力。但是，在消費主義橫掃千軍的經(jīng)濟時(shí)代，媒體奉行高度的商業(yè)化原則，真人秀的生活邏輯在戲劇邏輯的過(guò)度放大之下逐漸被淹沒(méi)了，話(huà)題性、戲劇性、娛樂(lè )性成了最搶眼的特點(diǎn)。 作為大眾娛樂(lè )節目，必然要考慮如何吸引眼球、保證收視率，這是其生存之道。 《非誠勿擾》和《非你莫屬》也不能超越這個(gè)范疇。 在《非誠勿擾》《非你莫屬》中，真實(shí)與虛構之間的界限逐漸被模糊化，人們從節目中看到的并不是生活中真正意義的相親或招聘，節目的坐標意義和指導價(jià)值自然就受限制了。過(guò)度娛樂(lè )化表達的危險，在于對社會(huì )問(wèn)題嚴謹性的消解。 其表現是從嘉賓選擇、規則設置、現場(chǎng)調度到剪輯制作，感性體驗的滿(mǎn)足取代了理性的展示與思考。

　　嘉賓成了表演者

　　由于嘉賓職業(yè)身份和背景的社會(huì )覆蓋力和代表性較小，縮小了節目輻射生活的實(shí)際半徑。 若想舞臺效果好，節目的核心元素———嘉賓———就必須滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一要能言善辯、表現力強；二要有個(gè)性，是媒體挑選出來(lái)的具有特定意義的“符號”。一份被公開(kāi)的《非誠勿擾》 女嘉賓選擇標準給我們提供了參照：“有特殊經(jīng)歷、情感故事者可優(yōu)先考慮；職業(yè)類(lèi)型比較特殊者可優(yōu)先考慮；特別愿意表達自己、個(gè)性特殊、表現力超強者可優(yōu)先考慮”。為了增強節目的看點(diǎn)，這些帶有明顯特質(zhì)的人被放在了舞臺上，不具有鮮明看點(diǎn)的人被擋在了節目的大門(mén)之外，舞臺就成了容易出彩的少數人的秀場(chǎng)。 《非你莫屬》的 BOSS 團嘉賓，在表達能力和廣告投放量的要求之下，同樣也出現了“以偏概全”的現象。 BOSS 所能提供的都是營(yíng)銷(xiāo)、傳媒、編輯、人力資源等幾個(gè)少數文科崗位，物理、數學(xué)、機械動(dòng)力等占有就業(yè)市場(chǎng)半邊天的理工科專(zhuān)業(yè)需求被隱性忽略掉了。

　　情境成了戲劇

　　戲劇性強成就了節目的精彩程度，但卻消解了理性的選擇與展示。 現實(shí)抉擇中的條件與滿(mǎn)足的關(guān)系，絕不等同于舞臺上面的表現力與故事性。 肖建兵在《也談如何理解真人秀節目的本質(zhì)與特點(diǎn)》 一文中指出，中國觀(guān)眾對真人秀節目更希望看到的是“外在的”“直接表現”的沖突；真人秀最大的賣(mài)點(diǎn)就是“可視性和戲劇性”。創(chuàng )造戲劇般跌宕起伏的精彩效果，當然是至關(guān)重要的。 這既要依賴(lài)節目環(huán)節與規則的設置，也要靠嘉賓在現場(chǎng)犀利的語(yǔ)言和行為表現來(lái)制造看點(diǎn)�！斗钦\勿擾》開(kāi)場(chǎng)時(shí) 24 位配有時(shí)尚妝容服飾的女嘉賓閃亮登場(chǎng)，不似相親，更像是一場(chǎng)美輪美奐的選美比賽�！斗钦\勿擾》和《非你莫屬》都采用了“多對一”這種極具對抗性的格局，在一環(huán)又一環(huán)的規則中，在弱勢與強勢、選擇與被選之間，不斷產(chǎn)生強烈的沖突與變化，各種預想與結果在懸念里博弈著(zhù)。但是，這種規則終究是游戲的或者說(shuō)是戲劇的規則，無(wú)法真實(shí)全面地反映現實(shí)的求偶和求職的過(guò)程與真相�，F實(shí)生活中男女雙方怎么可能僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單交流就牽手呢？真正的招聘中又有幾個(gè)老板會(huì )因為應聘者“有故事”就給他工作呢？

　　秀場(chǎng)引來(lái)了畸變

　　此類(lèi)節目不斷制造出的話(huà)語(yǔ)奇觀(guān)和個(gè)性奇觀(guān)，將職場(chǎng)和相親變成了形形色色人物的秀場(chǎng)。秀場(chǎng)是排斥平淡的，于是無(wú)論是節目制作方的刻意慫恿，還是許多嘉賓本身為了將“秀場(chǎng)”的效應盡可能延續到場(chǎng)外而為自己謀利， 個(gè)性和話(huà)語(yǔ)的特殊性都被無(wú)限放大。更為嚴重的是，為了“料”足、有看點(diǎn)，一些媒體人和想要“一夜成名”的嘉賓聯(lián)合造假，精心炮制、故意炒作、任意媚俗甚至惡俗�！皩幙勺�在寶馬里哭，也不愿在自行車(chē)里笑”，“真想拿鞭子抽你”，“聞都聞得出你身上有沒(méi)有錢(qián)味”……諸如此類(lèi)“語(yǔ)不驚人死不休”的言論輪番上陣。 互相攻擊或譏諷，言語(yǔ)新銳刺激，借助“拜金女”、“富二代”等熱點(diǎn)撩撥觀(guān)眾情緒。在一些嘉賓借助“搏出位”的表現迅速成名之時(shí)，節目的價(jià)值觀(guān)也就被扭曲了。另外，節目中一些話(huà)題人物的背景、表現與結局，都有明顯經(jīng)過(guò)刻意安排的嫌疑。 也不斷有媒體爆料節目嘉賓身份造假的消息。 表演進(jìn)入現場(chǎng)情境后， 人的內心沖突和社會(huì )的價(jià)值走向都被扭曲了，我們又怎能在《非你莫屬》的招聘現場(chǎng)看到嚴肅和專(zhuān)業(yè)的人力資源選擇過(guò)程呢？

　　結語(yǔ)

　　在消費主義文化之下，“真人秀”其實(shí)是被“真實(shí)”精心包裝起來(lái)的具有特定規則的游戲與表演。相親或者求職這個(gè)主題，“更適合被看作是節目借用的載體和故事線(xiàn)索”， 串聯(lián)在這個(gè)線(xiàn)索上的娛樂(lè )元素才是節目的靈魂。相親和求職都不再是節目的.關(guān)鍵和終極目的，節目過(guò)程中的各個(gè)元素能否進(jìn)行充分娛樂(lè )化的展開(kāi)才是節目所追求的。觀(guān)眾被戲劇般的情節發(fā)展一次次推向情緒的高潮點(diǎn)，相親和求職的結果又有誰(shuí)會(huì )真正在意呢？ 上演的一出又一出華麗的真人秀，與真正需要關(guān)懷的“民生”這一實(shí)體內容又有多少關(guān)系呢？不可否認，《非誠勿擾》、《非你莫屬》 所掀起的收視熱潮，帶給了觀(guān)眾心理上的慰藉和排遣，在娛樂(lè )化的新形式中滿(mǎn)足了觀(guān)眾的感官愉悅。將社會(huì )問(wèn)題以?shī)蕵?lè )化的方式進(jìn)行呈現與討論，也增強了電視媒體的貼近性，增強了公眾對于社會(huì )公共事務(wù)關(guān)注和參與的熱情，并在一定程度上為問(wèn)題的解決做了努力。 但是相對于收視率而言，這種收效是微乎其微的，并且對造假、炒作等不良現象坐視不管，這些問(wèn)題所反映出來(lái)的公眾媒體社會(huì )責任與道德的缺失，更應該引起我們的警醒與思考。

　　在大眾文化擴散和唯收視率馬首是瞻的今天，娛樂(lè )終究是淺表的、消費的，對嚴肅問(wèn)題和參與社會(huì )深層次建構是起消解作用的。 以 《非誠勿擾》、《非你莫屬》為代表的職場(chǎng)或婚戀題材娛樂(lè )節目，只是在諸多規制和發(fā)展瓶頸之下對出路的一種探索，挑戰的是在信息時(shí)代媒體節目創(chuàng )新的極限和媒體社會(huì )功能的開(kāi)發(fā)，但功能開(kāi)發(fā)的效果是微弱的。 美國社會(huì )學(xué)者波茲曼在《娛樂(lè )至死》一書(shū)中已對這種現象表示了擔心：一切公眾話(huà)語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè )的方式出現，并成為一種文化精神。 也有學(xué)者曾經(jīng)告誡我們：娛樂(lè )本身是無(wú)足輕重的，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現成為重要文化對話(huà)的載體，那么危險就出現了。

　　對電視節目的娛樂(lè )化現象，我們要做的不應是過(guò)分苛責， 當然也不是放縱其肆意拋棄道德底線(xiàn)而不顧。 應當看到，這類(lèi)節目在將社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行娛樂(lè )化呈現時(shí)，在擴展娛樂(lè )功能向社會(huì )性、服務(wù)性方面轉化所做的有益嘗試。在社會(huì )經(jīng)濟轉型、媒介轉型時(shí)期，媒體角色的自我重審與定位調整，才是我們應當思考的根本問(wèn)題。