從《大圣歸來(lái)》看中國動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展論文
動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》自從上映以來(lái)一直受到各界關(guān)注和討論，無(wú)論是觀(guān)眾，還是影視界都引起了極大的反響，并從票房上反應出大家對這部電影的熱愛(ài)與推崇�？梢哉f(shuō)《大圣歸來(lái)》給中國低靡的動(dòng)畫(huà)電影注入了一劑強心針。無(wú)論是制作效果亦或是劇情，都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。不過(guò)相對于好萊塢以及日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)而言，《大圣歸來(lái)》只能算是一份及格的答卷。對動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展舉步維艱的中國來(lái)說(shuō)，從《大圣歸來(lái)》進(jìn)行的理性思考對我們發(fā)展中國動(dòng)畫(huà)電影有著(zhù)重要的意義。
2015年暑假，《大圣歸來(lái)》成為了暑期電影市場(chǎng)的一匹黑馬，不管是電影觀(guān)眾還是業(yè)界的專(zhuān)業(yè)討論都促進(jìn)了《大圣歸來(lái)》的風(fēng)靡以及不同的影響�！洞笫w來(lái)》是以傳統神話(huà)小說(shuō)《西游記》為背景，結合并借鑒好萊塢的動(dòng)畫(huà)電影制作技術(shù)，并且將中國古典元素融入影片，迎合了觀(guān)眾的觀(guān)影需求，獲得了新的視覺(jué)刺激和心理感受，給廣大電影觀(guān)眾呈現了一種較為全面、新穎的電影理念。因此，對動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》的分析與討論能夠為我們當前的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展指明一個(gè)方向，促進(jìn)中國動(dòng)畫(huà)電影以全新的視角去實(shí)現自己的價(jià)值。
一、中國古典元素的融合
《大圣歸來(lái)》取得成功的第一個(gè)首要的因素就是中國古典元素在影片中的運用。在之前被公認的中國歷史上最優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電視電影《大鬧天宮》是以古典名著(zhù)《西游記》為題材的，而《西游記》電視劇是電視劇界最為轟動(dòng)，播放次數最多的劇作。并且被改編成電影、電視、動(dòng)畫(huà)以及漫畫(huà)。國內外翻拍次數最頻繁的中國典故也應該是《西游記》�！段饔斡洝肥侵袊诺湮幕慕�(jīng)典代表作。幾乎每個(gè)國家都有屬于本國的傳奇或神話(huà)，美國建國歷史較短但也有如《牙仙》的神話(huà)故事。而《西游記》成為了中國人的神話(huà)，且歷史悠久，完全有能力成為像美國動(dòng)漫對美國電影產(chǎn)業(yè)中起到的作用，并能將其作為取之不盡用之不竭的源泉。
動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》取材于經(jīng)典名著(zhù)《西游記》，但是與《大鬧天宮》的主題選擇卻不一樣，講故事的主角設在了童年的`唐僧——江流兒身上。以往對《西游記》的解讀都是將其理解為人生經(jīng)歷的養成以及佛道兩家的斗爭之上，而隨著(zhù)時(shí)代的改變，這種傳統觀(guān)念已經(jīng)不能再適應這種主題意義�！洞笫w來(lái)》中江流兒在無(wú)意間救出孫悟空，這時(shí)候的孫悟空是走入人生困境的英雄，內心極度的渴望自由，但是卻希望以自己的方式選擇自由;此外，孫悟空跌入人生谷底后在江流兒的鼓勵下重獲勇氣，也重新獲得了自我。由此可見(jiàn)，該部電影的敘事模式采取類(lèi)似好萊塢動(dòng)畫(huà)電影某類(lèi)敘事模式：一種悲情英雄由沮喪失意到經(jīng)歷磨爛后重拾信心的心路歷程。
對于中國動(dòng)畫(huà)電影來(lái)講，重要的是能夠結合中國古典元素去講述中國人“喜聞樂(lè )見(jiàn)”的故事。雖然當前的市場(chǎng)經(jīng)濟以及消費經(jīng)濟消磨了人們的斗志力，但是人們內心卻依然保存著(zhù)英雄主義的種子。作為一部講述失落英雄故事的動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》為觀(guān)眾們激起了深藏在內心的英雄主義的烈焰，影片中的孫悟空與現實(shí)中的觀(guān)眾在很多方面存在著(zhù)相似之處，引起了觀(guān)眾們對童年生活的追憶。這是《大神歸來(lái)》講好故事的重要的因素。
二、先進(jìn)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的借鑒
在中國電影不斷發(fā)展的浪潮之中，其動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)越來(lái)越膨脹，逐漸呈現出讓人欣喜的發(fā)展勢頭。但是，另一方面，譬如《喜洋洋與灰太狼》這樣低幼化的動(dòng)畫(huà)電影，《熊出沒(méi)》粗俗化的傾向也讓動(dòng)畫(huà)電影界感到還有漫長(cháng)和艱巨的歷程要走。而要提升中國動(dòng)畫(huà)電影的品質(zhì)和影響力，最為重要的就是要積極有效的借鑒國內外先進(jìn)動(dòng)畫(huà)電影制作藝術(shù)及技術(shù)。
美術(shù)是動(dòng)畫(huà)電影的基礎部分，動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的塑造與其特定的文化傳統背景是劃分不開(kāi)的。中國早期的水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》就充分體現了中國動(dòng)畫(huà)電影的美學(xué)追求。然而，在日本動(dòng)漫以及美國好萊塢大片的不斷沖擊之下，中國很少有觀(guān)眾尤其是青年觀(guān)眾注意到中國文化的自身審美訴求。而值得注意的是，《大圣歸來(lái)》在技術(shù)上明顯的運用了好萊塢動(dòng)畫(huà)的制作模式，呈現出非常明顯的皮克斯動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。但是，構成整部電影靈魂的元素依然是中國傳統文化的審美因子，由此可見(jiàn)，《大圣歸來(lái)》在中國傳統文化審美與先進(jìn)動(dòng)畫(huà)制作藝術(shù)當中找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)，這是促進(jìn)《大圣歸來(lái)》取得成功的關(guān)鍵。
《大圣歸來(lái)》的主創(chuàng )團隊主要是一些80后的電影人，這些電影人在美國迪士尼動(dòng)畫(huà)和皮克斯工作室工作學(xué)習了很長(cháng)的時(shí)間，一方面掌握了最為先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)制作藝術(shù)，而且能夠對相關(guān)的一些動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在運用中存在的缺陷有所了解。例如依據同名電子游戲拍攝的動(dòng)畫(huà)電影《最終幻想》，影片主創(chuàng )斥巨額資金將女主角的頭發(fā)打造成十分逼真的效果，而且將此作為宣傳電影的口號之一。但是現實(shí)卻是這部電影未能夠取得預期的良好效果，這就促使片方從單純的追求技術(shù)效果中醒悟過(guò)來(lái)，繼而轉向對故事情節的重視。而《大圣歸來(lái)》正是對此經(jīng)驗教訓加以借鑒，保證了電影取得成功�！洞笫w來(lái)》中的“馬臉”造型十分符合孫悟空既
想讓人親近，卻又拒人于千里之外的復雜內心情緒定位。而江流兒、傻丫頭和豬八戒的形象更是按照時(shí)下流行的“萌”化路線(xiàn)來(lái)打造，但卻沒(méi)有照搬日系漫畫(huà)的風(fēng)格，而是借鑒了中國傳統年畫(huà)的造型。特別是江流兒的造型更是在不同的階段有著(zhù)較為精細的不同刻畫(huà)。
三、《大圣歸來(lái)》中隱含的動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展趨勢
中國動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展最早可以追述到1941年萬(wàn)氏兄弟根據迪斯尼動(dòng)畫(huà)拍攝的《鐵扇公主》，在其之后還有諸如《大鬧天宮》、《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《小蝌蚪找媽媽》、《黑貓警長(cháng)》等較為優(yōu)秀的作品出現。在1991年，我國動(dòng)畫(huà)電影在國際上共斬獲46項大獎，被認為“達到世界第一流水平，在藝術(shù)風(fēng)格上形成獨樹(shù)一幟的中國學(xué)派”。然而這卻是曇花一現，到20世紀90年代以后，中國動(dòng)畫(huà)遭到美國和日本的雙重夾擊，越來(lái)越趨于萎靡不振的狀態(tài)。
而此次《大圣歸來(lái)》的一致好評給中國迷茫已久的動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)注入了一劑強心針，使得中國動(dòng)畫(huà)行業(yè)又呈現了新的曙光。它向我們展示了中國動(dòng)畫(huà)電影未來(lái)的發(fā)展趨勢。那就是立足于中國古典文化元素，以中國古典文化藝術(shù)為源泉，并很好的結合國內外優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)制作藝術(shù)，推動(dòng)中國動(dòng)畫(huà)電影的進(jìn)步。中國動(dòng)畫(huà)電影要能夠接受并認可本土文化作為動(dòng)畫(huà)電影的靈感源泉。積極尋求中國審美文化元素與西方電影藝術(shù)技巧之間的平衡點(diǎn)，以中國人的方式去講述中國人自己的電影故事。此外，中國動(dòng)畫(huà)電影也要注意關(guān)注兒童的內心世界，將兒童當作成人看待，積極展現他們內心的“成人世界”。而且反過(guò)來(lái)還要用成人的眼光去看待兒童，即在動(dòng)畫(huà)電影的制作中照顧到成年人的“兒童心理”。 能否將二者較好的結合在一起，是決定中國動(dòng)畫(huà)電影在未來(lái)的發(fā)展能否走上良性化發(fā)展道路的關(guān)鍵。
綜上所述，《大圣歸來(lái)》在電影制作藝術(shù)以及劇情的編寫(xiě)等方面都呈現出了與眾多不同之處，帶給觀(guān)眾非同一般的視覺(jué)體驗和內心感受，極大的滿(mǎn)足了人們的觀(guān)影心理�！洞笫w來(lái)》向我們盡情的展示了中國動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)魅力，在電影市場(chǎng)以及影評界也獲得了一致的認可，由此可以窺見(jiàn)中國動(dòng)畫(huà)電影依然具有巨大的發(fā)展潛力。然后，我們又需要正視的現實(shí)問(wèn)題是我國的動(dòng)畫(huà)電影與日本、好萊塢的動(dòng)畫(huà)電影依然存在著(zhù)不少的差距，這是需要深入思考的積極研究的。相信在電影界的不斷努力之下，未來(lái)的中國動(dòng)畫(huà)電影能夠更好的融合中國古典元素，借鑒優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)，現實(shí)其新時(shí)期的發(fā)展。
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