高校書(shū)法藝術(shù)審美能力的培養論文
書(shū)法是我國的傳統藝術(shù)，它具有較高的文化傳承性和藝術(shù)欣賞性。書(shū)法是借助漢字的形式展現毛筆書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)點(diǎn)線(xiàn)之間的變化，來(lái)對作者的性格氣質(zhì)、思想感情、學(xué)問(wèn)修養、審美觀(guān)念等進(jìn)行表達的精神特性美的藝術(shù)。書(shū)法是隨著(zhù)漢字實(shí)用的演變、書(shū)寫(xiě)進(jìn)而產(chǎn)生并逐漸發(fā)展的藝術(shù)。在中國的傳統文化中，相比較于其他的藝術(shù)形式，它被賦予了更高的精神特點(diǎn)以及更豐富的文化內涵。在中國書(shū)法演變的過(guò)程中，先后經(jīng)歷了五種書(shū)體的風(fēng)格的悠久歷史，每一種都是對一個(gè)時(shí)期的文化精神和生命情懷的體現，從某種程度上講，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展也是民族藝術(shù)延續的一種形式。
1 大學(xué)校園的現狀
當代社會(huì )，現代網(wǎng)絡(luò )和計算機技術(shù)迅速的發(fā)展，漢字有著(zhù)重要的傳承特性，但是其重要意思已經(jīng)被大多數人所忽略，而富含中國傳統藝術(shù)特點(diǎn)的書(shū)法，越來(lái)越少的人去進(jìn)行專(zhuān)門(mén)去學(xué)習以及研究。當代大多數的學(xué)生都比較喜歡新鮮事物，卻對具有人文底蘊的書(shū)法認識很少，導致了部分傳統藝術(shù)的缺失。再看現在的大學(xué)校園，到處都充斥著(zhù)無(wú)聊與迷茫、浮躁與功利，在這個(gè)實(shí)物化、數字化、信息化的時(shí)代，對人文教育進(jìn)行加強，進(jìn)行校園文化構建已經(jīng)迫在眉睫。因此，高校應該更加重視學(xué)生的書(shū)法藝術(shù)的培養和熏陶。
1.1 大學(xué)書(shū)法現狀以及原因
因為網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，電腦打字已經(jīng)悄悄地改變了很多人的手寫(xiě)習慣，使得以前的手寫(xiě)文書(shū)時(shí)代已經(jīng)被電腦時(shí)代所替代。針對這種現象，某些調研機構做過(guò)調查，超過(guò)一半以上的學(xué)生對電子產(chǎn)品產(chǎn)生依賴(lài)感，稍微遇到些復雜的漢字就需要用電腦或手機進(jìn)行查詢(xún)。這種情況的具體原因是高校學(xué)生對書(shū)法認識上的足，思想上的不重視。大多數學(xué)生只是注重專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，而對于平時(shí)的書(shū)寫(xiě)技能抱有無(wú)所謂的態(tài)度。另外，學(xué)生在寫(xiě)字的時(shí)候，并不在意寫(xiě)的是否好看，甚至認為只要能夠看懂就可以。他們認為即使寫(xiě)得再好，也不能提高專(zhuān)業(yè)知識的掌握程度，所以逐漸的忽視寫(xiě)字，導致字間的行距不合理，潦草難認，筆畫(huà)不清晰。
1.2 高校文化的現狀
當代的大學(xué)教學(xué)，注重的是對于知識以及技能的.培訓，很少進(jìn)行書(shū)法等傳統藝術(shù)的教學(xué)，甚至是課程教學(xué)任務(wù)的布置一般也是要求電子版，很少有手寫(xiě)的書(shū)面作業(yè)。學(xué)校內能夠接觸書(shū)法藝術(shù)的一般是中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很少有接觸書(shū)法知識的機會(huì )，導致了現階段的大學(xué)生對于傳統藝術(shù)的認知漸行漸遠。當代社會(huì )是一個(gè)電子產(chǎn)品橫行的年代，許多大學(xué)生甚至認為學(xué)習傳統文化知識是一種落后的表現，他們一味地追求物質(zhì)享受，而不注重對于精神層次的培養，所以，進(jìn)行大學(xué)的書(shū)法教學(xué)已經(jīng)迫在眉睫。通常來(lái)講的人文教育指的是，學(xué)生身上自然流露的文化修養和內涵，它包含著(zhù)豐富的內容，其中就包含對于本民族的文化的認同與傳承。它涵蓋了藝術(shù)的感受能力、高雅的審美情趣、良好的心理質(zhì)、健康的人格等多個(gè)方面。想要提高大學(xué)生的文化底蘊，僅僅依靠課堂的教學(xué)是遠遠不夠的，必須有一個(gè)良好的大學(xué)文化的氛圍進(jìn)行熏陶。校園文化是學(xué)生日常生活中物質(zhì)的環(huán)境以及精神的土壤，對于他們心靈的啟迪是在每時(shí)每刻的，有利于其靈魂的塑造。校園文化的內容多種多樣，但是書(shū)法藝術(shù)是其中不可或缺的部分，它承載了中華文化的歷史，學(xué)生進(jìn)行書(shū)法的學(xué)習有著(zhù)重大的意義，絕對不容許忽視。
2 進(jìn)行書(shū)法培養的方法
漢字是一種具有獨特魅力的語(yǔ)言文字。在漫長(cháng)的發(fā)展演變過(guò)程中，由萌芽初創(chuàng )到成熟完美，從象形符號到表意文字，漢字的書(shū)寫(xiě)體式也由象形到篆、到隸，再到楷、行、草諸體，通過(guò)對用筆、結體、造型等的不斷美化，構成了漢字的形式美。而以書(shū)寫(xiě)漢字作為表現形式的書(shū)法藝術(shù)，則是藝術(shù)園中的瑰寶。書(shū)法是我國獨特的藝術(shù)。
2.1 進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的培養應當以鑒賞為主
雖然書(shū)法藝術(shù)是我國的國粹，是文化的積淀，但是對于普通的大學(xué)生而言，擁有書(shū)法的良好鑒賞能力就足夠了。畢竟大學(xué)生的知識面也比較廣，對于書(shū)法所表達的意境也能夠有所理解，通過(guò)對于書(shū)法的鑒賞，了解作者的心境，在弘揚傳統、繼承古人碑帖藝術(shù)的同時(shí)，積極面向當代，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)闊廣大同學(xué)們的藝術(shù)視野，進(jìn)而提升境界與品位，進(jìn)而啟迪自身的靈魂，了解其中所蘊含的民族過(guò)程就是目的。進(jìn)行書(shū)法的鑒賞有利于提升學(xué)生的審美能力，因為鑒賞過(guò)程就是一個(gè)感知美的過(guò)程。
2.2 與個(gè)人水平以及實(shí)際情況進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習
很多地方的書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)走的都是形式主義，不注重學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，盲目地進(jìn)行教育，學(xué)生對于其中的精神無(wú)法了解，進(jìn)而導致他們沒(méi)有興趣進(jìn)行深入的了解，從而違背了學(xué)習的目的。所以高校在進(jìn)行書(shū)法教育的過(guò)程中，可以有計劃的、有組織的，利用學(xué)生的課余時(shí)間，安排學(xué)生進(jìn)行知名的美術(shù)館、博物館的參觀(guān)，以及其他形式的展覽，鼓勵其進(jìn)行更深層次的探索。同時(shí)，高校還可以組織不定期的講座等，引導學(xué)生進(jìn)行思考，從而幫助學(xué)生從感性認識到理性思考的轉變。
2.3 與傳統的文化精神相結合
書(shū)法教學(xué)離不開(kāi)傳統文化的教育，因為傳統文化就是書(shū)法藝術(shù)的根源，只有了解中國的歷史，才能切實(shí)地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力，才能身臨其境，進(jìn)而產(chǎn)生靈魂的共鳴。通過(guò)書(shū)法藝術(shù)的教學(xué)，有利于學(xué)生增強對于民族文化的理解，增強民族榮譽(yù)感，增加民族的向心力，同時(shí)有利于個(gè)人素養的提高，正確的審美觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的養成，促使其全面健康的發(fā)展。同時(shí)，可以更深一步地通過(guò)沉積在書(shū)法家、書(shū)法作品語(yǔ)言深處的文化層面，傳達給學(xué)生對于人生、歷史、精神的深刻體驗與理知，使書(shū)法史不僅僅成為書(shū)法史，書(shū)法家不僅僅是書(shū)法家，而是浸潤在歷史文化中的文化人，升華學(xué)生的經(jīng)驗與體會(huì )，這樣有可能改變受教育者長(cháng)期形成的印象，認識到在古代書(shū)法家精湛的技藝背后，是整個(gè)文化素養的支撐，從而達到文化建設的目的。
3 結語(yǔ)
書(shū)法是一種比較高雅的藝術(shù)，其中蘊含了我國古代的哲學(xué)思想以及傳統文化的審美觀(guān)，也是中華文化得以傳承的關(guān)鍵所在，對于我國精神文化的傳承，以及審美觀(guān)念的培養也有著(zhù)重要的影響。進(jìn)行書(shū)法的學(xué)習不但能夠增強大學(xué)生對于漢字的美感的培養，對于提升漢字的書(shū)寫(xiě)能力以及增強民族的凝聚力和向心力，培養當代學(xué)生對于傳統藝術(shù)和知識感受的能力、審美的能力以及創(chuàng )造力都有著(zhù)積極的作用。同時(shí)還有利于當代學(xué)生的良好素質(zhì)的養成，以及靈魂境界的提升，對于我國的發(fā)展有著(zhù)重要的意義.