中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)論文
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)言與言語(yǔ) 語(yǔ)言教學(xué)
論文摘要：目前的語(yǔ)文教育備受關(guān)注與指責，批評的焦點(diǎn)大多集中在語(yǔ)言的運用上。筆者認為，語(yǔ)言教學(xué)應該成為語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，與其他學(xué)科不同的是，其他科目憑借言語(yǔ)形式傳遞信息，而語(yǔ)文教材里的言語(yǔ)形式就是教學(xué)的內容。只有加強語(yǔ)言教學(xué)才能真正實(shí)現大綱所規定的“正確理解和運用祖國的語(yǔ)言文字”。
在基礎教育的各學(xué)科中，從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣飽受非議，也從來(lái)沒(méi)有哪一科像語(yǔ)文這樣被寄予如厚望。雖然經(jīng)歷了如此長(cháng)久的實(shí)踐、摸索和改革，可是，語(yǔ)文教學(xué)還是不盡如人意，甚至飽受批評。指責與批評從小學(xué)一直延續到大學(xué)，其中，最為人不滿(mǎn)的就是學(xué)生的寫(xiě)作。謀篇布局尚且不論，最令人傷心、失望的竟然是詞語(yǔ)的表達，許多大學(xué)生不能準確流利地使用漢語(yǔ)言表達自己的意思。說(shuō)實(shí)話(huà)，這實(shí)在是語(yǔ)文教育的恥辱。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確規定，語(yǔ)文教學(xué)的目標集中起來(lái)就是“正確理解和運用祖國的語(yǔ)言文字”，這才是語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)質(zhì)意義。
一、問(wèn)題的提出
然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文課要教什么卻是個(gè)往往被人忽視而不成為問(wèn)題的問(wèn)題。首先是形式和內容的問(wèn)題。在眼下，許多地方、許多老師在新課程的旗幟下掄開(kāi)大斧銳意改革，在教學(xué)形式上花樣翻新、自以為是。這和新課改的大環(huán)境有關(guān)，在地方上，從上至下課改成果成了教育系統，甚至是行政系統的卓越政績(jì)與榮光。人們所關(guān)心的是取得的成果，造成的影響。對行政者來(lái)說(shuō)，有了成果和影響就是實(shí)際的工作取得了成績(jì)，并不關(guān)心這個(gè)成果是什么，以及這個(gè)成果對語(yǔ)文教育是否起到了積極作用。新課改注重更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體，具體表現為對學(xué)生個(gè)性的尊重，注重學(xué)生個(gè)體的情感和價(jià)值觀(guān)的形成。這是教師對新觀(guān)念的普遍態(tài)度，并沒(méi)有具體到某一學(xué)科的實(shí)際教學(xué)。于是，在新課改這面大旗下，大家進(jìn)行了一系列名目繁多的課程改革，改革的過(guò)程中融進(jìn)去了新的觀(guān)念，但遺憾的是，這些變化更多地體現在教學(xué)形式上的變化，以至于有嘩眾取寵、作秀的嫌疑。在作秀的過(guò)程中，教師更多關(guān)注情感、價(jià)值觀(guān)、合作、交流等等外在的東西，卻丟掉了許多傳統語(yǔ)文中的內在的本質(zhì)的東西，這是得不償失的。形式與內容從來(lái)都是有機的統一，相互依存才會(huì )有意義。形式的改進(jìn)必然是為了更好地傳授內容，是為內容服務(wù)的。教學(xué)內容制約決定著(zhù)教學(xué)的形式。忽視教學(xué)內容與教學(xué)形式的變化，必將導致兩條腿發(fā)生傾斜，不能使語(yǔ)文教育健康地走下去。
其次，在語(yǔ)文教學(xué)的`內容上大多數老師是迷茫的。更多的人教了多年的語(yǔ)文卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)語(yǔ)文課到底要教的是什么，習慣的做法往往是按照教參按部就班的講來(lái)，按照試卷兢兢業(yè)業(yè)的講來(lái)，那么，語(yǔ)文課到底要教什么？對這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，爭議頗多，也被寄予了太多的期望。有的認為要教文學(xué)常識，有的認為要教思想內容，還有的認為要培養學(xué)生的情感。語(yǔ)文教材涉及的內容廣泛，但我們必須注意，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，盡管課文涉及科學(xué)、歷史、地理，但語(yǔ)文課并不是科學(xué)和歷史。教材是教學(xué)用的材料，并不等同于教學(xué)內容。盡管其他學(xué)科也是用漢語(yǔ)言編寫(xiě)的教材，但其他學(xué)科學(xué)的是語(yǔ)言所承載的具體內容，而對于語(yǔ)文來(lái)講，語(yǔ)言所承載的諸如科學(xué)、歷史、文學(xué)內容倒在其次，語(yǔ)言本身才是語(yǔ)文學(xué)科設計的初衷�！罢_理解和使用祖國的語(yǔ)言文字”依靠的是對這些語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞和學(xué)習。而這一點(diǎn)往往被忽視了。
二、為何要加強語(yǔ)言教學(xué)
首先，語(yǔ)言教學(xué)的內涵是什么？著(zhù)名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將語(yǔ)言與言語(yǔ)做了區分。語(yǔ)言是社會(huì )成員在實(shí)踐活動(dòng)中約定俗成共同使用的交際和交流的工具，由一套音義結合的符號系統組成，并受表達習慣的限制和約束。而言語(yǔ)則指具體的語(yǔ)言使用，是個(gè)人運用語(yǔ)言的過(guò)程和結果，前者即為“言語(yǔ)行為”，后者則為“言語(yǔ)作品”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，各科教材都是言語(yǔ)作品。語(yǔ)言與言語(yǔ)二者相互依存。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是通過(guò)具體的言語(yǔ)作品來(lái)把握和理解祖國的語(yǔ)言文字。本文并無(wú)意仔細區分語(yǔ)言和言語(yǔ)，所以為方便起見(jiàn)，籠統的稱(chēng)之為語(yǔ)言教學(xué)。
其次，語(yǔ)文教育的目的決定了教學(xué)的重點(diǎn)在于言語(yǔ)形式。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的區別就在于，其他學(xué)科可以“得意而忘形”，學(xué)習言語(yǔ)所承載的知識，但語(yǔ)文的言語(yǔ)內容倒在其次，編寫(xiě)者的目的還是意欲通過(guò)不同時(shí)期、不同作家的言語(yǔ)作品來(lái)讓學(xué)生懂得如何理解和使用語(yǔ)言。言語(yǔ)的內容不能脫離言語(yǔ)形式，二者是統一的，言語(yǔ)內容是人們的認識和情感，是抽象的，需要依靠言語(yǔ)形式而存在。言語(yǔ)形式是具體的，可以直接訴諸于人們的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。內容借助形式表達言語(yǔ)者的情感和意愿。正如論者指出的那樣，“所謂對語(yǔ)言文字的正確理解，必然基于確切地把握具體獨特的言語(yǔ)形式，而正確運用語(yǔ)言文字的能力，就是根據情境和需要盡可能完美地組織言語(yǔ)形式的能力�！彼�，“語(yǔ)文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語(yǔ)內容，而語(yǔ)文學(xué)科則以教材的言語(yǔ)形式為教學(xué)內容�！�
再次，語(yǔ)文課被負載了過(guò)多的內容，甚至于“喧賓奪主”。語(yǔ)言教學(xué)本是語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，就像歷史課要讓學(xué)生們了解歷史，數學(xué)課讓學(xué)生們學(xué)會(huì )數學(xué)一樣，語(yǔ)文課需要讓學(xué)生們學(xué)會(huì )理解和運用祖國的漢語(yǔ)言文字。但隨著(zhù)新課改的進(jìn)行，語(yǔ)文課被教師充分運用，教學(xué)內容豐富多彩，令人眼花繚亂。語(yǔ)文教學(xué)內容越是豐富，對言語(yǔ)形式也就距離越遙遠。呂叔湘先生一再呼吁語(yǔ)文教學(xué)要輕裝前進(jìn)，這是頗有遠慮的。
三、加強語(yǔ)言教學(xué)的意義
語(yǔ)言學(xué)習都有一個(gè)由放任到約束的過(guò)程，就像小孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，第一步是學(xué)著(zhù)說(shuō)，第二步才是家長(cháng)不斷地約束和規范。語(yǔ)文教學(xué)也同樣如此，小學(xué)階段的學(xué)生要鼓勵他們學(xué)習語(yǔ)言，寫(xiě)作文可以天馬行空，可以在初中開(kāi)始約束和規范了。加強語(yǔ)言教學(xué)有利于學(xué)生更深入地理解祖國的語(yǔ)言文字，并借此領(lǐng)略祖國文化的魅力。
加強語(yǔ)言教學(xué)，讓學(xué)生更多地注意到語(yǔ)言的正確使用和生動(dòng)使用，才能更加準確地表達自己的情感和觀(guān)點(diǎn)，最終實(shí)現理解和使用漢語(yǔ)言的目的。另外需要補充的是，本文所說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)，不僅包括文本的言語(yǔ)，還包括學(xué)生的口頭表達能力。
參考文獻：
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