職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現狀與對策
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。下面是關(guān)于職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的現狀與對策的內容，歡迎閱讀！
【摘 要】本文針對當前職校對專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的重視和對語(yǔ)文教學(xué)重視程度不夠的現狀，探討促使語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念改革的措施。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)中專(zhuān)；語(yǔ)文教學(xué)；現狀；對策
語(yǔ)文課是一門(mén)基礎學(xué)科，多年來(lái)，職校的語(yǔ)文教學(xué)備受冷落，這與專(zhuān)業(yè)課的關(guān)注程度形成強烈反差。盡管職業(yè)教育幾經(jīng)改革，但由于職教自身的特點(diǎn)，諸如生源素質(zhì)下降、重專(zhuān)業(yè)輕文化等條件的制約，使教學(xué)并沒(méi)有取得預期效果。但根本原因在于語(yǔ)文教師的教學(xué)觀(guān)念相對落后。
一、職校語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念的現狀
�。ㄒ唬﹤鹘y教學(xué)觀(guān)念根深蒂固
馬克思言：“一切已死的先輩們的傳統，像夢(mèng)魘一樣糾纏著(zhù)活人的頭腦�！痹趥鹘y教育、應試教育觀(guān)念長(cháng)期影響下的語(yǔ)文教師，一時(shí)很難擯棄舊觀(guān)念的痼疾，片面強調語(yǔ)文課的工具性，同時(shí)忽視學(xué)生的主體地位，將生動(dòng)活潑的語(yǔ)文教學(xué)變成知識單向灌輸、純技術(shù)訓練，致使語(yǔ)文教學(xué)脫離社會(huì )生活、和學(xué)生學(xué)習發(fā)展的實(shí)際。
�。ǘ┞毿W(xué)生學(xué)習氛圍不濃，語(yǔ)文教師缺乏轉變觀(guān)念的緊迫感
職校生源質(zhì)量參差不齊、差異性大、入學(xué)起點(diǎn)低、語(yǔ)文基礎薄弱。再加之思想上的不重視，讓學(xué)生更放松對語(yǔ)文的學(xué)習，對語(yǔ)文教師的要求自然不會(huì )高，語(yǔ)文教師教學(xué)就能輕易應付。另外，由于職�；旧蠜](méi)有升學(xué)壓力，因而教師提高教學(xué)水平的壓力就小，學(xué)習現代教育思想、改變教學(xué)觀(guān)念的緊迫感就弱。
�。ㄈ⿲W(xué)校的體制不利于教師轉變教學(xué)觀(guān)念
職校缺少競爭機制，吃大鍋飯的現象依然存在，教師參加教研、教改的積極性不高，學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍不濃。教學(xué)考核是根據量的多少來(lái)分配獎金，質(zhì)的好壞只占少部分，結果是上好上壞一個(gè)樣，難以調動(dòng)教師教學(xué)研究的積極性。職校的體制不改革，轉變教學(xué)觀(guān)念無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。
二、促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的幾點(diǎn)觀(guān)念
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教育家朱永新說(shuō)，“教育，應充滿(mǎn)民主精神，教師要重審師生關(guān)系，并確立民主師生關(guān)系”。新課標也提出，“教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”，在教學(xué)中，師生是一種交往過(guò)程，教師是學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)參與者而不是局外人。教師和學(xué)生在人格上是平等的，師生關(guān)系是和諧的。而傳統教學(xué)，只關(guān)注教師的教，不管學(xué)生的學(xué)；只關(guān)注知識的傳授，不管學(xué)生能力的培養。這種教學(xué)中，師生關(guān)系是不民主、不平等的。所以，必須轉變教師角色意識，找準角色定位。從知識的灌輸者轉換為學(xué)習的引導者，從課堂的主宰者轉換為平等的交流者，從單向的傳授者轉換為互動(dòng)的合作者。
�。ǘ⿲W(xué)生發(fā)展理念
“以學(xué)生發(fā)展為本”，著(zhù)眼點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展，這是新課標提出的重要思想和行動(dòng)口號。在語(yǔ)文教學(xué)中應該“以學(xué)生發(fā)展為本”，把學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)工作的目的和中心，并以一切有利于學(xué)生發(fā)展為標準，重新審視教育教學(xué)策略，重新設計教學(xué)目標和教育要求，創(chuàng )建有利于學(xué)生在知識與技能、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)和諧發(fā)展的.教育教學(xué)機制。這種發(fā)展觀(guān)的主要涵義是：學(xué)生的發(fā)展是適應社會(huì )需要的全體學(xué)生的發(fā)展，而不是部分學(xué)生的發(fā)展：是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是只重其智力的片面發(fā)展；是學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展，而不是全體學(xué)生同一個(gè)“模式”的發(fā)展：是學(xué)生在原有基礎上可持續的終生發(fā)展，而不是只局限于在學(xué)校的當前發(fā)展。這是“以學(xué)生發(fā)展為本”的內涵的核心，是語(yǔ)文教師急需樹(shù)立的重要教育理念。
�。ㄈ┗貧w生活理念
“生活即課程”，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，回w生活理念是新課程的基本理念之一�；貧w生活的課程在目標上意味著(zhù)要培養現實(shí)世界中會(huì )生存的人。語(yǔ)文課的教學(xué)，要確立“大語(yǔ)文觀(guān)”，引導學(xué)生走出課本、走出教室、走進(jìn)社會(huì )，從生活中積累素材，運用知識，積極地觀(guān)察自然、了解社會(huì )、思考人生，充分體現語(yǔ)文的工具性和人文性的統一，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養。由于應試因素的影響，過(guò)去我們的教學(xué)重視教本，生怕學(xué)生沒(méi)把教本知識學(xué)到手。豈不知語(yǔ)文教本對學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅是一種極有限的教育資源，生活才是語(yǔ)文教學(xué)永遠的內容。語(yǔ)文教本只是生活內容的載體，但是其受內容局限，反映生活的面太窄。因此，我們在語(yǔ)文課堂上要把生活內容盡可能引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習性趣，拓展教材內容，以生活內容作為提高學(xué)生語(yǔ)文素養的載體和素材。
�。ㄋ模﹦�(chuàng )新教育理念
《語(yǔ)文課程標準》在其基本理念部分聲稱(chēng)：“語(yǔ)文課應該是開(kāi)放而富有創(chuàng )新活力的”。作為語(yǔ)文教師，必須要樹(shù)立教育創(chuàng )新理念，要進(jìn)行教育創(chuàng )薪，首要的是自己必須富有創(chuàng )新精神。新課程也為語(yǔ)文教師的創(chuàng )新提供了條件。張定遠教授在全國中語(yǔ)會(huì )第七屆年會(huì )閉幕式上的發(fā)言中說(shuō)，教師教學(xué)中缺乏創(chuàng )新意識，沒(méi)有把創(chuàng )新能力的培養放在重要地位。傳統教育與創(chuàng )新教育根本的區別在于，一個(gè)以知識為本，一個(gè)以人的發(fā)展為本。我們一定要破除舊的教育觀(guān)念、走創(chuàng )新教育之路，在課堂教學(xué)中確立自己的主體創(chuàng )新意識，從而確立學(xué)生的主體創(chuàng )新意識。
職校語(yǔ)文教師教學(xué)觀(guān)念的轉變關(guān)系著(zhù)職教事業(yè)的發(fā)展，要轉變教學(xué)觀(guān)念，要加大對教師的培訓力度，采取“請進(jìn)來(lái)、走出去”的方式對全體語(yǔ)文教師進(jìn)行新課程的系統培訓，以盡快轉變觀(guān)念；運用新課程理念和進(jìn)行教學(xué)反思等；開(kāi)展圍繞新課程標準的教研活動(dòng)，舉行在新課程理念下的觀(guān)摩課、實(shí)驗課、創(chuàng )新課等的比賽，盡快轉變教學(xué)觀(guān)念，以此來(lái)早日走出傳統教育，形成職教特色。
參考文獻：
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