藝術(shù)教育與城市文化軟實(shí)力的的發(fā)展現狀關(guān)系論文
摘要：一個(gè)國家的軟實(shí)力來(lái)自三種資源:文化、政治價(jià)值觀(guān)和外交政策。我國提出的文化軟實(shí)力, 是一個(gè)國家基于文化的生命力、創(chuàng )造力、傳播力而形成的體系。其中, 藝術(shù)教育的發(fā)展是文化軟實(shí)力的重要基石, 它可以衡量一個(gè)國家的群眾文化修養及國民經(jīng)濟水平。本文就赤峰的藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力的發(fā)展現狀進(jìn)行試論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育; 文化軟實(shí)力; 關(guān)系;
美國著(zhù)名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟·夫奈在《軟實(shí)力———國際政治的制勝之道》一書(shū)中, 首先提出軟實(shí)力概念。他認為, 文化軟實(shí)力是指一個(gè)國家維護和實(shí)現國家利益的決策和行動(dòng)的能力, 其力量源泉是基于該國在國際社會(huì )的文化認同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。一個(gè)國家的軟實(shí)力來(lái)自三種資源:文化、政治價(jià)值觀(guān)和外交政策。其中文化是社會(huì )創(chuàng )造意義的一系列價(jià)值觀(guān)和實(shí)踐的總和。我國提出的文化軟實(shí)力, 是一個(gè)國家基于文化的生命力、創(chuàng )造力、傳播力而形成的體系, 主要包含三個(gè)層面的意思:一是指文化傳統、價(jià)值觀(guān)念和制度體系;二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎上, 以人的精神、品格為核心的國民素質(zhì), 培育、繼承和發(fā)展一種獨特的民眾精神和品格;三是包括音樂(lè )、電影影視、媒體、展會(huì )、表演藝術(shù)等可以產(chǎn)業(yè)化運營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)。近些年國家對文化軟實(shí)力的提升非常重視, 并加大力度推進(jìn)和扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)的建設和發(fā)展。作為提升文化軟實(shí)力的重要保障之一———藝術(shù)教育也隨之得到了良好的發(fā)展機遇。因此, 如何良好的發(fā)展藝術(shù)教育, 從而促進(jìn)和發(fā)揮其對文化軟實(shí)力的提升作用顯得尤為重要。
一、藝術(shù)教育的重要性
在現代社會(huì )中, “藝術(shù)教育”有兩種不同層面的含義和內容。從廣義上講, 美育是“藝術(shù)教育”的核心內容, 它把藝術(shù)作為媒介, 通過(guò)教育的形式培養全面發(fā)展的人。從狹義上來(lái)定義“藝術(shù)教育”可理解為以專(zhuān)門(mén)培養專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才為目的所進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的、系統的理論學(xué)習和實(shí)踐教育, 如各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)類(lèi)院校培養出相關(guān)的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才。我國90年代提出了“素質(zhì)教育”, 素質(zhì)教育的目的在于提高學(xué)生的綜合素養, 其核心是人的全面發(fā)展, 全方位提高, 尊重個(gè)性, 注重創(chuàng )新和潛能的開(kāi)發(fā), 在思想上、道德上、文化上、身心上等方面協(xié)調統一發(fā)展。而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分, 不但提高了青少年的自尊心、自信心, 還豐富精神世界、培養創(chuàng )新意識, 促進(jìn)全面發(fā)展。藝術(shù)教育通過(guò)音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈等手段, 調動(dòng)人的興趣, 積極性, 讓人愉快地在不知不覺(jué)中接受并學(xué)習。通過(guò)藝術(shù)教育的形式培養學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)的學(xué)習習慣, 我們也通過(guò)觀(guān)看電影、歌劇舞劇, 欣賞畫(huà)展等方式, 增加對美育的認識。藝術(shù)教育增強了學(xué)生的想象力、分析能力, 使得邏輯思維和形象思維有機地相結合結合, 形成健全的思維方式。
在現今社會(huì )中, 人的生活與藝術(shù)存在著(zhù)聯(lián)系, 也可以理解為, 人的生活與藝術(shù)息息相關(guān), 例如看展覽、欣賞音樂(lè )會(huì )、閱讀報紙刊物等等, 這些都反映出了藝術(shù)以各種不同的形式融入人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這一過(guò)程中, 人們的修養, 審美逐步提高, 精神生活日趨豐富。因此, 無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō), 藝術(shù)教育是人類(lèi)文明發(fā)展必不可少的一門(mén)課程, 是衡量社會(huì )進(jìn)步, 經(jīng)濟發(fā)展的一項重要指標。
二、藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力的關(guān)系
文化軟實(shí)力提升的本質(zhì)是在于文化內涵以及質(zhì)量的提高。藝術(shù)教育在多元文化的當下, 對不同類(lèi)別的文化起到了良好的過(guò)濾作用。文化軟實(shí)力的提升的原動(dòng)力在于人才, 而藝術(shù)教育的根本任務(wù)就是對于藝術(shù)人才的培養。因此, 藝術(shù)教育對于文化軟實(shí)力的提升輸送了源源不斷的養分。在世界上較有影響力的設計師、藝術(shù)家幾乎都受過(guò)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育的訓練。由此可見(jiàn)藝術(shù)人才的培養對于文化的傳播、提升文化軟實(shí)力具有重要作用。因此, 藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系是相輔相成的, 而要帶動(dòng)這兩方面的發(fā)展, 則需要廣大的藝術(shù)工作者和文化人才共同探索和研究。
三、赤峰市藝術(shù)教育的發(fā)展現狀
1.據不完全統計, 城區有藝術(shù)培訓中心近百所, 藝術(shù)教育在我市如火如荼地開(kāi)展, 城區內5-8歲的孩子90%都在接受不同類(lèi)型的藝術(shù)教育培訓, 其中音樂(lè )以鍵盤(pán)、西洋樂(lè )、民樂(lè )、合唱為主, 有極少數培訓中心開(kāi)設音樂(lè )素養課, 開(kāi)設音樂(lè )素養課的培訓中心負責人多數是在高校工作的音樂(lè )老師或有海外留學(xué)背景。從課程建設上、教學(xué)理念上能看出培訓中心之間的差距, 從教學(xué)效果上也存在差距, 如:上音樂(lè )素養課的課學(xué)生, 能將樂(lè )曲與自身情感相結合, 在樂(lè )曲的情感表達上更勝一籌。
2.從年齡結構上看, 幼兒學(xué)習藝術(shù)教育的占大多數, 在幼兒園里, 會(huì )有一些興趣班, 家長(cháng)會(huì )根據孩子自身情況選擇一些進(jìn)行學(xué)習, 從對幼兒園家長(cháng)的談話(huà)中可以得知:大部分家長(cháng)比較重視素質(zhì)教育, 從興趣出發(fā), 引導孩子學(xué)習藝術(shù)教育, 80%的家長(cháng)都是在尊重孩子意愿的前提下選擇不同類(lèi)型的藝術(shù)教育, 還有部分家長(cháng)考慮的`也很長(cháng)遠, 學(xué)習一項藝術(shù)特長(cháng), 對孩子的將來(lái)會(huì )有幫助, 有小部分家長(cháng)是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心而強迫孩子去學(xué)習, 像六一、元旦這些節日里, 幼兒園都會(huì )搞一些文藝匯演, 看到自己孩子是觀(guān)眾, 心不甘, 面子上過(guò)不去, 就強迫孩子去參加一些短時(shí)間能看到效果的藝術(shù)班。到了小學(xué)一、二年級大部分學(xué)生還能繼續接受藝術(shù)教育, 三年級以上家長(cháng)會(huì )根據實(shí)際情況放棄部分藝術(shù)班的學(xué)習, 到了初中能堅持學(xué)習的學(xué)生也就能達到20%左右。
3.師資和教育機構方面, 我市開(kāi)設的培訓機構有很多家, 規模大小不一, 資歷和師資配比更是參差不齊, 其中不乏學(xué)過(guò)不長(cháng)時(shí)間或者非自己主專(zhuān)業(yè)的“老師”出來(lái)代課, 有的甚至生源還不錯。究其原因, 很多家長(cháng)在選擇培訓機構和老師的時(shí)候存在著(zhù)盲目性, 或者是為了方便接送, 并不仔細了解機構的背景和老師的資歷, 盲目信任宣傳, 盲目注重短期效果, 使得這種非專(zhuān)業(yè)的團體和人有足夠的生存空間, 這非常不利于藝術(shù)培訓的良性發(fā)展。這種現象在一、二線(xiàn)發(fā)達城市是極少出現的, 在經(jīng)濟發(fā)達地區, 培訓機構會(huì )對老師嚴挑細選, 不但要求學(xué)歷更注重能力, 非專(zhuān)業(yè)團體和個(gè)人在大的環(huán)境中或勉強支撐或被淘汰, 因為家長(cháng)們是不會(huì )選擇沒(méi)有能力和不專(zhuān)業(yè)的人來(lái)培養自己的孩子, 對于宣傳的可信度家長(cháng)也會(huì )有自己的判斷, 不會(huì )盲目聽(tīng)風(fēng)。反之, 藝術(shù)培訓機構和老師也不會(huì )為了迎合家長(cháng)的喜好和判斷, 來(lái)安排學(xué)生的學(xué)習內容。這也從另外一方面反映出了藝術(shù)教育水平的高低與地區經(jīng)濟、文化的繁榮程度成正比關(guān)系, 是文化軟實(shí)力的一個(gè)重要印證指標!
4.藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分, 是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內容。藝術(shù)教育能增強自信心, 提高審美修養, 增加枯燥學(xué)習中的樂(lè )趣, 豐富精神世界, 在促進(jìn)全面發(fā)展方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。在學(xué)校里, 藝術(shù)教育不僅僅局限于課堂, 還分布于各種社團的教學(xué)和活動(dòng)中, 學(xué)生們在不同的平臺上找到屬于自己的天空。老師們也認為, 只要對學(xué)生做出正確的引導, 社團不但不會(huì )耽誤學(xué)習, 相反還能促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習熱情。但是, 還有部分家長(cháng)沒(méi)正確的認知藝術(shù)教育的真正含義, 盲目的重視結果而不注重過(guò)程, 甚至不顧孩子的自身條件盲目攀比。這些都偏離了藝術(shù)教育對孩子審美能力和藝術(shù)素質(zhì)培養的初衷。從整體上看, 絕大多數家長(cháng)也肯定了藝術(shù)教育對孩子全面發(fā)展有著(zhù)不可替代的作用, 當今社會(huì ), 競爭壓力大, 孩子有“一技之長(cháng)”是必須的, 藝術(shù)教育就是必修課。
四、赤峰市文化事業(yè)發(fā)展的現狀
提升文化軟實(shí)力的建設, 可以增強民族自信心和自豪感;可以提高我市的經(jīng)濟水平, 促進(jìn)我市的經(jīng)濟發(fā)展, 提升就業(yè)率;能夠豐富我市的文化生活, 提高群眾文化修養。文化軟實(shí)力的發(fā)展歸根結底就是文化事業(yè)的發(fā)展, 藝術(shù)教育的發(fā)展是文化事業(yè)發(fā)展的重要基礎之一。近年來(lái), 我市的文化事業(yè)已初有成效, 有以紅山文化為主題的“紅山文化節”, 草原文化為主的“那達慕大會(huì )”“克什克騰草原節”“巴林石節”系列活動(dòng), 有微電影系列活動(dòng), 有農業(yè)博覽會(huì )以及各種展會(huì )等。以第五屆紅山文化節為例, 紅山文化節是以紅山文化、遼文化、蒙元文化為主, 在保留蒙元文化的同時(shí), 集中表現了蒙古族特有的風(fēng)情文化、赤峰的風(fēng)土人情以及赤峰企業(yè)的風(fēng)采。共有4場(chǎng)文藝演出在文化節期間上演, 內蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、赤峰學(xué)院、烏蘭牧騎、機關(guān)單位和文藝團體的演員參加了演出。晚會(huì )還特別邀請了著(zhù)名歌唱家韓磊為晚會(huì )助陣。內蒙古藝術(shù)學(xué)院是內蒙古藝術(shù)教育的最高學(xué)府, 韓磊則是國人皆知的著(zhù)名歌唱家。他們的加入一方面大大提高了文化節的知名度和宣傳力度, 另一方面, 他們帶來(lái)了先進(jìn)的教育理念。創(chuàng )新的演出策劃方案, 也給予了我們珍貴的學(xué)習機會(huì ), 這有利于我們從理論到實(shí)踐全面提升自身修養, 也為今后更深層次的去挖掘和展現本地特色文化打下基礎。對于觀(guān)眾來(lái)說(shuō), 藝術(shù)學(xué)院的歌舞劇演出, 讓他們像看電影聽(tīng)故事一樣更加直觀(guān)的認識和了解紅山文化, 在赤峰學(xué)院專(zhuān)場(chǎng)演出中, 8000年前的骨笛重新奏響, 讓觀(guān)眾們從理論和實(shí)踐中更加深刻的體驗了紅山文化。
20XX年9月11日中央電視臺中文國際頻道欄目———《城市1對1》講述了我市 (中國·赤峰) 與新西蘭·奧塔哥。節目中講述到了赤峰美景、美食與音樂(lè )文化。在音樂(lè )文化方面講到了阿魯科爾沁旗的蒙古“汗廷音樂(lè )”。蒙古汗廷音樂(lè )盛行于蒙元時(shí)期, 由樂(lè )聲、樂(lè )曲和舞蹈三部分組成, 共有80多個(gè)曲目, 有可汗頌、朝廷贊、宗教禮儀、民間諺語(yǔ)和哲理訓諭等內容。舞蹈包括“武舞”和“文舞”, 具有剛勁、強悍、威猛之勢和輕柔、幽美、典雅之風(fēng)。蒙古汗廷樂(lè )隊始建于太祖元年, 盛行于元代, 是在蒙古金帳殿前表演的音樂(lè )隊伍, 主要在可汗繼位、諸王或外國來(lái)朝、冊封皇后、皇太子、眾臣封尊號以及郊廟禮成、眾臣朝賀、大饗宗親時(shí)演出, 屬于宮廷音樂(lè )的一種。目前, “蒙古汗廷音樂(lè )”已列入自治區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中央電視臺的宣傳下, 讓國內外人士更深層次的了解和認識了赤峰, 促進(jìn)了赤峰市的經(jīng)濟、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 增強了我市的知名度。這些足以說(shuō)明, 藝術(shù)教育下隨之而生的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè), 對于提高民眾的文化意識和修養, 有著(zhù)更直觀(guān), 更受教的效果, 是增強城市文化軟實(shí)力過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節之一。
五、藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力發(fā)展的對策研究
由于我市處于少數民族地區, 具有悠久的民族傳統文化資源和民族區域的優(yōu)勢, 我們可以把這一特性作為突破點(diǎn), 把人才培養作為基礎, 藝術(shù)教育作為重點(diǎn)。首先, 以草原文化為基礎, 紅山文化為特色文化, 發(fā)展基礎藝術(shù)教育, 特色教育, 精品教育, 打造具有代表赤峰文化特色的歌舞劇及其他活動(dòng)形式, 建立赤峰銘牌效應。歌舞劇的編排是一門(mén)綜合藝術(shù)涉及音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、制作等多方面的專(zhuān)業(yè)知識需要大量人員和物力的投入, 一部成功的歌舞劇的創(chuàng )作, 能夠極大地推動(dòng)社會(huì )相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步, 是社會(huì )教育和綜合資源利用整合的重要體現。而我市現有教育以及可利用資源有限, 而且相對獨立, 整合性較差, 整體藝術(shù)修養和文化涵養也有待提高。針對這種現狀, 我們可以把“內”與“外”相結合, 以?xún)葹橹? 以外為輔, 走出去, 引進(jìn)來(lái)的理念, 加強文化交流, 向國內外專(zhuān)家學(xué)習, 引進(jìn)國內外優(yōu)秀的教育理念, 文化節目, 提高我市群眾的藝術(shù)文化修養, 增強軟實(shí)力建設。通過(guò)實(shí)踐反饋不斷完善成品質(zhì)量, 最終服務(wù)社會(huì ), 反饋社會(huì )。例如我們可以借鑒云南大型音樂(lè )舞蹈劇《印象麗江》《麗江千古情》, 廣西桂林的《印象漓江》, 杭州的《宋城千古情》等的成功經(jīng)驗, 這些都是結合本地區文化改編而成的大型現代音樂(lè )歌舞劇, 配合現代的燈光、音效、3D等現代科技手段, 形成本地區獨具特色的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí), 我市有像力王工藝制作公司及赤峰學(xué)院美術(shù)學(xué)院的資源, 可以根據我市文化, 加強學(xué)校與企業(yè)、社會(huì )之間的交流合作, 發(fā)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)建設, 帶動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的成型和發(fā)展, 這些都是帶動(dòng)我市經(jīng)濟的發(fā)展, 增強本地區文化軟實(shí)力的建設的有效途徑。
綜上所述, 藝術(shù)教育與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系是相輔相成的, 文化軟實(shí)力的建設提升, 離不開(kāi)藝術(shù)教育, 發(fā)展藝術(shù)教育對提升我市文化軟實(shí)力的重要作用是顯而易見(jiàn)的。
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