湖湘文化發(fā)掘及現代家具設計對接的論文
摘要：湖湘文化中的“心憂(yōu)天下”、“敢為人先”、“實(shí)事求是”和“兼容并蓄”等核心精神特征與現代設計存在著(zhù)密切的聯(lián)系；湖湘地區多樣的民族構成以及多元的文化背景，產(chǎn)生了不同的生活方式，同時(shí)也造就了種類(lèi)豐富、造型裝飾獨特的家具；通過(guò)湖湘物質(zhì)遺產(chǎn)探尋湖湘文化在不同歷史時(shí)期中所蘊含的審美情趣和文化特征；以湖湘傳統文化為設計依據，以湖湘傳統哲學(xué)為設計精神的設計方法仍是非常有效的設計創(chuàng )新之路。
關(guān)鍵詞：湖湘文化；造物精神；設計思想；設計創(chuàng )新
1湖湘文化與器物精神
文化是一個(gè)多維度的綜合體。廣義上的文化包括以下六個(gè)方面：器物、技術(shù)、生活方式、制度安排、心理體驗和價(jià)值觀(guān)念。這其中包含邏輯關(guān)系的物質(zhì)文明和精神文明是最核心的部分，不同地域和層面的物質(zhì)文明、精神文明相互交叉、相互融合形成了人類(lèi)的文化體系。工藝美術(shù)理論家張道一教授曾提出：從遠古洪荒年代到今天，人類(lèi)一直沒(méi)有停止對造物的追求與實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中器物將不同時(shí)代的文化保留了下來(lái)，器物承載了人們的思想、文化和內容等精神文明[1]。今天，湖南特有的地域文化被稱(chēng)為湖湘文化。湖湘文化是中華文化中獨具特色的重要組成部分，它是湖南地區的歷史文化形態(tài)的集合，它具有穩定的特質(zhì)和相對固定的時(shí)空范圍。在地理上湖湘文化形成于湖南省的地理范圍內，在時(shí)間上其在兩宋開(kāi)始構建并一直發(fā)展延續到現代。在幾百年的發(fā)展演化中，湖湘文化凝結了湖湘大地上的器物、知識、宗教、藝術(shù)、道德、法律和風(fēng)俗等社會(huì )文化的結晶[2]。湖湘文化是一個(gè)不斷發(fā)展的有機綜合體，在不同的歷史時(shí)期，它博采眾長(cháng)、兼容并蓄，并逐漸形成了“心憂(yōu)天下”、“敢為人先”、“實(shí)事求是”和“兼容并蓄”等核心精神特征。今天我們在設計領(lǐng)域探討湖湘文化，對于現代設計藝術(shù)和湖南設計藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都將具有積極的指導意義。
2湖湘文化、器物與現代設計的關(guān)聯(lián)
岳麓書(shū)院大門(mén)兩側的“惟楚有材，于斯為盛”對聯(lián)表現了湖南人的自豪與自信，特別是近兩個(gè)世紀以來(lái)，在湖湘大地上涌現出一批改寫(xiě)中國歷史的重要人物，可以說(shuō)一部湖湘史記錄了半部中國近代史，并留下了“若道中華國亡，除非湖南人盡死”和“年少崢嶸屈賈才，山川靈氣曾鐘此“這樣的慷慨美談。在湖湘大地上人才輩出，得益于得天獨厚的湖湘文化。今天在設計領(lǐng)域也出現了“設計湘軍”、“藝術(shù)湘軍”[3]。設計是每個(gè)時(shí)代社會(huì )文化的一種體現，設計領(lǐng)域的設計動(dòng)態(tài)都受到社會(huì )思潮、文化價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和道德觀(guān)的左右和影響。在今天的中國設計領(lǐng)域，對于傳統文化的復興正成為主導方向，地域文化和民族文化正成為市場(chǎng)消費文化的重要引導方向，這一點(diǎn)在建筑設計、室內設計和產(chǎn)品設計領(lǐng)域尤為明顯。因此我們今天探討湖湘文化與現代設計的關(guān)聯(lián)，對于發(fā)掘、傳承湖湘文化，促進(jìn)設計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使中國的文化和設計走向世界具有非常重要的意義。獨具特色的湖湘文化為現代設計提供了豐富的思想源泉。湖湘文化精神與現代設計思想存在著(zhù)某種內在的關(guān)聯(lián)。例如“心憂(yōu)天下”，這種觀(guān)念不僅是政治家、革命先驅的憂(yōu)國憂(yōu)民抱負，同樣也是當代設計師的所應具有的社會(huì )責任擔當。設計關(guān)系著(zhù)每個(gè)人的生活質(zhì)量和健康，設計不僅是創(chuàng )作，更是一種服務(wù)，以提升社會(huì )大眾福祉的服務(wù)。設計師的“心憂(yōu)天下”在其設計理念中也可以得到體現，例如“生態(tài)設計”、“人性化設計”、“可持續設計”等設計觀(guān)念都體現出設計師對于生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境的關(guān)注�！案覟槿讼取斌w現了湖湘人在創(chuàng )造中國歷史的過(guò)程中所體現出的創(chuàng )新精神。今天在設計領(lǐng)域湖南設計師緊隨時(shí)代步伐，求新求異，不斷在各類(lèi)賽事上暫獲獎項�！凹媸詹⑿睢斌w現了湖湘文化的包容性，也是湖湘文化得以不斷發(fā)展的活力源泉。湖湘文化開(kāi)放包容，如岳麓書(shū)院的對聯(lián)“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波”表現了湖湘文化的大氣包容。而設計領(lǐng)域，今天我們所強調的跨界、國際化趨勢，促進(jìn)不同行業(yè)、不同設計領(lǐng)域和不同地域之間的交流與融合正是這種“兼收并蓄”精神的體現[4-6]。湖湘文化為當代設計師提供了創(chuàng )作的源泉，每個(gè)設計師都可以從“心憂(yōu)天下、敢為人先、實(shí)事求是、經(jīng)世致用、兼收并蓄”這些湖湘文化特征中找到自己的解讀，并在設計實(shí)踐中得以貫徹。歷史悠久的湖湘造物傳統也是湖湘文化的重要組成部分。從原始社會(huì )開(kāi)始，在湖湘大地上就逐漸出現了陶器、玉器、青銅器等制品，這些生活用品包括家具、金銀飾品等器物承載了湖湘大地上人類(lèi)發(fā)展的文明足跡。例如湖湘文化中的'“竹文化”，湖湘人用竹子制作毛筆、筷子和生活用品。在馬王堆漢墓出土的制品中，包括了大量竹制生活品。今天湖湘人仍然使用竹子制作竹家具、竹飾品，并遠銷(xiāo)海外。2006年益陽(yáng)小郁竹藝被列入湖南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
3家具與湖湘文化
湖湘文化的“兼收并蓄”同樣也體現在家具上，湖湘地區多樣的民族構成以及多元的文化背景，產(chǎn)生了不同的生活方式，同時(shí)也造就了種類(lèi)豐富、造型裝飾獨特的家具。湖湘地區的家具按照功能可以分為椅凳類(lèi)、幾案類(lèi)、床塌類(lèi)、柜類(lèi)、架類(lèi)、屏風(fēng)類(lèi)、其他類(lèi)家具。在湘中和湘東北地區的家具與當地的建筑、室內裝飾同步發(fā)展，具有中原家具的特征，在湘西北地區家具在雕刻和裝飾則更多體現了少數民族特色，展現出多樣性和融合性。
4湖湘文化下的家具設計思想與方法
我國正從家具設計制造大國向強國轉型，設計成為了推動(dòng)這一轉型的強大動(dòng)力。在后工業(yè)時(shí)代設計更加注重民族文化的傳承與復興，將優(yōu)秀的民族文化、地域文化融入產(chǎn)品設計已經(jīng)成為學(xué)界和市場(chǎng)的主流認識。目前，湖南的家具產(chǎn)業(yè)還處在起步階段，湖南家具與廣東、浙江、四川等家具設計與制造大省還有相當的差距，家具設計更沒(méi)有形成鮮明的地域特色，產(chǎn)品更沒(méi)有得到市場(chǎng)的廣泛認可。大多數企業(yè)都在模仿沿海家具企業(yè)的產(chǎn)品，家具設計還沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)。在這樣的萌芽時(shí)期，將湖湘文化精神和設計哲學(xué)及早的滲入到湖南家具設計中，對于促進(jìn)湖南家具設計的發(fā)展和特色產(chǎn)品的形成具有積極的作用。在湖湘傳統家具造型中，器物的“形”源自湖南先民對于自然界的模仿。在湖湘文化的演變進(jìn)化中，湖南先民將湖湘文化精神也融入到湖湘器物中，形成了所謂的“道”。今天，我們通過(guò)湖湘物質(zhì)遺產(chǎn)探尋湖湘文化在不同歷史時(shí)期中所蘊含的審美情趣和文化特征。在中國傳統哲學(xué)中，形與道的辯證關(guān)系體現為“器必有形”和“形由生道”，進(jìn)而體現為“器以載道”。在幾千年的封建歷史中，傳統家具的造物思想更多的體現為為統治階級服務(wù)，為“天”服務(wù)，達到“天人合一”的思想境界�！疤烊撕弦弧睆娬{造物的和諧統一，在造物中體現出秩序、和諧與統一，體現封建社會(huì )的等級關(guān)系。而今天的“天人合一”造物思想更多的是體現為人服務(wù)、以人為本的設計思想。湖湘地域的傳統家具取材當地，將地域文化與人們的生活習俗結合在一起，創(chuàng )作了獨特的湖湘傳統家具[7-9]。今天在工業(yè)設計領(lǐng)域，產(chǎn)品設計方法層出不窮，各種先進(jìn)理念的設計方法促進(jìn)國內家具設計水平的迅速提升。但是以湖湘傳統文化為設計依據，以湖湘傳統哲學(xué)為設計精神的設計方法仍是非常有效的設計之路。新一代的設計師可以湖湘文化中的造物思想為指引，從中吸取精華用于新中式家具的創(chuàng )新設計。不但要借鑒湖湘文化中的傳統符合和元素，還有積極探索湖湘文化的造物思想。在利用傳統文化進(jìn)行家具設計的過(guò)程有三種方式，一是利用傳統的“形”直接應用在家具產(chǎn)品設計中；二是提取傳統家具的“神”，將其注入現代家具設計中；三是將傳統文化元素延伸、延展，應用在家具造型設計中。在利用這三種方式進(jìn)行設計的同時(shí)也可以將異質(zhì)文化吸收與融合，創(chuàng )新新的家具設計思路[10-11]。家具設計文化發(fā)展之路即為：“道”之注入與“器”之塑造。湖湘文化中的“天人合一”和“物我同一”造物思想，在藝術(shù)表現中體現出輕寫(xiě)實(shí)、重傳神的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在當代產(chǎn)品設計中以簡(jiǎn)約造型為特點(diǎn)的背景下，就有非常良好的應用前景。同時(shí)湖湘地區的土家織錦、湘西藍印花布、竹器、金銀器、古建筑和陶瓷等傳統工藝技術(shù)也為當代家具設計提供豐富的設計與工藝借鑒。
5結語(yǔ)
湖湘文化豐富的哲學(xué)思想與內涵為我們進(jìn)行現代家具設計提供無(wú)限的靈感與源泉。湖湘傳統家具的鄉土氣質(zhì)、地域特色的造型和裝飾，以及古建筑、民族服飾都為現代家具設計提供了豐富的元素參考。在實(shí)現中華民族偉大復興的歷史文化背景下，中國設計師應從湖湘文化中尋求突破口，將湖湘文化中的寶貴思想發(fā)揚光大，提升國內設計師的設計水平。
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