淺析心理學(xué)視野下幸福感研究取向的變遷論文

　　1.主觀(guān)幸福感

　　主觀(guān)幸福感源自哲學(xué)上的快樂(lè )論�？鞓�(lè )作為種幸福的觀(guān)點(diǎn)，在當代幸福感研究中占有重要的地位�？鞓�(lè )主義心理學(xué)家認為幸福感是由主觀(guān)快樂(lè )構成的。他們傾向于關(guān)注廣義上的快樂(lè )，重視人們對于生活事件的判斷以及由此引發(fā)的情緒體驗。在快樂(lè )主義心理學(xué)中，快樂(lè )與幸福是等同的概念。

　　所謂主觀(guān)幸福感就是指人們根據內在的標準對自身生活質(zhì)量的種整體性評估，是人們對生活中不同方面的滿(mǎn)意度的全面評價(jià)，以及由此產(chǎn)生的積極情感占優(yōu)的心理狀態(tài)。主觀(guān)幸福感包括三個(gè)維度:生活滿(mǎn)意度、積極情感和消極情感。生活滿(mǎn)意度越高、體驗到的積極情感越多而消極情感越少，個(gè)體的主觀(guān)幸福感就越強烈。

　　心理學(xué)中主觀(guān)幸福感領(lǐng)域的研究涉獵范圍十分廣泛，既強調對于臨床病理狀態(tài)的考察，也注重對于人們長(cháng)期幸福感水平差異的研究。但需要指出的是，主觀(guān)幸福感的研究仍存在較為明顯的局限性。首先，將幸福感等同于對生活質(zhì)量的評價(jià)，具有還原論和簡(jiǎn)單化的傾向，不能反映幸福感的全部?jì)热莺驼�體面貌;其次，將幸福感定義為對過(guò)去和當前生活的評價(jià)，忽視幸福感的未來(lái)特性，個(gè)體感到幸福不僅是因為過(guò)去和當前的生活經(jīng)歷，更因為接近未來(lái)的目標或看到未來(lái)的希望;再次，主觀(guān)幸福感的測量指標過(guò)于簡(jiǎn)單，只涉及生活滿(mǎn)意度、積極情感、消極情感三方面的內容，很難全面、準確的對幸福感進(jìn)行測量，也不能滿(mǎn)足研究和實(shí)踐的需要;最后，對于主觀(guān)幸福感的評價(jià)過(guò)于倚重個(gè)體的主觀(guān)感受，而忽視客觀(guān)指標在評價(jià)中所起到的作用。正是由于主觀(guān)幸福感存在的種種弊端和局限，有心理學(xué)家提出自理幸福感的概念。

　　2心理幸福感

　　心理幸福感是建立在實(shí)現論的基礎上的，主張幸福不能等同于快樂(lè )，對情感的評估并不能準確的回答幸福的涵義。所謂心理幸福感就是指人的心理機能的良好狀態(tài)，是不以人的主觀(guān)意志為轉移的自我完善、自我成就和自我潛能的實(shí)現。心理幸福感包括六個(gè)維度，即自我接納、環(huán)境掌控、積極關(guān)系、生活目標、個(gè)人成長(cháng)和自主性，每個(gè)維度都表明個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中所面臨的挑戰，是個(gè)體努力發(fā)揮潛能和實(shí)現才能的過(guò)程。

　　3.社會(huì )幸福感

　　同心理幸福感樣，社會(huì )幸福感也是建立在實(shí)現論的基礎之上。社會(huì )幸福感的研究最初是源于社會(huì )混亂與社會(huì )疏離問(wèn)題的出現。所謂社會(huì )幸福感是指個(gè)體對自己與他人、集體、社會(huì )之間的關(guān)系質(zhì)量，以及對其生活環(huán)境和社會(huì )功能的自我評估，社會(huì )幸福感主要包括社會(huì )整合、社會(huì )貢獻、社會(huì )和諧、社會(huì )實(shí)現和社會(huì )認同五個(gè)維度。

　　概括地講，社會(huì )幸福感在研究取向上堅持幸福是否能夠真正實(shí)現，取決于個(gè)人機能的實(shí)現對于他人或社會(huì )來(lái)講是否產(chǎn)生意義或價(jià)值，這種意義或價(jià)值具體體現為個(gè)體在社會(huì )生活中是否以及在何種程度上展現他們的積極的社會(huì )機能。社會(huì )幸福感將個(gè)體與他人、與社會(huì )的聯(lián)系作為主要目標，強調個(gè)體在社會(huì )中所面臨的挑戰，從個(gè)體的社會(huì )價(jià)值、社會(huì )貢獻和良好的社會(huì )存在等方面來(lái)詮釋幸福。

　　4.主觀(guān)幸福感、心理幸福感與社會(huì )幸福感的`關(guān)系

　　為深入討論主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感三者之間的關(guān)系，心理學(xué)家進(jìn)行大量實(shí)證研究。對主觀(guān)幸福感和心理幸福感的關(guān)系進(jìn)行析，結果發(fā)現心理幸福感在自我接納、環(huán)境掌控兩個(gè)維度上同主觀(guān)幸福感的生活滿(mǎn)意度、積極情感兩個(gè)維度具有中等程度的相關(guān)，而心理幸福感的其他四個(gè)維度(積極關(guān)系、生活目標、個(gè)人成長(cháng)和自主性)則與主觀(guān)幸福感呈現種相關(guān)較弱的混合關(guān)系。采用結構方程模型的方法對主觀(guān)幸福感和心理幸福感的結構關(guān)系進(jìn)行重新的擬合，并得出兩者的理想結構模型，認為兩者是積極心理機能的兩個(gè)不同但卻相互聯(lián)系的方面。Waterman A.S.則是采用實(shí)證的方法將主觀(guān)幸福感和心理幸福感合二為，并將新的結構命名為實(shí)現幸福感在對美國中年人進(jìn)行的次健康調查中，對主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感進(jìn)行結構整合，將整合后的理論模型命名為積極心理健康，認為是一種完滿(mǎn)的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，個(gè)體沒(méi)有心理疾病并且能夠實(shí)現主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感的全面繁榮。

　　通過(guò)以上敘述可以看出，關(guān)于主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感的關(guān)系研究，大多集中于探討主觀(guān)幸福感和心理幸福感之間的關(guān)系，對于三者之間關(guān)系的研究尚處于起步階段，實(shí)證研究較少�？偟目磥�(lái)，主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感雖然在概念意蘊上是獨立的，在個(gè)體經(jīng)驗上是分離的，但在結構上三者之間卻可能存在著(zhù)相互關(guān)聯(lián)，幸福感是否是個(gè)多層次、多維度的結構，即包含主觀(guān)幸福感、心理幸福感和社會(huì )幸福感三個(gè)層次或維度，還需要進(jìn)步的論證。