《論科學(xué)美及科學(xué)審美作》的論文

　　內容提要：本文說(shuō)明科學(xué)美是確實(shí)存在的，科學(xué)是真與美的統一，科學(xué)美是美的一種高級形式，科學(xué)美的形態(tài)可分為科學(xué)事實(shí)美、科學(xué)理論美和科學(xué)實(shí)驗美三方面，并一步論述了科學(xué)審美在科學(xué)創(chuàng )造中三種作用。

　　關(guān)鍵詞： 科學(xué)美 形態(tài) 科學(xué)事實(shí)科學(xué)理論科學(xué)審美

　　一、科學(xué)美客觀(guān)存在

　　正象在是否存在藝術(shù)美的問(wèn)題上藝術(shù)家最有發(fā)言權一樣,在是否存在科學(xué)美的問(wèn)題上科學(xué)家也最有發(fā)言權。很多著(zhù)名科學(xué)家都在各自的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中感受、體驗和發(fā)現科學(xué)美的存在。毫無(wú)疑問(wèn)，很早科學(xué)家們就懂得科學(xué)中蘊含奇妙的美。哥白尼在《天體運動(dòng)論》中第一句話(huà)是“是哺育人的天賦才智的多種多樣的科學(xué)和藝術(shù)中，我認為首先應該用全副精力來(lái)研究那些與最美的事物有關(guān)的東西”。哥白尼選擇這樣一句話(huà)開(kāi)始他的著(zhù)作，清楚地表明了他是多么欣賞科學(xué)中蘊含的美。愛(ài)因斯坦曾稱(chēng)贊玻爾所提出的原子中的電子殼層模型及其定律是“思想領(lǐng)域中最高的音樂(lè )神韻”，而愛(ài)因斯坦的相對論則被不少科學(xué)家譽(yù)為物理學(xué)中最美的一個(gè)理論,玻恩說(shuō)它“象一個(gè)被人遠遠觀(guān)賞的藝術(shù)作品”。玻爾茲曼曾經(jīng)把麥克斯韋關(guān)于氣體動(dòng)力學(xué)的論文當作神奇壯美的交響樂(lè )來(lái)欣賞。盡管科學(xué)家們對科學(xué)美的闡述大多是零散的、缺乏系統的,但他們對科學(xué)美的肯定則是不容懷疑的�？茖W(xué)美是美的一種高級形式,是人按照美的規律創(chuàng )造的結晶。它是在人類(lèi)審美心理、審美意識達到較高的發(fā)展階段,理論思維與審美意識交融、滲透的情況下產(chǎn)生的�？茖W(xué)美客觀(guān)地存在于人類(lèi)創(chuàng )造的科學(xué)發(fā)現和發(fā)明之中,它是人類(lèi)在探索、發(fā)現自然規律的過(guò)程中所創(chuàng )造的成果或形式。

　　二、科學(xué)是美與真的統一

　　科學(xué)的對象首先是自然世界�？茖W(xué)的目的在于揭示自然的奧秘,見(jiàn)出自然的真貌,反映自然的規律。自然界在外觀(guān)上紛繁復雜,似乎雜亂無(wú)章,但在實(shí)質(zhì)上和諧統一,具有規律可尋。宇觀(guān)世界如此,微觀(guān)世界亦然�？茖W(xué)研究就是要力圖把握自然的統一與和諧。一種科學(xué)理論成果,如果揭示了自然界的規律,反映了自然界的和諧,它就不僅是“真”的,而且是“美”的�？茖W(xué)的最高境界便是這種真與美的統一�？茖W(xué)史上,歐幾里德的幾何學(xué),愛(ài)因斯坦的相對論,普朗克的量子論等等被人們稱(chēng)為“科學(xué)的藝術(shù)品”,決不是沒(méi)有道理的�？茖W(xué)美的實(shí)質(zhì)在于反映自然界的和諧，科學(xué)(科學(xué)實(shí)驗、理論、公式)之所以美,首先在于它能夠把握客觀(guān)實(shí)在,反映自然界的內在和諧。愛(ài)因斯坦曾指出:要是不相信我們的理論構造能夠掌握實(shí)在,要是不相信我們世界的內在和諧,那就不可能有科學(xué)。自然的和諧與統一決定了科學(xué)理論的和諧與統一,是大自然的和諧之美決定了科學(xué)理論的和諧之美。

　　三、科學(xué)美的形態(tài)

　　科學(xué)美的形態(tài)可分為科學(xué)事實(shí)美、科學(xué)理論美和科學(xué)實(shí)驗美。

　　1、科學(xué)事實(shí)美

　　科學(xué)事實(shí)美是自然界和諧的結構和運動(dòng)形式等客觀(guān)存在著(zhù)的科學(xué)研究對象的美。它是一種內在的理性美，它不是由感性直觀(guān)而是由純粹的理智所能感受的�？茖W(xué)事實(shí)對常人也許并不能起到特別的美感，但科學(xué)家卻能感受到它迷人的美的特質(zhì)。例如，達爾文把他所看到的熱帶植物描繪成永遠留在人們心中的“一幅雖不清晰但卻無(wú)限美麗的圖象”。達爾文每當談到一草一木時(shí)，都把它們看成活的、有人格的東西。即使在通�？磥�(lái)外觀(guān)形式極不相同的自然對象那里，科學(xué)有也能夠感受到相同的美。比如，物理學(xué)家研究針尖上原子的排列，昆蟲(chóng)學(xué)家分析蚊子眼睛的結構，化學(xué)家觀(guān)察晶體的顯微結構和物質(zhì)的分子結構，都可以在不同的對象身上感受到一種對稱(chēng)之美。

　　2、科學(xué)理論美

　　一種科學(xué)理論如果能以盡可能少的基本假設，運用明晰而嚴密的邏輯工具推演出具有普遍深遠含義的結論，得出簡(jiǎn)單、對稱(chēng)的方程和公式，做出精彩的科學(xué)預見(jiàn)，這種理論就被科學(xué)家們稱(chēng)之為美的。歐幾里德平面幾何學(xué)可以說(shuō)是科學(xué)理論體系美的典范。整個(gè)理論從十條公設和十條公理出發(fā)，演繹縝密而引人入勝。許多科學(xué)家稱(chēng)這為“雄偉的結構”，“巍峨的階梯”。愛(ài)因斯坦的廣義相對論，更是被無(wú)數科學(xué)家稱(chēng)贊為偉大的科學(xué)藝術(shù)品。

　　3、科學(xué)實(shí)驗美

　　科學(xué)實(shí)驗美指的是科學(xué)實(shí)驗設計及其實(shí)施過(guò)程中的科學(xué)美。它包括實(shí)驗指導思想的創(chuàng )造性，實(shí)驗裝置設計的新穎性，以及實(shí)驗技術(shù)與操作過(guò)程中的藝術(shù)性諸因素�？茖W(xué)實(shí)驗美從設計到實(shí)施都讓人感到嚴謹、準確、簡(jiǎn)潔、有序，富有藝術(shù)的韻律感，富有類(lèi)似藝術(shù)審美的魅力。從美感效應來(lái)說(shuō)，科學(xué)實(shí)驗的巧妙和巨大成功，帶給實(shí)驗者的審美愉快不亞于完成了一件藝術(shù)杰作。杰出的實(shí)驗科學(xué)家常被人稱(chēng)之為實(shí)驗藝術(shù)家。德國物理學(xué)有維恩稱(chēng)贊俄國科學(xué)家列別捷夫測量光壓的實(shí)驗是“極其美妙的”，甚至認為他實(shí)驗技巧之高是別人難以企及的。美籍華裔學(xué)者吳健雄也是當代最杰出的實(shí)驗物理學(xué)家之一。她以非凡的實(shí)驗才能，為諾貝爾獎金獲得者李政道、楊振寧的“在弱相互作用下宇稱(chēng)不守恒“假說(shuō)作了驗證實(shí)驗，其實(shí)驗超乎尋常的難度曾使不少科學(xué)家望而生畏。她的無(wú)與倫比的實(shí)驗成績(jì)設計取得了巨大的成功，在實(shí)驗科學(xué)史上寫(xiě)上了光輝的一頁(yè)，同是也為實(shí)驗美增加了一個(gè)精彩的范例。

　　四、科學(xué)審美在科學(xué)創(chuàng )造中的作用

　　審美在科學(xué)研究領(lǐng)域的重要意義在于它能推動(dòng)科學(xué)創(chuàng )造�？茖W(xué)研究是以求真為最高目的的，但由于美是那樣具有極大的魅力，是那樣切合人性的需要，愛(ài)美作為人的本質(zhì)力量之一必然自覺(jué)不自覺(jué)地貫穿到人的一切活動(dòng)中去。具體地說(shuō)，審美對科學(xué)創(chuàng )造的作用可分為動(dòng)力作用、啟迪作用和預構作用。

　　1、科學(xué)審美的動(dòng)力作用

　　對科學(xué)現象美的興趣、好奇可激發(fā)科學(xué)家探索的欲望，形成他持久的動(dòng)力，激活他的創(chuàng )造性思維和創(chuàng )造性想象。面對紛繁復雜的科學(xué)現象，科學(xué)家總是力求尋出其內在規律，而試圖建構一套美的符號體系，以最準確、最簡(jiǎn)潔、最概括地傳達所發(fā)現的規律。愛(ài)因斯坦對于理論建構時(shí)的美學(xué)動(dòng)機十分重視，他堅信優(yōu)美的數學(xué)形式和現實(shí)物理世界一定有著(zhù)必然的聯(lián)系。追求科學(xué)理論的不斷完美，成為科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)創(chuàng )造的恒久動(dòng)力。很多科學(xué)家是自覺(jué)依據審美價(jià)值尺度,按照美的規律從事科學(xué)研究和科學(xué)創(chuàng )造的，認為科學(xué)理論不僅應當是真的，而且應當是美的。法拉第在研究電場(chǎng)和磁場(chǎng)的關(guān)系時(shí)，為了清晰地表述出自已的科學(xué)思想，嘔心瀝血。一段時(shí)間內，他的正確思想由于未能找到合適的形式表達，因而不能為人們所理解。這一工作后來(lái)由擅長(cháng)數學(xué)的麥克斯韋完成了。他用簡(jiǎn)潔的數學(xué)形式不僅很好地表達出了法拉第的科學(xué)思想，而且在原有思想基礎上又有了新的突破。

　　2、審美的啟迪作用

　　美是通過(guò)事物的形式表現出來(lái)的，因而具有一定的感性直觀(guān)性�？茖W(xué)審美啟迪也具有形象性特點(diǎn)，魏格拉提出大陸漂移說(shuō)理論，就是得益于此。大陸漂移說(shuō)是魏格拉受到地圖上大陸邊緣圖形吻合的啟發(fā)而提出來(lái)的。他從地圖上得到啟發(fā)后繼續深入研究，最后得出了科學(xué)的理論。在科學(xué)史上，科學(xué)家和藝術(shù)家集于一身是不乏其人的。許多科學(xué)家有很好的藝術(shù)修養。因此，從藝術(shù)的審美中受到啟迪的事例在科學(xué)研究中也比比皆是。偉大的天文學(xué)家開(kāi)普勒在研究行星的運行規律時(shí)，就受到過(guò)家鄉民歌《和諧曲》的啟示。他將行星圍繞太陽(yáng)運轉的角速度與樂(lè )曲的和諧旋律作類(lèi)比，由此進(jìn)一步研究，最后得出了行星運動(dòng)的三大定律，成為“天空立法者”。

　　3、審美的科學(xué)預構作用

　　審美預構是科學(xué)家在科學(xué)資料、實(shí)驗設備缺乏的情況下，受到相關(guān)領(lǐng)域中事物的美學(xué)特性的啟發(fā)，以美引真，提出科學(xué)理論的過(guò)程。真的科學(xué)理論必然是美的�？茖W(xué)現象表面雜亂無(wú)章，可現象的相互聯(lián)系和相互作用中必具有和諧性和秩序性，必具有簡(jiǎn)單、對稱(chēng)等美學(xué)特性。門(mén)捷列夫的元素周期表的創(chuàng )制是以美求真的范例。門(mén)捷列夫根據自己現有的材料和審美經(jīng)驗，提出了元素性質(zhì)按原子量遞增而呈現周期性變化的規律的理論。門(mén)捷列夫根據他的科學(xué)美學(xué)思想，將當時(shí)已知的63種元素排成一張周期表，并探討元素化學(xué)性質(zhì)和原子量之間的關(guān)系。當時(shí)科學(xué)界公認鈹的原子量是13.5，應排在第四類(lèi)�？梢罁�其化學(xué)性質(zhì)，應排在第二類(lèi)。從周期表的完美性出發(fā)，門(mén)捷列夫將鈹放在第二類(lèi)。最后經(jīng)過(guò)精確測定，鈹的原子量為9.4，理應歸入第二類(lèi)。這一事實(shí)正是出自他信奉的科學(xué)美學(xué)原則：真的理論必然是美的。從這一科學(xué)美學(xué)思想出發(fā)，他預言了三種未知元素的化學(xué)性質(zhì)，認定它們的性質(zhì)分別與硼、硅、鋁相似。后來(lái)發(fā)現的這三種元素鈧、鍺、鎵與他根據周期表預言的化學(xué)性質(zhì)相同。

　　對科學(xué)美的好奇和追求可成為科學(xué)創(chuàng )造的心理力量，推動(dòng)科學(xué)家不懈地去探索宇宙的奧秘，發(fā)現自然的規律，取得創(chuàng )造性成果。同樣科學(xué)成果也將給美學(xué)提供豐富的內容。所以，科技工作者在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，不僅不應忽視科學(xué)美，還應加強美學(xué)方面修養，注意美學(xué)原則，既求真又求美。

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