補色的引申意義論文
【摘要】補色在色彩研究領(lǐng)域有著(zhù)相當重要的意義，牛頓、謝夫勒爾、歌德對補色現象各有其研究和結論。本文嘗試描述由筆者親身體驗的補色現象，進(jìn)而從心理色彩與生理色彩角度出發(fā)，討論補色可能具有的更寬泛的意義，以及對繪畫(huà)教學(xué)及繪畫(huà)的積極作用。
【關(guān)鍵詞】物理色彩；生理色彩；心理色彩；余像；殘影
如果說(shuō)，繪畫(huà)者需要尋找一種理論來(lái)幫助他們從理性上安排或處理畫(huà)面色彩，那顯然荒誕。然而經(jīng)過(guò)牛頓和謝夫勒爾發(fā)現并總結的光色理論的確影響印象派以及許許多多藝術(shù)家的用色習慣，雖然“他們對于光合色的科學(xué)理論的興趣，并沒(méi)有超過(guò)對于自然界的簡(jiǎn)單而不由自主的體驗”①，成熟的畫(huà)家對自然光色的著(zhù)迷或許遠遠超過(guò)任何色彩理論。但我們也應當注意到，色彩理論在美術(shù)教育中發(fā)揮的重要作用。
“補色”這個(gè)詞確實(shí)有著(zhù)十分重要的意義（至少對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)），如果我們能重新定義它的意義，那么它也有機會(huì )不單單只應用在美術(shù)教學(xué)里面，而是能夠實(shí)實(shí)在在地影響繪畫(huà)者的觀(guān)察和繪畫(huà)方式。
通常，色彩理論書(shū)所賦予補色的定義無(wú)非是建立在色環(huán)上的“一對一”關(guān)系上的色彩組合，也就是建立在色彩概念化的基礎上的色彩搭配。我們可以看到，使用Photoshop軟件做的反向效果的圖片中，任何一種色彩都有其對應的補色。因為“補色”這個(gè)詞在概念上被異化為“反向”――色環(huán)中相對應180度的.顏色即為補色，就如同素描里面所說(shuō)的白色即黑色的反面，在虛構的色環(huán)中也許確實(shí)如此（如圖1）。理論上，光明是黑暗的對立面，但事實(shí)上就像奧古斯丁所說(shuō)的那樣――惡非善的對立面，而是善的缺失。補色的真實(shí)概念也當如此：取需要補充的顏色之意，而非某種特定色彩的反面。按此推論，補色的世界豁然開(kāi)朗――一種顏色可以由幾種顏色作為它的補充，十幾種顏色可以由一到兩種顏色作為它們的補充。需要補充的往往不是對立的顏色，而是需要的特定色彩。
而“需要”所指的，當然是人的需要，人的心理或眼睛的生理上對于某種特定色彩關(guān)系的需要。我相信補色現象絕對不僅僅是教科書(shū)上那三對補色所呈現的效果，雖然在謝夫勒爾的實(shí)驗中確實(shí)如此。但大紅顯然討厭那種難看的草綠色，它們相配在一起只會(huì )造成不安，其余的兩對情況也并不樂(lè )觀(guān)，這應該不只是我的個(gè)人喜好。而根據我的視覺(jué)傾向，大紅只有找到那種濃得像黑色的虎克綠才有一點(diǎn)安全感（如圖2）。而群青則會(huì )愛(ài)上赭石，每種色彩自有它們自己的傾向與渴望（如圖3），在每一張畫(huà)面上這些傾向與渴望也不盡相同。這種傾向歸根到底屬于人，而每個(gè)人的意向不盡相同，所以顏色所對應的補色也當見(jiàn)仁見(jiàn)智。色彩理論書(shū)上所說(shuō)的補色，顯然沒(méi)有顧及人類(lèi)的需要，指的當然是物理色彩，而以上所言述的則類(lèi)似于心理色彩。正確的理論是從實(shí)踐中來(lái)的，那我們同樣可以從實(shí)踐中得到自己的而非理論上的補色。這里所敘說(shuō)的心理或生理上所需的特定色彩關(guān)系，與人更密切，與繪畫(huà)精神更相恰，與歌德所熱衷并探索的“生理色彩”更貼近，歌德對補色的探討是從一系列的眼睛所產(chǎn)生的“余像”（Nachbilder）實(shí)驗來(lái)進(jìn)行探討的。這位大文豪所關(guān)注的恰恰是人類(lèi)眼睛及心理上對色彩的需要。遺憾的是歌德的研究論著(zhù)《色彩學(xué)》并沒(méi)有中文的譯本，然而我們依然可以從實(shí)踐中體會(huì )他的“余像”實(shí)驗。
“余像”即眼睛在凝視一片紅色之后，移開(kāi)會(huì )看到綠色的殘影，這也是傳統補色理論的現實(shí)依據，因此我以“殘影”一詞作為“余像”的表達�！皻堄啊边@種現象比顏色更不穩定。盯著(zhù)液晶屏上的蘋(píng)果綠，再移向白屏，眼目所見(jiàn)的卻是紫色而非紅色。決定殘影色相的不僅僅是原發(fā)光物的色相，顏色的成因是光與物質(zhì)，而殘影的產(chǎn)生也許與光的類(lèi)型關(guān)聯(lián)更大。一個(gè)更容易觀(guān)察得到的現象是，晚上橘黃色的路燈能毫不費力地使你的眼睛滿(mǎn)是燈光的殘影。因此可以故意凝視路燈，然后把目光連同那些強烈的殘影投射轉移到黑暗去，就可以得到飽和耀眼的深藍，目光轉而滑向橙黃的路面，藍色轉眼變成了耀眼的玫瑰紅。一組足夠強的光能讓你的殘影產(chǎn)生更多的色彩變化。明亮的燈光灼傷了你的視覺(jué)，眼睛里留下了燈光的殘影，這就是補色了嗎？它顯出了紫色和藍色。那么，假使我確實(shí)能夠如實(shí)地去描繪我所見(jiàn)到的顏色，那么這夜色中暖黃的街燈色的補色又該是哪種幸運的顏色呢？歌德最終得出了藍與黃才是一對補色的答案，我無(wú)法得知他的實(shí)驗過(guò)程，但這也許正符合了歌德這雙特定眼睛對色彩的渴望。因為“顏色都是相對的”是顛撲不破的真理，因此特定的顏色只能不期而遇。而正因為每個(gè)人眼睛對色彩反應的不確定性，繪畫(huà)才能在人類(lèi)的溝通中帶出驚喜與疑惑，喚起默契與理解。
色彩本身是具有獨特性的復雜之極的語(yǔ)言。以手傳心，繪畫(huà)令其敷上了繪畫(huà)者內在精神的色彩。因此我們本來(lái)就應該把對自然的感知以及對自己心理的感應放在第一位。色彩跟隨光而活動(dòng)，這對要捕捉自然的繪畫(huà)者來(lái)說(shuō)是困難的――光是跳動(dòng)的，眼睛是不安的；色彩也跟隨著(zhù)我們的心律動(dòng)，因此把心神向往的色彩變?yōu)楝F實(shí)才如此令人激動(dòng)。在一張畫(huà)上，甚至只是在一張紙上，我們都會(huì )發(fā)現光學(xué)補色處于活躍與跳動(dòng)之中。已被美術(shù)教育認可已久的補色理論，仍然需要反復驗證，我希望補色的定義同樣也能處于活躍與跳動(dòng)之中。最終，我們的藝術(shù)教育能達到哈維?費爾斯泰恩所描述的理想狀態(tài)“我在藝術(shù)學(xué)校學(xué)到了什么？我學(xué)到了藝術(shù)永無(wú)止境，永遠沒(méi)有成品�！雹�
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�、赱英]維多利亞?芬利.顏色的故事[M].北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，2008： 11.
參考文獻：
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