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工藝美術(shù)史的論文
工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫(xiě)這樣方面的論文是怎么樣寫(xiě)的？歡迎各位閱讀下面吧！
工藝美術(shù)史的論文
摘要：距離我們現在五千年的文明，上起新石器時(shí)代，下至清末，8000年中國陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話(huà)。陶瓷是隨著(zhù)史前人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代而出現的。制陶的發(fā)明與人類(lèi)開(kāi)始定居生活以及與火的使用有著(zhù)密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)
陶瓷，在我們現實(shí)生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區別。其實(shí)，它們之間既存在著(zhù)嚴格的區別又有著(zhù)緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說(shuō)的 “瓷器”實(shí)際上是由“陶器”衍變而來(lái)得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認識，極其簡(jiǎn)略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡(jiǎn)單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當時(shí)仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著(zhù)制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤(pán)筑進(jìn)步到輪盤(pán)拉坯，并且結構簡(jiǎn)單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩定和成熟。據資料記載，當時(shí)最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時(shí)代早期，即以出現了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達到1200℃的印紋硬陶，開(kāi)始了由“陶”向“瓷”的過(guò)渡。
中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著(zhù)中國原始藝術(shù)的第一繁榮時(shí)期的結束，迎來(lái)了新石器時(shí)代工藝彩陶的第二繁榮期的來(lái)臨。
仰韶文化彩陶最早出現在河南省淹仰韶村發(fā)現。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現西安東郊半坡村，分布地區集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚(yú)紋從靜態(tài)轉為動(dòng)態(tài)，不再注重形態(tài)，通過(guò)對口，眼腮尾鰭的描繪來(lái)表現魚(yú)的動(dòng)態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說(shuō)明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區。廟底溝型彩陶整體造型的線(xiàn)條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線(xiàn)，直線(xiàn)和點(diǎn)。構成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續和發(fā)展。首次發(fā)現于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著(zhù)極強的動(dòng)勢。圖案中，大量出現平行線(xiàn)，平等圓弧線(xiàn)，同心圓，在漩渦式的滾動(dòng)中所有出現在圓點(diǎn)，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時(shí)期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場(chǎng)規模也不斷擴大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權衡虛實(shí)，繁簡(jiǎn)的搭配在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)體現出來(lái)。這個(gè)時(shí)期隨著(zhù)三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現更好的體現了夏商西周時(shí)期工藝的提高。
秦漢時(shí)期是中國社會(huì )的重大轉折時(shí)期，也是一個(gè)大融合的時(shí)代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的大帝國為背景的大一統美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂(lè )為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時(shí)期創(chuàng )造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當時(shí)，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細致，瓷胎已燒結，胎釉結合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱(chēng)為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現標志著(zhù)我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時(shí)期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達到了很高的水平。于此同時(shí)，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時(shí)期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當時(shí)，在南方青瓷器中甚至還出現了褐色點(diǎn)彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進(jìn)，北方地區還出現了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時(shí)用的各種間隔具，還有精微的泥點(diǎn)托珠、盂形墊具等等�？傊�，這一時(shí)期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達了一個(gè)新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎。
隋唐、五代時(shí)期是中國工藝史上的又一個(gè)高峰時(shí)期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時(shí)期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀(guān)造型設計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚�、圈足，釉面由于不受窯內的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時(shí)期，由于城市化的出現和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟的發(fā)展，呈現出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時(shí)期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍色之間，既有藍色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當時(shí)的統治階級沉淀于安逸享受的現實(shí)反應。體現了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時(shí)間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著(zhù)稱(chēng)。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也�！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿(mǎn)龜裂的裂片，有開(kāi)片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬(wàn)千形成自然雅致的天趣。
4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽(yáng)。宋時(shí)屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說(shuō)，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見(jiàn)，定窯瓷器在當時(shí)不僅深受人們的喜愛(ài)，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的`題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥(niǎo)、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動(dòng)自然，清新典雅紋飾簡(jiǎn)介而富于變化。
總體來(lái)說(shuō)，兩宋時(shí)期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結合。這是景德鎮瓷工藝的重大貢獻。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍釉。
元代是整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，它起著(zhù)承前啟后的重要作用。此時(shí)，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮窯開(kāi)始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮在白瓷高度發(fā)達的基礎上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個(gè)高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮瓷器一方獨大、獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類(lèi)空前豐富，裝飾手法與題材也到達了空前的繁盛。其突出代表要數五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫(xiě)意的表現手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時(shí)期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒(méi)有的。因此紫砂壺的制作與書(shū)畫(huà)的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項偉大發(fā)明，同時(shí)也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩�！肮苤懈Q豹，可見(jiàn)一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見(jiàn)出中國傳統文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個(gè)歷史時(shí)期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
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