述禮儀,論文明的論文
五千年前，盤(pán)古開(kāi)天辟地混沌初開(kāi)，盤(pán)踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢(mèng)中睜開(kāi)了他威嚴的雙眼，從此世間誕生了一個(gè)古老蒼勁自強不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。
狂風(fēng)泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個(gè)眾志成城的民族無(wú)畏于崎嶇陡峭的險灘，無(wú)畏于瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來(lái)，歷經(jīng)無(wú)數春夏秋冬，世代傳承著(zhù)的文明圣火也并沒(méi)有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長(cháng)河。
放眼走過(guò)的歲月，從《論語(yǔ)》到《孟子》，“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞”;從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也�！�;從諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡絼涞�.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�;從管仲的“善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵�！钡嚼畎椎摹巴练隹沙菈�，積德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開(kāi)一個(gè)“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢于言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。
現如今，有人卻認為隨著(zhù)時(shí)代，經(jīng)濟，社會(huì )等不斷的發(fā)展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節成為了我們前進(jìn)的枷鎖，應當廢除忽略它們，才會(huì )有更與時(shí)俱進(jìn)的嶄新生活面貌。
可是，真的是這樣嗎?
看看我們身邊，那些沉溺在滿(mǎn)滿(mǎn)疼愛(ài)中，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，被家長(cháng)嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長(cháng)幼之序，不分黑白對錯，將來(lái)長(cháng)大成人，難道不會(huì )一身陋習惹人厭惡?jiǎn)?
參與重大事件，出入重要場(chǎng)合，如果沒(méi)有養成良好的禮節，沒(méi)有遵守應有的規矩秩序，難道不會(huì )被人評頭論足暗地嘲笑嗎?
不考慮身份，不顧忌場(chǎng)合，說(shuō)出不相符的言語(yǔ)，或對長(cháng)者出言不遜，難道不會(huì )被人斥為毫無(wú)涵養，使自身形象大打折扣嗎?
看看先人，唐太宗的《戒皇屬》有著(zhù)“每著(zhù)一衣，則憫蠶婦;每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長(cháng)，乃可永久富貴，以保貞吉�！钡母嬲];曾國藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴、家風(fēng)不正所致”，而有了《曾文正公家訓》。
無(wú)數古文明都隨時(shí)光流逝，而中國的文明卻在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數困苦和磨難之后一代一代的延續了下來(lái)，并且越發(fā)輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的作用，正是中國一貫禮尚往來(lái)，以德服人的傳統，才讓中國一次次在毀滅性的動(dòng)蕩與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟。
綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開(kāi)禮儀，祖國的開(kāi)拓進(jìn)取不能脫離文明，沒(méi)有規矩不能成方圓，不講禮儀，再強大的實(shí)力也伴隨著(zhù)蠻夷之名隨行。
雖然我們在某些方面還有所不足，但我相信，只要我們正確地意識到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點(diǎn)一滴將為祖國增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國現今依舊恒古不變的尊榮與高尚，品行與涵養，以更為堅定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峰!
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